江蘇無錫,導游資格考試,中文導游詞

admin 4月前 62

友情提醒:由於每年的導游詞可能會變動(數量和内容),請大家一定要根據自己所報名的省,區,市旅游相關部門發佈的信息核對當年所考的導游詞範圍。如果有出入,歡迎大家指出!



一、无锡市导游词.....................................................................................................2
二、灵山胜境风景区九龙灌浴导游词.....................................................................5
三、灵山胜境风景区灵山大佛导游词.....................................................................7
四、灵山小镇拈花湾导游词.....................................................................................9
五、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区导游词...........................................11
六、太湖鼋头渚风景区(藕花深处)导游词.......................................................13
七、太湖鼋头渚风景区(鼋渚春涛)导游词.......................................................15
八、无锡梅园横山风景区导游词...........................................................................17
九、锡惠园林文物名胜区(惠山寺)导游词.......................................................20
十、无锡寄畅园导游词...........................................................................................23
十一、徐霞客故里(霞客故居)导游词...............................................................26
十二、善卷洞风景区导游词...................................................................................29




一、无锡市导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到无锡市参观游览。我是此次无锡市的导游员小赵,我很荣幸陪同大
家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解无锡市。
无锡给人的第一印象是个问号,这个城市为什么叫无锡呢?话说春秋时期,中华大地各路诸侯打的是你死
我活,大家猜猜当时最主要的兵器是什么,是铜。不过这铜有个特点,就是纯铜是比较软,硬度不够,当
然这是相对于金属而言,这样的金属并不适合拿来打仗。中国人是很聪明的,他们发现在铜里面加上少量
的锡就会变得非常坚硬,他们又发现太湖之滨这个地方有一座山,整个山就是个锡矿,于是人们就纷纷赶
过来挖锡,但是他们不知道什么叫可持续发展,结果很快锡就被挖光了,原来这里有锡,现在没有锡了,
那么这里就叫无锡吧!锡矿被挖光了,那里剩下了一个小山头,有七十多米高,就被称为锡山。
在二十世纪初,中国山西出了个大军阀,叫阎锡山。有一次他去上海,路过无锡,无锡是个好地方,太湖
佳绝处。当他看完无锡的美景,登上了锡山,突然来个灵感,说:我出个上联,看谁能对得出:阎锡山过
无锡登锡山锡山无锡。这个对联一出来,当时没有人能对得出,后来他干脆把这个上联登在报纸上公开征
集下联,结果还是没有人能对得出。直到解放后,有一位四川的叫范长江的记者路过天长县时,前面就是
南京长江大桥。突然来了灵感,对出了下联:范长江过天长看长江,长江天长。
无锡的锡山上还有一座塔, 叫龙光塔。 古代的无锡人发现了一个问题, 他们的邻居苏州不停的有状元出现,
而无锡在宋代的时候出了个叫蒋重珍的状元,蒋重珍据说是蒋介石的祖先,蒋介石曾经带宋美玲来无锡三
次去拜他。但此后几百年无锡再没有状元出现。是不是风水不太好啊。无锡人就找了一个风水先生看看,
风水先生说:锡山是个龙头,惠山是个龙身。龙缺少角,所以不出状元。于是无锡就造了一座塔,叫龙光
塔, 但是第二年还是没有状元出现。又找到了这个风水先生,你是不是不会算命啊。风水先生仔细的看看,
说,你们怎么把塔造成实心的呢,这样是不行的,龙没有耳朵,是靠角来听的。于是无锡人又把塔改成空
心的。结果第二年真的出了一个状元,叫孙继皋。神了,从此以后,龙光塔就成了无锡的风水宝塔,无锡
还特意把无锡第一中学建在龙光塔的对面。不知道是不是真的和这个状元塔有关系,反正无锡成为了一个
名人辈出的地方。中国共产生了 1400 多名院士,而无锡就将近 100 个,我举几个无锡的名人吧,银行
行长周小川,丁俊晖,蔡振华,前北大校长许智宏,钱穆, 钱钟书,钱伟长,华彦钧。这个人没有人听
过吧,我讲一个他的故事您应该就知道了。
华彦钧是无锡市中心雷尊殿住持道士华清和的私生子,8 岁跟父亲当了道士。在严格的训练下,
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青年的华彦钧就显示出卓越的音乐天赋,他的鼓、笛、琵琶和胡琴弹的出神入化。 他父亲去世以后,留

给他很多的遗产,被他的堂兄弟看上了,于是就带华彦钧吃喝嫖赌,把所有的财产都输了,又因为恶习染
上了疾病,1927 年,华彦钧失明后,只得身背琵琶胡琴,布袋里装着两块竹板沿街卖艺,真正成为一名
街头艺人。每天他来到崇安寺三万昌茶馆门前做场子,最受老百姓欢迎的还是他自编自演的“唱新闻”。
内容是对当时统治阶级的抗议,老报人孙云年在《江南感旧录》中记录了阿炳痛骂金圆券的唱词:“金圆
券,满天飞,花花绿绿的好东西。早上可以买头牛,晚上只能买只鸡。十万金圆券,只够量一升米??”这
是我能找到的惟一一段当时的唱词。据传,抗战时期他还以二胡演奏过《义勇军进行曲》。
由于“唱新闻”受到当局警告,再加上病体缠身,从 1947 年起华彦钧就不再上街卖艺而在家以修胡琴糊
口。他感到自己的路就要走到尽头,卖掉了乐器,一门心思静待另一个世界的召唤。然而,意想不到的事
情出现了。那是 1950 年的夏天,一位体面的先生举手叩开了图书馆路 30 号的大门――同乡音乐大师杨
荫浏受中央音乐学院之托,专程来无锡为华彦钧演奏录音。这对旧相识的重逢,激起病中的华彦钧万千思
绪:他记得自己青年时曾寻到“天韵社”,向这位小 6 岁的杨先生讨教过琵琶指法。今天先生专程登门,
焉可推托搪塞?华彦钧嗫嚅着向先生道:“三年没有操琴了,凑手的乐器也没有了,手艺已经荒疏,希望
上街练几天。”杨荫浏为华彦钧借来琵琶和二胡, 3 天后,开始录音。杨荫浏录制完成《听松》和《大
浪淘沙》等 6 首曲子,其中有一首曲子是拉到了人的心理。杨荫浏问这叫什么名字。华彦钧说,就叫《二
泉映月》吧。对,他就是瞎子阿炳。杨荫浏与他相约,来年春天再来录音。这年 12 月 12 日,阿炳大口
吐血,一代大师的生命之焰在这座破落小阁楼中溘然而灭。他叫阿炳。目前留下来的曲子有 6 首,而据
估计他一生曾创作作品不下 700 首。日本指挥家小泽征尔听到华彦钧的《二泉映月》,情不自禁地跪下
来了,他说这样的旋律要跪着听。
他的这首曲子不是一泉映月,也不是三泉映月,为什么是二泉映月呢?因为无锡有天底下独一无二天下第
二泉,天下第一泉有北京的玉泉,济南的趵突泉,镇江的中泠泉,庐山的谷帘泉。天下第三泉有苏州的陆
羽井,杭州的虎跑泉,虎跑泉水龙井茶被誉为杭州双绝。但 是天下第二泉只有无锡才有,所以说二泉映
月在这个名称上面也是独一无二的。
天下第二泉在无锡的锡山和惠山中间,惠山您可能没有听说过,但是惠山下面的一样特产是地球人的都知
道,惠山泥人。无锡最著名的神话无疑就是“阿福阿喜”。在惠山泥人中,人们最熟悉,也最受欢迎的便
是惠山大阿福。它福得得、胖墩墩,手捧温顺驯服的猛兽,朝着人们甜甜地微笑,一副孩子气,一脸福相,
确实惹人可爱。
提起大阿福,这里还有一个古老的神话故事。据说,在很久很久以前,惠山一带荒草丛生,古木参天,经
常有野兽出没,危害人类。人们谈兽色变。但是,事情总是一物降一物的。在深山里,不知何时开 始,
住来了两个人形巨兽,名叫沙孩儿,它们力大无比,山中各种猛兽长虫,只要见到它们微微一笑,就会俯
首贴耳地投入它们的怀抱,任其吞食。自从出现了沙孩儿之后,附近的百姓从此都安居乐业了。
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关于无锡市的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩
得愉快。












二、灵山胜境风景区九龙灌浴导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友, 大家好! 欢迎大家来到灵山胜境风景区参观游览。 我是此次灵山胜境风景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解九龙灌浴。
无锡市灵山景区位于江苏省无锡市太湖之滨,是国家 AAAAA 级旅游景区,占地面积约 30 公顷,由小灵
山、祥符禅寺、灵山大佛、天下第一掌、百子戏弥勒、佛教文化博览馆、万佛殿等景点组成。集湖光山色、
园林广场、佛教文化、历史知识于一体,是中国最为完整、也是唯一集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主
题园区。
前方我们看到的是宏伟精致, 具有佛教内涵的石牌楼称为五智门。 佛教认为人们通过修行, 不断提升五明,
最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”,就是修行的六种主要方法和原则。正面
是“布施”“持戒”“忍辱”,后面是“精进”“禅定”“般若”,“布施”,就是给与,无私地不求回
报的给与别人。佛教把布施分为:财施、法施和无畏施。财施很好理解,就是施与财物给需要的人,法施
就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法,遵守法律法规、行为
规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律:不杀生,不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒
为师,我们讲以法治国。“忍辱”:指我们处世要安心忍性,忍辱负重,有忍力,有耐心,不鲁莽,不浮
躁才能成就大事业,吃得苦中苦,方为人上人。转过来看这一面,“精进”就是奋斗,凡成就事业必要付
出超出常人的努力和奋斗,要有生命不息,奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养,提高专注力和
定力,做任何事情都要持之以恒,专心致志,不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧,是说我们为
人做事要讲究大智慧,讲究方法,不要蛮干,要圆融;也不要耍小聪明,要诚信。五智门门柱是由整根花
岗岩雕琢而成的,每个石柱上都有一只威武的石狮子,俗语说:雄狮一吼,威震四方。狮子吼在佛教中是
法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联,意义深刻,值得品味。

现在我们脚下走的是菩提大道,菩提是印度的名树,相传佛祖在菩提树下悟道成佛,所以菩提树又是智慧
的象征,由于气候原因,在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树,我们可以看到两边的银杏树总
共有 216 棵,树影婆娑,待到秋天,金黄的银杏叶随风飘落,独具禅境。菩提大道路中间有七朵莲花,
引自释迦牟尼佛出生时候步步生莲典故,我们沿着莲花往前走。可以看到,道路两边是绿色休闲区,内有
四季常青的草坪,竹林,湖泊,小溪,种植了近千种名贵花木,是江南水景园林的典范。大家待会儿累了
可以在这里休息,养心,享受一下大自然。
走到菩提大道的尽头,我们就进入大千世界广场,眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴,
花开吉祥”,它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶,展示了佛祖释迦牟尼出生时恢宏壮观的祥瑞
景象。根据佛教典籍《本行经》记载,在佛祖一生下来他就能走路和说话,他不用旁人扶持向东南西北各
走七步,而且脚下步步生出一朵莲花来,最后他站在一朵莲花上,一手指天,
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一手指地,做狮子吼“天上地下,为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴,仙女们也纷纷散
下花瓣,奏起仙乐,供养我们的佛祖。
小太子全身镏金,共使用黄金 18 公斤,重 12 吨,高 7.2 米。莲花座下面是狮子鼓,我刚才有提到狮
子在佛教是象征弘扬佛法的,狮子鼓下面是四大天王,他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女
称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。当《佛之诞》音乐奏响,顶端六瓣莲花会缓缓绽开,金身太子佛
像从中冉冉升起, 顺时针环绕一周, 周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出九道高达三十多米的水柱, 直冲天际,
轰然交汇,沐浴佛身。
这吐水的凤凰称为八凤饮水,这水是经过引自德国 200 多万的净化器,净化后的水,在佛教称为“八功
德水”,只有在西方极乐世界才有,大家可以放心饮用,您会觉得这水清甜甘冽,而且可以保佑你身心安
乐,福慧双收,平安吉祥。
各位游客,观看了广场中心的九龙灌浴表演,我们再看看广场四周,广场四周的三十三个大理石转球,象
征着佛教中的三十三重天境界,外圈是有 108 只转经筒的转经廊,转经筒是藏传佛教祈福专用的法器,
转经一周等于读诵经文一遍,功德无量。如果您有时间也可以把我们 108 个转经筒全部转过来,这就如
同诵读了百遍经文,功德百倍,会保佑你福寿延年。
各位游客,刚才我们观礼了释迦牟尼佛的出生胜景,现在让我们了解一下佛祖降魔成道的过程。在我们面
前的这幅铜雕壁画记载着就是佛祖降魔的故事,整壁由紫铜锻造而成,宽 26 米,高 8 米,是一件不可
多得的艺术珍品。 大家可以走进细看, 相传释迦牟尼在长达六年苦行后, 在菩提树下打禅静思, 并发誓“若
不能洞悉宇宙万物的道理,永远不离开此座”。 大家可以看到雕塑中间佛祖端坐,一手触地,为“降魔印” ,
佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖,用诽谤诬蔑佛祖,用魔兵魔将恐吓佛祖的
场景,佛祖威然不为所动,将魔王的攻击一一击溃,经过七天七夜,终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、
诽谤等等障碍是自己的心魔,大彻大悟,成为真正的大觉者,天地都为之震动,佛祖的前下方,土地神跪
在佛祖面前,向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。前面高耸的石柱称为“阿育王柱”,由整根花岗岩雕
凿而成。高 16.9 米,直径 1.8 米,重达 200 多吨,是国内罕见的手工雕刻石柱。最顶端的四只狮子面
向东,南、西、北,四个方向,象征着要把佛教弘扬到四面八方。阿育王是古印度的国王,与秦始皇同一

时代的人,他在统一了整个印度之后受到佛教僧人的点化,感到战争罪孽深重,于是皈依佛门。以佛法来
教化百姓,为了弘扬佛法,他在各地竖立石柱,上刻有经文供老百姓学习,并派遣使臣出使各国,把佛教
传向周边各个国家。由于阿育王的大力弘扬,佛教才能够发展成为世界性宗教。
关于九龙灌浴的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家
玩得愉快。



















三、灵山胜境风景区灵山大佛导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友, 大家好! 欢迎大家来到灵山胜境风景区参观游览。 我是此次灵山胜境风景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解灵山大佛。
灵山大佛高 88 米,连同三层石头基座在内通高 101.5 米。比“佛是一座山,山是一尊佛”的四川乐山
大佛还高出 17 米,是目前世界上最高的青铜佛像。这一神州大佛坐落于太湖之滨,左挽青龙(山),右牵
白虎(山),背靠小灵山,北踏青峰,南面太湖,地理环境十分优越。
灵山大佛佛体由 1560 块铸造铜壁板拼装焊接而成的。如果加上莲花座的 440 块,就刚好 2000 块。其
中最大的有 20 多平方米,其他每块铜壁板的展开面积平均 4——6 平方米,全部铜板展开面积可达到
9000 多平方米,约有一个半足球场大小。总共耗用铜 725 吨,焊接它们的焊缝总长度达 35 公里。并且
还要将它们都打磨光,让大家看不出焊接的痕迹来。壁厚为 6-8 毫米。再来看一下大佛的莲花座,共有
四层莲花瓣组成,每层 22 瓣,共 88 瓣。凡捐资满人民币 100 万元的,可在一片莲花瓣上刻上自己的
名字,千古流芳。
有一点是值得介绍的:那就是大佛的“眼睛”。
请你们不妨注意一下,不论你走近走远,或左或右,大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你,关注着你。当
你愈靠近大佛时,大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼
睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪,这里绝没有任何“神奇”的色彩,是利用视觉差产生的效果。
靠的就是艺术魅力,或者说是雕塑家的艺术功力。
我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成,并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山

大佛是分块铸造,然后再在现场将它们一块块地拼装,焊接在一起,使它达到“天衣无缝”的程度。
大家想一想,这里面包含着多少技术内容和多大的工作量呀?尽管如此,但比起古代造铜佛的方法来说,
那又不知道要省多少事了!
日本奈良有一尊古代的铜佛,叫做“奈良大佛”,已有 1200 多年的历史,日本人称之为“国宝”,其实
只有十几米(14.8)高,当时铸造它的时候,竟动用了 260 万人,为当时日本全国人口的一半。我们建造
灵山大佛,最多亦不过涉及到几百人,而且只用了三年的时间就造成了。这靠的是现代科技手段,甚至还
动用了航天技术。在这里还可以找到许许多多个“为什么?”。因此,参观灵山大佛,不仅可以获得视觉
上的震撼,更能增长可不少科学知识。
由于时间限制,我在这里只能谈两个“为什么”?
第一个“为什么”是:安装好的大佛,为什么是“两脚离地”的?
这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是“整体悬挂”方案。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后,
是通过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有
7
四、五千根,平均每块铜壁板有 2——3 根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。
这样,铜壁板可以铸得尽可能的薄,节省铜料,经济合理。因此,做到最下面一层铜壁板是离地的。
第二个“为什么”是:大佛头上没有看到避雷针,它能防雷吗?为什么?
大佛头顶上如果装上一根避雷针,像一根小辫子那样翘在那里,当然不好看!其实,大佛头上不是没有避
雷针,而且有很多,所不同的是避雷针不是“尖”的,而是“球形”的,那就有 298 个发髻。人们都知
道避雷针必须是尖头的,但是,在英国及其殖民地范围内的避雷针都是“钝”头的。尖头避雷针只能使自
身免遭雷击,却保护不了邻近地区也免遭雷击。钝头避雷针的情况就完全不同,它自身虽然遭到雷击,但
因为接地良好而不受到损害,但却能以它为顶点,有效地展开一顶锥形保护伞,使伞下的物体免遭落雷的
伤害。钝头避雷针更有利于形成闪电的通道。这样,螺形发髻的顶端,岂不正好合适?
正由于灵山大佛的建造,包含了这许多科技内容。因此我们可以自豪地说:灵山大佛的建成,是我国国泰
民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安,谁还有心思集中精力造大佛呢?如果没有先进的科技和强盛
的国力,怎么可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢?
有人会问,为什么要把大佛建在这里呢?
在没有建灵山大佛之前,中国已经有四尊大佛,分别是北方的山西大同云冈大佛、中原的洛阳龙门大佛、
西方的四川乐山大佛和南方的香港天坛大佛,惟独东方还没有大佛。

1994 年无锡市及马山区各界人士决定修复祥符禅寺,申请在寺后山坡新建一尊高达 88 米的灵山大佛。
原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对新建灵山大佛十分重视,亲自前来考察,并提出“五方五
佛”的理论。他认为这里位于华东经济发达地区,加上这里地理条件优越,坐北朝南,面对三万六千倾的
太湖,建灵山大佛将改变东方无大佛的历史,完善“五方五佛”格局。灵山大佛开光前后,赵朴初又多次
莅临。“五方五佛”无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看,都具有深远的意义和重要的价值。
从这个意义看,灵山大佛不仅属于无锡,而应该是属于华东,属于全中国。
关于灵山大佛的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家
玩得愉快。













四、灵山小镇拈花湾导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友, 大家好! 欢迎大家来到灵山小镇拈花湾参观游览。 我是此次灵山小镇拈花湾的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解拈花湾。
灵山小镇·拈花湾,落在无锡马山国家风景名胜区的山水之间,向来有“净空、净土、净水”之称,生态
秀美,环境优越。而拈花湾靠山面湖,更与灵山大佛依山为邻,可以说是得尽天地人文灵气。拈花湾的命
名,一方面源于灵山会上佛祖拈花而迦叶微笑的经典故事,同时也缘于它所在的地块形似五叶莲花的神奇
山水。大家可以从导览图上看到,拈花湾正是由五条山谷分布排列组成,神似一支伸展的五瓣莲花。这五
条山谷,组成了拈花湾景区的主要功能。分别是鹿鸣谷——生态禅谷区、禅心谷——论坛会议中心区、银
杏谷与竹溪谷——度假物业区、香月花街——禅意旅游主题商业街区、云门谷——旅游综合服务区。拈花
湾,可以说因禅而名,由禅而起,得禅而乐,是当代人对中国禅文化的创新性解读与传承。它的景观完全
是依据东方美学创造出来的,在表现风格上就是禅意山水和唐风宋韵的群体小镇;在文化内涵方面,它既

是世界佛教论坛永久会址的配套工程,占据着佛教文化的高点,承担接待全球佛教界高僧大德和各界精英
的职责,同时它更立足东方禅智慧,以“让我们微笑”为主题,结合现代人的时尚生活,打造了集休闲度
假及身心调适于一体的“乐活·禅”生活体验,向世界倡导“简单、健康、快乐”的绿色禅生活,让人们
心身愉悦,情有所托,智有所益,思有所归,在“微笑之旅‛”中学会放下,从而开创一种心灵度假的新
模式。这里就是人们心灵的加油站。因此,拈花湾也被定位为世界级的禅意旅居度假目的地。
进入了拈花湾,我们就能真正体会到禅意旅居的真实内涵。因为除了波罗蜜多大酒店和度假公寓、度假别
墅之外,拈花湾还有近 891 间风格各异的禅意主题客栈,这些客栈分布在山野溪流处、湖畔云水间,大
多以禅宗公案和佛教故事为题材进行创意设计, 以芦花宿、 云水间、 吃茶去等富有诗意和禅机的字眼命名,
让人如临其境,处之忘俗。
另外,拈花湾最让人动心的,莫过于丰富多彩、富有创意的禅文化体验活动了。比如香月花街——拈花湾
的禅文化大动脉,荟萃了近百家国内知名的文创产品和特色体验的工坊店,涵盖茶道、花道、香道、书道、
剑道和禅餐、禅饮、禅乐、禅画、禅 SPA、工艺品、糖果工坊等文化形态,在这里体验独具创意和禅味的
生活方式,让人放松身心、打开心结、收获感悟。还有坐忘、经行、出坡、抄经、禅趣品茗、禅艺手工、
拈花一时禅、香道雅习、莲心会茶……让人在轻松愉悦中感悟人
生,感悟幸福。当然,最为知名、也是最为震撼的就是《禅行》演出活动了,每一个欣赏过的人,都曾刷
爆朋友圈,不过它只在夜间举行哦。下面就请各位游客跟随我,一同感受灵山小镇·拈花湾的美丽与禅意
吧。
各位游客朋友,现在我们所处的位置,是拈花湾的游客中心和内外交通换乘中心,也是拈花湾最南端的一
个山谷云门谷,是“莲花八观”中“五片花瓣”的第五片花瓣。的确,正如许多禅客所
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看见的那样:云门谷“无云”,却以云得名;云门谷“无门”,却以门得名。这是为什么呢?这个疑问,
离开了拈花湾,才能真正解开答案。其实,对于真正的禅客来说,有云无云,有门无门都不重要,重要的
是:您只有从“云门”入门,才能进入拈花湾,开始您的禅意生活,重返您的禅意居所。进入云门谷,您
要做的,只有一件事,就是下车上车。下车是放下,上车是慈航。上下之间,禅心已度。云门无门,溪谷
有路。
接下来,我们就要进入景区了,首先映入视野的是“拈花一笑”(游客服务中心)。禅宗有佛祖“拈花微
笑”的典故。据载:世尊在灵山会上,拈花示众,当时所有的人都不理解,沉默不语,唯有迦叶尊者破颜
微笑。佛祖当即宣布:我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱
一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说。我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦
叶。‛然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中
国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’。这也就是禅宗的起始。而我们的游客服务中心便是以“微笑”
服务的宗旨对待每一位来到拈花湾的客人,让大家在一片笑意祥和的气氛中享受美妙的旅程。
各位游客,在拈花塔的旁边和对面,是拈花堂和百花堂。拈花堂、百花堂是拈花湾重要的景观建筑,具有
典型的唐代木构建筑的特点:结构简朴、朴实无华、雄伟气派。其造型特点极为鲜明:大殿斗拱硕大,屋

檐看上去极为深远;大殿有简单而粗犷的鸱吻,鸱吻是房屋屋脊两端的一种装饰物,一般作鸱鸟嘴和鸱鸟
尾状;大殿屋顶平缓,举高低矮,不超过前后撩檐枋距离的四分之一,同时屋瓦呈现黑青色。大殿色调单
纯,所包含的颜色不超过两种,为黑白两色或红白两色,体现了唐风审美取向。拈花堂、百花堂两座大殿
浓缩古代建筑的精华,整齐而不呆板,华美而不纤巧,舒展而不张扬,古朴却富有活力,在舒缓的唐风中
体现佛教文化的博大精深。
关于拈花湾的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩
得愉快。
















五、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友, 大家好! 欢迎大家来到中央电视台无锡影视基地三国水浒景区参观游览。 我是此次 XXX 的
导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解三国城。
《三国演义》在中国可谓家喻户晓,上至帝王将相,下至平民百姓,书中“周瑜打黄盖,一个愿打一个愿
挨”,“万事俱备,只欠东风”之类的成语更是广泛流传,为了将这部妇孺皆知的沧桑旧事搬上银幕,再
现一千七百多年前那段逐鹿中原的辉煌场景,中央电视台在这秀丽的太湖之滨,苍翠的军嶂山麓投资建造

了这座恢宏的外景基地。经过将近三年艰苦的拍摄,将 84 集电视巨著《三国演义》拍摄完成。三国城占
地面积 35 公顷,是中央电视台继唐城之后的又一座影视拍摄基地,在这里,摄制组顺利拍摄了《三国演
义》中的“舌战群儒”、“横槊赋诗”、“火烧赤壁”、“借东风”等重头戏,经过三年奋战,《三国演
义》摄制组终于在 1994 年于三国城内封镜,到同年 8 月 20 日,三国城正式也对外开放了,成为无锡
独具特色的影视文化旅游胜地。在 2001 年 1 月 9 日,由国务院召开的全国旅游工作会议上,三国水浒
景区荣获国家 4A 级旅游景点,是全国第一批获此殊荣的仅有 180 家旅游景点之一。
大家眼前看到的两尊石雕,称为天禄和辟邪,天禄和辟邪在传说都是古代的神兽,具有吉祥、喜庆的寓意,
天禄又称“天鹿”,有“永绥百禄”的意思,辟邪有“祓除不祥”的意思。
进入三国城后,我们首先看到的便是这座高大雄伟的城门楼,其实这里就是当年剧中诸葛亮智设空城计的
拍摄场景。当年马谡拒谏痛失街亭,致使司马懿十五万大军直逼诸葛亮的屯粮重地西城,而此时孔明身边
并无大将,城中只有一班文官和二千五百军马,于是诸葛亮利用司马懿的多疑心理,巧设空城计,他特将
西城门大开,让军士扮作百姓打扫街道,自已带领两个琴童,走上城楼,焚香抚琴,司马懿见状,以为城
中有大军埋伏,于是率兵而退。
走进三国城门楼,在我们右边的山坡上有一组三国人物群雕,这组雕塑在拍完《三国演义》之后建成,正
中是蜀国的人物,有刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云等,右侧是吴国孙权的军队,左侧是魏国的军队。
大家有兴趣不妨在此拍照留影。
现在我们看到在广场中间矗立首一尊大鼎,鼎早在原始时代就已经出现了,那时它是用粘土烧制的炊具,
用来烧煮食物,后来逐渐发展成为国家政权和王位的象征,每个朝代更换之际必铸新鼎,体现繁荣兴旺,
国泰民安的意思,在中国历史上鼎有两种不同的样子,一种便是大家所看到的三足两耳型的,另一种便是
商朝出土的司母戊大方鼎,呈四足两耳型。而这时里的鼎与古代大鼎不同,它不仅是三国城的标志,同时
又寓意魏、蜀、吴三国鼎立的意思,这尊大鼎全部由生铁铸成,重达 15.8 吨,高度有 5.17 米,其重量
和高度均为世界之最。1997 年 4 月 19 日,该鼎在三国城内正式载
入世界吉尼斯评审委员会认定,载入吉尼斯记录,这尊大鼎的落成,不仅丰富了景区的游览内容,而且充
实了景区的文化内涵。
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在古代,马是人们用来代替步行的最重要的一种工具,而马战也成为古代人极为重要的一种作战方式,在
汉鼎左侧,就有一片周长 400 米的跑马场,在这里每天上午 10:00 推出大型古战争演示“三英战吕布” ,
参加演出的主要演员和 40 多匹骏马,都曾参加过电视剧《三国演义》的拍摄,现在他们每天在这里为大
家演示这惊心动魄、场面宏大的战争场景。这场“三英战吕布”的名声已响誉海内外,每天三国城都有大
批的东南亚和港澳台的团队来观看这场精彩的节目。
各位朋友都知道《三国演义》是从刘备、关羽、张飞三人桃园三结义开始的,这在全剧中占着重要的地位,
所以这桃园就成了展示三国城建筑和风貌不可缺少的一部分。当年刘、关、张三位不甘寂寞的壮士不期而
遇,都想在这乱世年代有所作为,于是一同来到较为富裕的张飞家,借着酒性在后院的桃园内指天发誓,
为报国安邦立下忠贞誓言,结为生死兄弟。大家看到今天的桃园中,石径曲折,香案上青烟缭绕,园内桃

花盛开,耳边不断有悲壮雄浑的《结义曲》,仿佛置身于其中。
赤壁之战是我国古代军事上以少胜多,以弱胜强的著名之一,也是决定三国时代魏、蜀、吴三足鼎立的关
键一战,而接下来我们参观的曹营水旱寨就是《三国演义》中火烧赤壁的重要拍摄场景。整个曹营东西长
300 米,南北宽 100 米,采用木结构和水泥仿木结构建造,进入寨门后,我们登上三层高的曹操点将台,
点将台两侧战鼓矗立,旌旗飞扬,站在点将台举目远眺,水寨风光尽收眼底,整个水寨建在太湖边上,当
时“火烧赤壁”这场戏,就在此拍摄,据统计,在拍摄这场戏时,摄制组动用了九台摄像机和一架直升机,
分别从水、陆、空三个方向同时拍摄,动用船只 72 艘,大火烧掉了 50 多车木柴,20 多吨汽柴油,并
请来三千多名群众演员参加拍摄,场面之大令人惊叹。进入水寨后,我们看到伸入湖中的一艘大船就是曹
操的指挥船,走过 80 米长的甬道,便来到指挥船上,底层是曹操议事厅,是曹操议事、宴请宾客的的地
方。走出议事厅来到船头,《三国演义》中曹操“横槊赋诗”这场戏便是在此拍摄,当年曹操在赤壁大战
之前晚宴诸将,看到铁索连船,固若金汤,稳如平地,认为踏遍江南指日可待,心中大喜,便乘酒兴,手
提铁槊,在此赋出“对酒当歌,人生几何”的《短行歌》。站在船头,一碧万顷的太湖尽收眼底,在此便
能领略“太湖美,美就美在太湖水“的意境,太湖总面积为 2400 平方公里,号称“三万六千顷”,相当
于两个香港那么大,同时它也是中国五大淡水湖之一,它的发源地是浙江天目山、茅山,经吴江、黄浦江
流入东海。二楼为曹操的书房,正中一个篆体的“曹”字,桌上放的是曹操发号施令用的令牌,两边墙上
的剧照就是电视导剧中“火烧赤壁”的场景。
关于三国水浒景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝
大家玩得愉快。


















六、太湖鼋头渚风景区(藕花深处)导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到太湖鼋头渚风景区参观游览。我是此次太湖鼋头渚风景区的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解鼋头渚风景区藕花深处。
鼋头渚位于无锡西南郊的太湖之滨,距离市区约 18 公里。渚是指三面临水的小陆地,因为它状如鼋头而
叫鼋头渚。它可以说是独占太湖最美的一角,向南望,太湖有着青岛海滨的气概;向北望太湖又有着杭州
西湖的明媚风光。在这一片真山真水的自然景色中辅之以别具匠心的人工点缀,使之成为观赏太湖最为理

想的游览胜地。难怪诗人郭沫若畅游太湖之后,作出了“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”的评价。鼋头渚以其
“山不高而秀雅,水不深而辽阔”的无边风月,以及早中晚、晴阴雨景致各异的神奇变幻和春花秋月、夏
荷冬雪的四时之景吸引着历代文人墨客和无数中外游人。
民国初年, 无锡人杨翰西在此购得 60 亩山地, 并于 1918 年开始对鼋头渚进行最初的开发, 开始建构 “横
云山庄” ; 1924 年他又拨地 1 亩多给量如和尚, 由量如募款将后山的广福庵迁于此, 更名为广福寺。 1925
年,杨翰西利用无锡商团会长的身份,在工商界集款建造了“陶朱阁”。抗日战争时期,改名为“横云公
园”。
鼋头渚地区还有王心如在 1927 年建的“太湖别墅”;1928 年陈仲言建的“若圃”;1931 年郑明山建的
“郑园”; 以及何缉伍和蔡缄三的退庐。当时这些风景都因为蠡湖的阻隔,交通不便,因而游人不多。1934
年荣德生老先生 60 大寿,他利用寿礼在蠡湖上架起了一座长达 375 米的长桥,因南端架在宝界山上而
取名“宝界桥”,从此沟通了蠡湖南北两岸的陆路交通,把梅园、蠡园和鼋头渚等景色连成一片,便于游
人游览观光,同时长桥卧波,恰给蠡湖拦腰一束,平添几分秀色,桥下的 60 个桥孔又正好象征着荣德生
老先生的 60 大寿,提醒人们过桥不忘修桥人。
解放后政府将这里原有的园林、别墅合并为“鼋头渚公园”。1982 年开始进行了大规模的扩建,面积从
原来的 480 亩,扩大到 1950 亩,统称“具区胜境”。园内有十大景区(鼋渚春涛、万浪卷雪、芦湾消
夏、湖山真意、鹿顶迎晖、充山隐秀、藕花深处、十里芳径、中犊晨雾、三山映碧)。
建筑被称为凝固的音乐,现在我们所看到的这组庭院建筑被称为“藕花深处”,建于 1931 年,它仿佛是
一曲优美旋律中的休止符号,让您在走进太湖之前,有个短暂的停留。前面有个方亭,因为位于荷花丛中,
所以亭上悬挂“藕花深处”匾额。在大片湖水的映衬下,蜿蜒小溪,曲桥清流,别有情趣。藕花深处是鼋
头渚最幽静的地方。据说:1931 年“藕花深处”这组景建成时,杨翰西的亲朋好友都来祝贺,酒宴之后,
园主便请来宾为这建筑题名。当时这亭立于小岛之上,四周都是荷花。而且没有东面的这座小桥,只有西
边的曲桥相通,有人题名“湖心亭”,杨翰西觉得太俗。这时有一个工匠说:“我是否也能题个名字?”
杨翰西想,你能题什么好名字呢?但转念一想,你说说也无妨,就说:“你说吧。”那工匠说:“我读书
时读过李清照的《如梦令》,我记得里面有一句是这样
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念的: 兴尽晚回舟, 误入藕花深处。 这里亭子四周都是荷花, 而且这亭子又最深, 题 ‘藕花深处’ 怎么样?”
杨翰西觉得这名字题的非常确切,便将此亭题名为“藕花深处”。步入此地,好像进入了诗情画意之中,
具有一种幽趣闲适的感觉。现在我们看见的“藕花深处”额是 1981 年由田原书写的。亭子东面的小桥是
文革时建造的,虽然避免了走回头路,但“深处”的意境却没有了,本来“深处”就是到极限了,没法再
往前了,现在通了,也就不深了,完全破坏了原来的意境。为什么还留着这座桥呢?主要是考虑到鼋头渚
的客流量太大了。
夏日炎炎,整个锡城都似乎成了一个大火炉,哪怕只是坐着不动都会流汗。可是为了那池畔的荷花,还是
有很多人背起行囊走进鼋头渚。满池的荷花亭亭玉立,在烈日炎炎下却丝毫不减风姿,笑迎四方嘉宾。岸
景有小桥流水的园林景观,另有一番闲适静谧的美感。我们好多人常常分不清楚荷花和莲花,其实荷花是
最早的名字,就像郑风的诗中所写:“山有扶苏,隰有荷华。”只要有水的地方荷花就能绽放,其荷花还

有另外一个名字——菡萏,它是指荷花的花朵,是未绽放的花朵。荷花是睡莲科莲属的植物,荷花在植物
学上的正名叫莲,注意只有一个莲字,它的别名就比较多了,也叫莲花、芙蕖、芙蓉等,所以荷花有出水
芙蓉之说。再来说说莲花,说莲花就不能不提到另外一种植物,那就是睡莲,睡莲是睡莲科睡莲属的植物,
它也可以叫做莲花。说到这里,我们就明白了,荷花和睡莲都可以叫莲花,所以说莲花并不是指一种植物。
那么, 我们只要搞清楚荷花的睡莲的区别就可以了。荷花的叶子大,睡莲的叶子小;荷花的叶子没有缺口,
而睡莲的叶子有 V 字型的缺口。荷花的叶子通常在水面以上,也就是挺水植物,而睡莲的叶子是漂浮在
水面的。荷花的花朵较大,花的颜色较少,主要为白、红、粉红等。睡莲的花小,但是花的颜色较多,有
白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝等。
“藕花深处” 是鼋头渚最幽静的地方。 各位游客可能感觉到有些不解, 在进入气象万千的鼋头渚景区之前,
为什么先让游客步入这样一个温柔小巧的江南园林呢?这正是园主人的良苦用心所在, 主人意在以藕花深
处之静,来称太湖之动,藕花深处之小,来称太湖之大,藕花深处之细腻,来称太湖之粗犷,以此来增加
各位游客对太湖了旅游的期望值。
关于藕花深处的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家
玩得愉快。
















七、太湖鼋头渚风景区(鼋渚春涛)导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到太湖鼋头渚风景区参观游览。我是此次太湖鼋头渚风景区的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解鼋渚春涛。
有人讲,太湖的“太”字真有意思,因为它比大字还要多一点,太湖确实很大,仅水域面积就

有 2400 多平方公里,在我国五大淡水湖泊中占了第三位。很多人又喜欢唱《太湖美》,太湖确实很美,
而且美的景点又不少。有的来宾一定会问,那么最能代表太湖美的景点是谁呢?当代大文豪郭沫若先生用
美丽的诗句,作了明确的回答:“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”。鼋头渚是尽情观赏太湖山水最美的地方。
这里有一脉青峰,从充山逶迤而下,直伸入太湖波涛之中。这里“山不高而清秀,水不深而辽阔”,历史
的沉淀与自然的山水融为了一体。请大家抬头看,那牌坊上五个潇洒的大字,就是郭老的手迹。
有人通俗地解释为:不到鼋头渚,等于没有到太湖。这牌坊左面的山峰,叫做充山,又名南犊山。“自古
名山僧占多”,早在 1400 多年前的南朝萧梁时,萧梁年间的僧人发现了这方水土,充山的后山就建起了
"广福庵",我们可以把它看作是这里最早的风景开发。到了明清时,不少文人雅士就常到这湖边游览,留
下了脍炙人口的诗文; 还在湖边的山崖石壁上, 刻上了言简意赅的摩崖石刻。 其中明末有位叫做王永积的,
在他编写的《锡山景物略》中,对这里的景物作了记载:"更有一巨石,直瞰湖中,如鼋头状,因呼为鼋
头渚"。鼋是一种大型的海龟。在中国古代,乌龟被看作是长寿的灵物,俗话说得好:"到了乌龟的头,万
事不用愁。"鼋头渚因此被赋于了吉祥的含义。1400 多年前,
1916 年, 地方绅士杨翰西, 用做稻谷生意赚来的 2000 块大洋, 向朱某人购买了这里包括鼋头渚在内的 60
亩山地,从 1918 年开始构筑别墅园林“横云山庄”。杨翰西是清末举人,有相当的文化素养。在造园时
有意识地发挥真山真水的环境优势,因势布局,巧妙点缀,融情入景,恰到好处,所谓“三分人意,七分
天然”,这别墅园林造得很是不俗。但杨的民族气节不好,抗战时,曾担任汪伪政权的水利委员长。抗战
胜利后,横云山庄被当局接收,改为"横云花园"。建国后,又把这里与附近的太湖别墅、陈园、郑园等联
成一片,组成“鼋头渚公园”。到了八、九十年代,公园进一步扩充,形成了游览面积达 130 公顷的鼋
头渚风景区,包括充山隐秀、鹿顶迎晖、湖山真意、江南兰苑、十里芳径、万浪卷雪、鼋渚春涛、太湖仙
岛等八大景点。如果把这各具千秋的“鼋渚八景”统统游一遍,大约需要整整一天时间。今天我们的游程
安排得比较紧凑,因此重点游览精品中的极品“鼋渚春涛”。
大家请看,这里立有一块巨石,正面镌刻“鼋头渚”三个大字,这块“鼋头渚”的刻石高 2 米,为光绪
年间无锡举人秦敦世所书。背面的“鼋渚春涛”四个字,是我国历史上最后一位状元刘春霖所写。刘春霖
与园主杨翰西是同科进士,他在光绪三十年(公元 1904 年)殿试中独占鳌头,但没有想到 1905 年废除
了科举制度,他竟成了末科状元。“鼋渚春涛”四个字是在 1906 年题书的,这里的
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“春”字用的最妙,一是刘春霖来锡时正是仲春时节;二是这里面对着太湖的一个内湖,叫梅梁湖。根据
《具区志》记载: “梅梁湖在夫椒山(今马山)东,吴时进梅梁至此,舟沉失梁,后每至春首则水面生花。 ”
(梅梁指的是楠木,楠木是上等的好材料,那么它是不是就是现在的梅树呢?当然不是,楠木的“楠”在
古代写作“枏”,“枏”是“楠”的古体字,是“梅”的异体字,所以“梅”在古代不是指现在的梅树,
而是指“楠木”。)后人据此典故把鼋头渚、马山、拖山之间的水面称为“梅梁湖”。每逢春天,这里会
出现神话般的奇景:春涛好似古梅在水上开花一般,显得美丽极了;三是无锡正处在太湖北岸,春天时多
东南风,太湖无日不起浪,尤以鼋头渚一带水势浩大,波涛汹涌,声势雄壮。鼋渚涛声是这里的一大特色。
若遇风和日暖,微波涟漪,涛声则清缓而流畅,和谐而有节奏;若遇狂风怒号,浊浪滔天,则轰然巨鸣,
犹如万马奔腾,真有“涛声吼鼋渚,地胜十洲三岛”的感觉。所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。若遇
风和日暖,涛声则清缓而流畅;若遇狂风怒号,则轰然而鸣,犹如万马奔腾。

现在我们顺着石阶来到了鼋头渚风景区最精华的地方—鼋头。 它是欣赏太湖美景最佳处, 请各位向南远望,
太湖烟波浩渺,水天一色,七十二峰隐约可见,九渚十八湾更是尽收眼底;远处湖面上渔帆点点,千帆竟
发,近处货船,游艇来来往往,络绎不绝。再请大家往正前方看,前面有三座葱绿的小岛,在万顷波涛的
推动下,若断若连,你看它多像一只神鼋在慢慢游动,它就是太湖著名的风景区——太湖仙岛,现在我们
再回头向北来瞧一瞧,这一带湖面虽然不是很开阔,但是在花草树木、亭台楼阁的掩映下,显得很秀丽,
倒有几分杭州西湖的风光。所以,有人说太湖既有大海的雄伟壮观,又有湖泊的明媚秀丽,难怪大诗人郭
沫若在畅游太湖之后,曾留下“太湖佳绝处,毕竟在鼋头”的诗句。站在鼋头,极目远眺,太湖缥缥渺渺,
朦朦胧胧,像巨幅泼墨山水,悬挂在天地云壁之间。太湖气象万千,静时,湖水如镜,波光粼粼动时,波
涛滚滚,惊涛拍岸。三万六千顷太湖奔来眼底,七十二峰默数胸中。迎风而立,令人心旷神怡,看万顷太
湖,烟波浩渺;想吴越春秋,惊心动魄。既可领略江南的秀气,又能感觉吴王的霸气。想当年多少英雄人
物在此沉浮,只有范蠡西施的故事至今流传。
关于鼋渚春涛的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家
玩得愉快。





















八、无锡梅园横山风景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友, 大家好! 欢迎大家来到梅园横山风景区参观游览。 我是此次梅园横山风景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解梅园横山风景区。
无锡梅园横山风景区南临太湖,北倚龙山,距市中心 5 公里,交通便利。中国民族工业之“首户”荣宗
敬、荣德生仲昆本着“为天下布芳馨”之宏愿,于 1912 年在此购地筑园,倚山植梅,以梅饰山,称为"

梅园"。新世纪的梅园横山风景区成为集自然景观、人文古迹、名花异卉、园林建筑及休闲健身于一体的
著名旅游胜地。
风景区现有三大主要景区:以梅文化为主题的梅花景区。有洗心泉、天心台、念劬塔、诵豳堂、读书处等
众多的"荣氏"人文古迹;又有集天下古梅与奇石于一体,结合中式园林建筑的古梅奇石圃。内有中国唯一
的梅文化博物馆、岁寒草堂、冷艳亭等建筑,徜徉其间,可以了解梅花的科普知识,领略博大精深的梅文
化,感受梅花人格化的精神。
园林博览园集自然与风格各异的园林景观为一体,布置有风车、吊桥、咖啡屋、教堂等。畅游其间,开阔
的大草坪、高大的香樟林、眩目的球宿根花卉、浅滩倒影,无不体现出浓郁的异国风情。
花溪景区引种奇花异卉 100 多个品种,并建有规模巨大的岩石景观,绿树巨荫与突兀大石相间,流水淙
淙其间,倒映着蓝天白云,与群山融为一体。她把中西方环境艺术巧妙结合,敞开大地般的胸怀吸引无数
游子的心。让人享受回归自然的欢畅与快乐,享受山石永恒不变坚定不移地精神,体验人心与山石相通则
咳与万物相通的灵感。人在其间,无不感受到设计师的匠心独具。
“四面有山皆入画,一年无日不看花”。几十年连续不断的园林营造,使风景区形成了“初春探梅、仲夏
观荷、金秋赏桂、隆冬踏雪”的四大特色,人与自然和谐的生态景观,给人一种回归自然、超越自然的感
受。
那么,今天就由我带领大家一起走进梅园,去解读荣氏家族的血泪成功史。从三星石起、观米襄阳拜石、
登天心台、穿过香海轩、漫步梅林、参观全园精华景点诵豳堂,随后参观乐农别墅、招鹤亭、登念劬塔,
在花溪。
我们面前的“米襄阳拜石”高 3 米多,据说石身有九九八十一孔,大可容拳,小仅纳指,是典型的水中
湖石,古怪离奇,酷似米颠拱手作揖拜石模样。
三星石中又以“嘘云”福石最为明显。奇妙的是,透过石中最大洞窍,远处浒山之巅的念劬塔隐现其间。
当初此石落于此处,不知是否刻意为之。
我们现在看见的梅园刻石是 1980 年按旧老照片重新临摹重刻的,旧刻石已毁于文革。刻石旁的紫藤,已
有 100 多年历史,寓意“紫气东来”,象征吉祥富贵。园门东侧的洗心泉,凿于 1916 年,由荣德生先生
为它取名。
沿着这条道往相反的方向走,我们会看到一个六角亭坐落于假山石上,这就是著名的天心台了,
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建于 1914 年,源于“梅花点点皆天心”之意。环绕着亭子走,呈现在眼前的是一座桥,大家知道它叫什
么名字吗?它叫野桥。影射古诗“骑驴过小桥,独叹梅花瘦”的意境。大家可以在亭子里休息一会儿,有
兴趣的朋友们,也可以拿起相机在这拍照留念。

循着石径,我们就来到了香海轩。
关于轩内的匾额,据说是轩屋建成时,荣德生花五十两购得康有为手书的香海轩,后被前来游玩的康有为
识破是有人假冒的,便重新题香海两字。
香海轩是梅园中赏梅最佳处之一,梅花品种尤繁。有洁白素净的玉蝶梅,胭脂滴滴的朱砂梅,还有浓妆艳
抹的墨梅等。
轩前的荣德生铜像是马万祺先生于 1986 年所赠。
从香海轩穿堂而过,就是梅园的主体建筑诵豳堂了。诵豳堂俗称“楠木厅”。于 1916 年建成。诵豳堂为
“荣氏梅园”的主体建筑,居中朝南,随势设景:左有乐农别墅,右为留月村,前置香海轩,后设招鹤亭,
众星托月,堂皇焕然。大家抬头看,我们面前的“湖山第一”匾额为两广总督岑春煊所书,两侧廊柱所挂
的,一为秦岐农录江南才子祝枝山的佳句:四面有山皆入画,一年无日不看花。一为 1929 年钱以振撰赠、
唐肯手书的“使有粟帛盈天下,常与湖山做主人。这些楹联、匾额点名了园址的环境之胜,造园的意趣所
在。步入堂内,中堂正中高悬匾额“诵豳堂”,是当代著名书画家吴作人的手迹。荣先生取《诗经·豳风》
种庄稼艰辛劳作之意用为堂名。寓意深刻,出典古雅而不忘根本。荣氏在实践其“工业救国”思想的过程
中,深知民生以衣食为本,故以面粉业为起点,继之以纺织业,这两大产业的基础都在农村。两柱上的对
联“与众人同游乐开园囿空山;为天下布芳馨栽梅花万数”,点出了造园宗旨,表现了园主人当年造福桑
梓、无私奉献的的博大胸襟。
诵豳堂内陈设物品均为荣家原物,有红木家具,福禄寿喜的透雕木屏,九九归一的古铜镜和大理石挂屏等
等,建筑与陈设珠联璧合,匹配有情。它与香海轩南北呼应,面阔九间,
中间三间为正厅。因用楠木为梁,称楠木厅。额下悬挂梅园全景图,1979 年周怀民冒暑之作。中堂两侧,
悬有《豳风》八章,突出了主题,取得满堂生辉的效果。这里所悬的两匾两联,及荣德生先生于 1949 年
清明节为周怀民所书“妙笔天然”匾和当代书法家李泽民的“清香远布”匾;清伊秉绥 sui 的“晴日醉,
雨日睡,福简简,吁可愧;短歌强,长歌狂,诗平平,乐未央”联,清沈兆霖书写的楹联:发上等愿,结
中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。这两联虽均为他事所作,用在诵豳堂,却十分得体。
现在看来,还成了荣德生先生一生志向远大、生活简朴的写照。他从实业救国开始,造福桑梓。荣德生先
生不仅一生立志高远,且脚踏实地、待人宽厚,荣氏家族的兴旺不败,和荣德生先生为人处事的准则是分
不开的。每年早春,游人都争先恐后前来一睹其风采。此情此景,正如堂前这副篆书楹联中所书:“四面
有山皆人画,一年无日不看花。”
因荣德生先生号“乐农”,所以取名为“乐农别墅”。乐农别墅门口还有圆形石台三张,这原是保兴面粉
厂 1902 年所用的法国石磨
在诵豳堂的后面,就是招鹤亭了。
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远处的念劬塔是荣宗敬荣德生兄弟 为纪年母亲而建的纪念性建筑。

花溪景区因引进奇异花卉并建有巨石景观,让人有种回归自然的欢畅。
关于梅园横山风景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。
















九、锡惠园林文物名胜区(惠山寺)导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到锡惠园林文物名胜区参观游览。我是此次锡惠园林文物名胜区的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解锡惠园林文物名胜区(惠山寺)。
锡惠名胜区位于“太湖明珠”无锡城西美丽的锡惠山麓,交通便利,距市中心 2 公里。它紧偎于京杭运
河之旁,倚锡山、惠山而筑并名,占地约 70 公顷,包含了整座锡山和惠山最美的山林,游览面积 45 公
顷,是一个以文物古迹见长,山水林泉俱美,游览休闲皆宜的大型综合园林,山水灵秀,文化灿烂,有无
锡“露天博物馆”和“精神家园”之誉。锡惠公园是首批国家重点风景名胜区——太湖风景名胜区的十四
个核心景区之一,是国家重点公园,国家“AAAA”级旅游景区。
锡山是无锡的主山和地标,更是无锡文化的发源地。1955 年秋和 2010 年挖掘出土的器物可以印证,在
园区内广约 9 万平方米的锡山先民遗址上保存了丰富的文化堆积,锡山南坡在距今 7000 年至 4000 年
间一直是无锡地区原住民的政治、文化中心;商、周时期是重要的居住区;秦、汉后文化中心东移逐渐形
成无锡城。行走于公园里,游客在不经意间可以触摸到无锡 7000 年的文明史,持续无间断,从马家浜、
崧泽、良渚、商周、秦汉直到唐宋明清。南朝古刹惠山寺、唐代天下第二泉、宋代寺桥金莲桥,明代墅园
寄畅园、历代名人祠堂、书院、诗社错落于山野之间。名山、名泉、古园、古寺荟集,儒释道文化交融,
积淀了历朝的古风雅韵。李绅、苏轼、秦观,文征明等历代文人雅士钟情惠山,瑰丽诗篇、轶事佳话镌刻
于泉间林下。精彩溢于园,从古读到今。康熙、乾隆皇帝曾六下江南,七巡惠山。乾隆皇帝评价江南诸园
林“惟惠山幽雅闲静”。

“惠山街,五里长。踏花归,满鞋香”。优美的风景,优质的服务,文明的公园使锡惠公园成为海内外游
客向往的旅游胜地。
惠山寺位于江南太湖之畔、风光秀丽的无锡惠山秀嶂街,也就是是惠山直街和横街交接处。历史上记载惠
山寺始建于南北朝。由于寺院地处福地,又因与天下第二泉同处名山胜景,于是名闻遐迩。
这里是文物古迹汇集,山泉景色宜人的游览之地。历史上记载它的前身是南朝刘宋司徒右面长史湛挺隐居
的“历山草堂”,曾与南平王刘烁有诗章唱和,南齐著名诗人江淹特来此堂,凭吊湛挺,写了诗章,后人
将湛挺、刘烁、江淹的诗章列于壁间,使这里成为文人聚集的名胜之地。景平元年(423)僧人就利用这
处名胜,改称“华山精舍”,使这里成为佛教胜地。梁大同三年(537),建“大同殿”,改号“法云禅
院”。唐会昌年间,诏毁浮屠,寺亦毁,大中、咸通年间重建,改称“惠山寺”。北宋至道二年(996),
赐额“普利院”。靖康年间,曾赐给丞相李纲为“功德院”。南宋绍兴初年,又赐给信安郡王孟忠厚,祀
孟太后,改额“旌忠荐福禅院”。元朝末年毁。明洪武元年(1368),僧普真重建。清朝咸丰至同治间毁,
江苏巡抚李鸿章在惠山寺的废墟上,建造了昭忠寺。惠山与佛的
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因缘最早要追溯到晋朝,相传西域僧人慧照来到无锡秀丽的西神山麓驻锡传道,从此就有了惠山之名。寺
建于宋景平元年(公元 423 年),梁大同三年(537 年),建大同殿,易名为法云禅院。唐宋间,又改
名为昌师院、普利院、旌忠荐福功德禅院等。由于惠山寺坐落在名胜之地,声誉早已随着天下第二泉的美
名而满天下。寺院范围包括整个愚公谷和寄畅园。惠山寺是禅宗道场,历史上香火旺盛,高僧众多,盛极
一时。唐宋鼎盛期僧舍就达一千零四十八间之多。惠山因佛而繁荣,古往今来,多少骚人墨客,以至帝王
将相,在经过京杭大运河时,都要在惠山寺逗留,他也是帝王们参禅的福地。宋高宗赵构南渡时曾驻跸于
此,康熙于二十三年(1684 年)南巡时,至惠山寺,在漪澜堂品泉,以后六次来访。乾隆七次到惠山,
在秦园和竹炉山房休息,写了不少诗词,题了不少匾联,还特地为“惠山寺”题额。乾隆认为惠山“幽雅
闲静”,特为惠山寺题一匾“法乳流慈”,且留下一联“九龙云连吉光开佛相,二泉玉泻禅味得真如”,
至今犹存,定格为历史。
现在惠山寺保留的古迹和建筑物有古华山门、金刚殿、金莲池、金莲桥、御碑亭、听松石床、古银杏树、
云起楼等。
游客们:我们来到了惠山寺山门前,看到这座黄色拱形建筑门上刻有“古华山门”4 个金色题字,因惠山
古称“华山”,惠山寺原是“华山精舍”,所以惠山头山门就叫“古华山门”,大门背面门槛上刻有“胜
地名泉”4 字。这个山门是 1954 年惠山街拓宽时王耀庭重新设计的,拱门顶端有双龙戏珠的装饰。
现在我们来到了山门内,各位看到的两座古老的石经幢,南侧一座建于唐代乾符三年(876 年),是无锡现
存最古老的石刻经幢。 八角形幢身上刻有 《佛顶尊胜陀罗尼经》 , 由白鹿山人李瑞符书写, 经幢高 6.26 米,
由幢基、 幢身、 幢顶三部分组成, 雕刻精美, 充分显示了唐代的艺术风格。 北侧一座建于宋代熙宁三年(107
年),幢高 6.22 米,形制和雕刻模仿店幢,幢身刻“大白伞盖神咒”。这种刻咒而不刻经的做法,是宋
代以后才在佛教界流行的。两座石幢分别用几块圆形湖石垒成,极具历史价值。

“听松石床”一直以神秘的魅力吸引着游客“。听松石床”原是两棵六朝古松下的一块天然大石,
长 20 米,阔 0.87 米,高 0.56 米,呈褐色,表面平坦,一侧翘起若枕,宛如卧榻,供游人坐卧,静听
松涛。唐代著名书法家李阳冰(李白的族叔)为此石用篆体写了“听松”两字,“听松石床”便由此得名。
民间传说,听松石床,又名“偃人石”,人不论高矮,偃卧到石上,石床会随人的高矮而伸长缩短,总是
变得和睡着的人一样长。后来有个孕妇睡在石上,既有大人,又有胎儿,石床无所适从,难施仙术,从此
失效了。传说金兀术被岳飞打得大败而逃,误以为这里可以听“宋”,便躺在石床上暂憩,忽然风声飒飒,
松涛滚滚,犹如万马奔腾,金兀术以为岳家军追到,惊恐万分,滚下石床逃命去了。由于用力过猛,石床
边上竟被他揿出一个手掌印,抓了几条指甲痕。解放前,无锡民间音乐家瞎子阿炳,曾在此谱下《听松》
乐曲,旋律明朗,音调雄健,深受人们喜爱。
关于惠山寺的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩
得愉快。






















十、无锡寄畅园导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到寄畅园参观游览。我是此次寄畅园的导游员小赵,我很荣幸陪同大
家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解寄畅园。
在无锡有一座近 500 年历史的名园,它不仅体现了我国明清两代造园艺术的高超水平,而且文物也十分
丰富,这就是我们即将前去游览的寄畅园。
寄畅园是中国山麓别墅园林的代表。它位于惠山东麓,占地 I4.85 亩。该园虽小,却能利用山水地形,
精心布局,巧妙运用借景,将惠山、锡山秀色揽人围内,以有限的空间,造无尽的意境,从而成为中国古
典园林的杰出典范。1988 年寄畅园被列为国家重点文物保护单位。
关于寄畅园的创建历史,最早可以追溯到明代,它的前身是秦氏家园,故名“秦园”。此园第一代园主秦
金,号凤山,是宋代著名文学家秦观的后裔。在明嘉靖年间,他曾先后任吏部、户部、礼部、兵部、刑部
等五部尚书,为告老还乡,颐养天年,利用原惠山寺“南隐”和“汇寓”两僧舍,初步奠定了园林的雏形,
因秦金号“凤山”,故初名“凤谷行窝”。
到了明万历十九年(1591 年),第三代园主秦耀因失意于官场而被解职,从而驱使他寄情于山水之间,
先后花了七年时间,在“民谷行窝”的基础上建成 20 景。新园建成后,取王羲之的诗句“取欢仁智乐,
寄畅山水阴;清冷涧下濑,历落松竹林”,而命名为“寄畅园”。
清代顺治十四年(1657 年),秦氏后裔秦德藻专门请了造园名家张南垣设计改造,并由他的高徒侄子张
武负责施工,在园内精心叠石,引入惠山泉。经一代名家张南垣的创意,寄畅园的风光更美了,名声也更
大了。
康熙、乾隆两朝帝王对寄畅园更是十分垂青,在 100 年间,他们祖孙两人分别六下江南,每次都要到奇
畅园游览。康熙还特意为寄畅园题写了“山色溪光”、“松风水月”刻石。乾隆更是不惜耗费巨资,以寄
畅因为蓝本,在北京万寿山建了一座“惠山园”,就是如今在颐和园中的“谐趣园”。
各位游客:寄畅园的历史就介绍到这里,下面随我到园中去参观。
各位:在门厅右侧墙壁上,嵌刻的是明代石刻《寄畅园记》。过门厅,天井里两块刻石,右边是康熙题写
的“山色溪光”,概括国内景色;左边是乾隆题写的“玉戛金從”,赞美园内八音洞的美妙泉声。往前是
“民谷行窝”大厅,三门敞厅正中悬挂朱妃瞻所题写的匾额。凤谷行窝是寄畅园最早的名字。寄畅园第一
代主人秦金,号“凤山”,惠山俗称龙山,以“凤山”相对,指出此地是“凤藏龙山”的风水宝地。现在
的大厅是清雍正年间改建的,厅前柱子上挂着无锡金石家高石农篆书翁同龢的楹联:“杂树垂荫,云淡烟
轻;凤泽洁畅,气爽节和。”走廊东门叫“侵云”门,“侵云”为锡峰塔的别名,出此间可望锡峰塔影。
酉门为“碍月”门,可眺望九龙山峰,因峰高阻碍月色,故名“碍月”。
从“碍月”门出来,是一座苏式小庭院,中间是小水池,用太湖石围砌。周围红柱回廊连接整
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个庭院,廊的两端各有一个月洞门,分别叫“凝翠”和“含秀”。在廊壁上嵌有一部分《寄畅园法帖》石
刻。院子南面的“秉礼堂”,古朴典雅,装饰扇木格子落地长窗,共有 18 扇。这里是执掌礼仪的场所,
据说此堂题名是为纪念关公。关羽被曹操软禁后,为试探关羽,只给他一间房,关羽把房让给嫂嫂,自己
站在门外,借月光读书到天明。曹操为此佩服至极。园主人更是敬佩关公,题名“秉礼”,即秉烛达旦,
遵守礼节之意。
从北面出小院,坐西朝东的三门古屋,是“含贞斋”,这里原是明代园主秦耀读书处,这位官场失意的园
主喜欢吟咏“盘桓抚古松,千载怀渊明;岁寒挺高节,吾自含我贞”的诗句,因此斋名也就叫作“含贞斋” 。
屋前两棵银杏树,高大挺拔,在它的后面种植着大片桂花树。穿过树林,看到的是“九狮台”。
九狮台是座大型假山,整座假山看上去像九只用太湖石叠成的巨大的雄狮。据说这是根据元代无锡大画家
倪云林的《九狮图》画稿堆砌而成的。登上狮首,是全国最高点,整个园林一览无余。
从九狮台南行,不远就到了“邻梵阁”。梵界即为佛界,阁建在假山上,因紧靠惠山寺,故名“邻梵阁”。
游人登临眺望,锡山风光尽收眼底。
各位游客:我们继续向东走,在快到尽头的高墙前,这座三米多高的湖石,它倚墙而立,像窈窕淑女,在
方池前以水为镜,梳理发妆。所以人们都叫她 “美人石”。石前这个长方形的池塘,叫“镜池”。游客
欣赏“美人石”一定要站在方池的西南角,少女楚楚动人的神态才能惟妙惟肖地展现在您的面前。石前的
御碑亭里有乾隆的御笔。乾隆来此游览时,认为此石巍然昂首,有大丈夫气魄,将它改名为“介如峰”。
园主人为此特意把乾隆的题字和题诗刻成石碑,立在镜池前面。各位游客,大家看一下石的南墙角,有一
块不显眼的石头,好像一只癫蛤蟆,对着美人石张口垂涎,真像癫蛤模想吃天鹅肉。
从美人石的碑亭向北看,这片碧波荡漾的水面是“锦汇漪”,因为它汇集全国锦绣景色而得名。而整个寄
畅园的风景正是围绕着这一流池水为中心而展开的。“锦汇漪”南北长,东西狭,面积仅有 2.5 亩,却
显得开阔明朗。东面是临水亭廊,西面地势高处造假山,水面上筑有石桥,使水面成为不
规则的巨大镜面,把周围的山影、塔影、廊影、亭影、树影、花影和人影汇集在池中。
从“锦汇满”东岸沿长廊向北,首先看到的是一座六角小亭,亭名“郁盘”,取自王维《辅川园记》中“郁
郁盘盘,云水飞动”之句。亭中青石圆台和石鼓凳是明代遗留下来的秦氏旧物。郁金亭还有一个民间传说:
清朝惠山寺有位老和尚,棋艺高超。乾隆游惠山时,便和他在青石圆台上对弈。结果,乾隆连连得胜、他
想:我的棋艺远不如老僧,为何反而连连得胜?无非我是皇帝,他不敢取胜罢了。后查明果然不出乾隆所
料,因此乾隆虽然获胜,仍郁郁不欢,后人就把此回台取名“郁盘”,亭就叫一郁盘亭”了。
在游览寄畅园中,我们还可欣赏到《寄畅园法帖》石刻,一共 200 多方,分布在郁盘亭长廊、秉礼堂、
含贞斋的墙上,以及邻梵阁、嘉树堂中。如果客人中有书法爱好者,可以慢慢浏览欣赏。关于寄畅园的介
绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
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祝大家玩得愉快。




















十一、徐霞客故里(霞客故居)导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到徐霞客故里参观游览。我是此次徐霞客故里的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解徐霞客故里。
我先来给大家介绍一下杰出的旅行家、地理学家游记文学家徐霞客的生平。
徐霞客,明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人,他名宏祖,字振之,号霞客,生活在明朝末年,自幼博览群
书,不喜欢做官,立志考察名山大川。徐霞客在 22 岁到 55 岁的 34 年间到过当时全国的
16 个省区,对各地的山脉、水道、地质、地貌有详细研究并记载。特别是对湖南云南一带的岩溶地貌的
成因等有科学研究,是世界上最早研究岩溶地貌的人。他的旅游日记后来被季梦良整理为著名的世界奇书
《徐霞客游记》。这是一部用生命书写的游记。
《徐霞客游记》 能留存后世, 还要多亏徐霞客的一位私生子李寄。 李寄的生母原先是霞客的侍妾, 取名“李
寄”,寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄生于明末,长于清初,“以介两姓,而历两朝”,故表字“介立”。
曲折的身世,给李寄蒙上了阴影,也造成就了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤愤中成长起来的李寄,
外貌性情、声容举止、品行爱好,无不与霞客极为相似,更为重要的,也像霞客一样,是位盛有文名、著

称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的,也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反,李寄以父
亲为榜样,在困境中奋发,成为霞客四个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。《徐霞客
游记》 在明末清初的战火中几乎散失殆尽。 后来李寄年迈时多方寻访, 搜集整理。 现在传世的游记中的《滇
游日记》前三篇,还是李寄补入的。
现在我们已经来到了徐霞客故居,它座落在南旸歧村的东首,现有三进、两厢房,为明式建筑。为了纪念
徐霞客,中央及省市先后两次拔款,对故居进行修复。并于 1987 年 11 月竣工,正式向社会开放。
故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额,屏风上刻有北大侯仁之教授撰写的《徐霞客生平简
介》。二进是轿厅,设有陈列展览,展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述
及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料,供参观者了解徐霞客的生平和伟业。
三进为正厅,四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。
在正厅东南角的院墙内,据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松。原本这松是在盆里,一直长不大,
后来霞客把松树移到院中,就长得越来越大,生机勃勃。霞客就想,松树在小花盆里不能成材,人不也是
这样吗?好男儿志在四方。后来在母亲的支持下游历名山大川。
现在我们出了故居,对门就是仰圣园,是江阴市政府为了纪念徐霞客逝世 360 周年而建造的。
2001 年建成开放。
仰圣园是以《徐霞客游记》碑廊为主体的景点,介于故居和晴山堂之间,将故居和晴山堂融为
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一体。仰圣园是典型的江南园林建筑,园内水面开阔,体现了江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、
廊桥以及厅、亭等仿明式建筑。格调简洁朴素,布局爽朗雅致。
我们走进长廊就看到《徐霞客游记》就镶嵌与曲廊之中。碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑
文,由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿,中国书协副主席刘炳森等书写,启功、沈
鹏作诗代序。书写碑廊的书法家阵容强大,代表了当今中国书法的最高水平。
走出碑廊,就是晴山堂了。
晴山堂位于沈塘河畔。是徐霞客在明万历四十八年,为了庆贺母亲大病初俞而盖的堂舍,当时正是“四月
晴和雨乍晴,南山当户转分明”。这样的时日落成的堂舍,就命名为“晴山堂”。并表达了愿母亲“寿比
南山”的心迹。明崇祯三年,徐母逝世后,霞客为纪念贤母,又请人镌刻于石,并把它砌嵌在故居晴山堂
内壁,故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹,而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌
砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978 年,在当年徐霞客数次登船远游,又数次弃船归业的河埠头,建起
了徐霞客纪念堂,它是一座淡灰色围墙,黑色屋面的房院,座西朝东,三面环水,一面碧野,景致幽美。
堂院门前,并列的是一对古老石狮,院门内,种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后
均是落地长窗,三间相连,十架进深,面积 108 平方米,堂中屏前陈放着 1.8 米高的徐母教子像。徐霞
客的母亲王孺人,是一位思想解放的家庭妇女。她理解并支持丈夫和儿子放弃科举、外出周游的壮举,在

家纺纱织布, 主动承担养家糊口的重任。 明末江南已经有资本主义萌芽, 当时徐家已有好几架纺纱织布机。
徐霞客二十二岁出游时,徐母制作远游冠送儿子上路。八十高龄还陪儿子去荆溪、句容游历。徐霞客的成
就,很大程度上归功于王孺人的教育和鼓励。
晴山堂石刻,具有较高的历史,科学和书法艺术价值,为后人研究徐霞客的身世和活动,提供了极为宝贵
的实物资料。2001 年已由国务院通过正式为国家级文物保护单位。
出了晴山堂,我们接下来就要去看看当年徐霞客历次乘舟出发的胜水桥了。
胜水桥,位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道貌岸然上,是徐霞客故居的名胜之一。始
建年代不详。民国十三年(1925 年)5 月重建。又于 1985 年整修。
石桥题名“胜水”,取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏,当地人民为了纪念徐
霞客几经整修,保存至今。石桥共有石阶二十四级,桥面上保留着四只石栏墩子。大家注意看一下,在桥
的内外两侧的石刻对联,至今仍清晰可见。内侧对联是:“曾有霞仙居北垞,依然虹影卧南旸”;外侧的
对联是:“胜境重新舟驶人行通海宇,水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置,以及
人们对他的爱戴怀念之情,描摹得清清楚楚。
霞客就在这胜水桥畔,头戴远游冠,毅然告别了慈母娇妻,乘舟远行,畅游神州。胜水桥畔,洒下了多少
思念、相思之情。
关于徐霞客故里的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。
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十二、善卷洞风景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到善卷洞风景区参观游览。我是此次善卷洞风景区的导游员小赵,我
很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解善卷洞风景区。
善卷洞是著名石灰岩溶奇洞、宜兴“三奇”之首。位于宜兴城西南约 25 公里的祝陵村螺岩山上,面积约
为 5000 平方米,长约 800 米,全洞分上中下后四洞组成,洞洞奇异而相通。最奇的是下洞和水洞。水
洞长 120 米,游人多以洞中泛舟为一乐事。进入洞中,宛如进入一座地下宫殿。入口在中洞。中洞的狮
象大场是一个面积达 1000 平方米的天然大石厅。高达 7 米的钟乳石笋兀立洞口,名砥柱峰。
现在我们已来到善卷洞门楼前。高大巍峨、气宇轩昂的门楼在绿树翠竹的映衬下,显得古朴、华贵而典雅。
著名书法家费新我题写的“善卷洞”三个大字赫然醒目,吸引了无数慕名而来的中外游客。让我们进门楼
细心漫游这“万古灵迹”。
前面巨大而奇崛的太湖石上镌刻着四个隶书大字 “万古灵迹” , 这是由宜兴籍著名书画家钱松岩先生写的。
善卷洞古在哪儿?一是溶洞形成于一百多万年前;二是这棵被称为原始社会活化石的小叶银缕梅;三是洞
的得名。我们边走边说吧。
善卷洞得名于四千多年前的尧舜时期,古籍《庄子》载:“舜以天下让善卷,善卷曰:余逍于天地之间而
心意自得,吾何以天下为哉?”于是不远万里之遥,来到江南这处荒山石洞中隐居,后人就把这个洞称为
善卷洞。
现在,大家来到了洞口,一块七米多高的巨石挡住了去路,你可别小看这块石头,它已经是三万多岁的高
龄了,而且是每五十年长一公分,一点一点长高的。因为洞顶岩层滴下的水中含有丰富的碳酸钙,在一定
的温度和压力下,这些碳酸钙就逐渐凝固起来, “滴水穿石”在这儿变成了“滴水长石”。遗憾的是,1957
年洞口出现塌方, 加固后的洞顶不再滴水, 巨石停止了生长。 它好像黄河激流中的中流砥柱, 因此称为“砥
柱峰”,古时也叫“小须弥山”。好,让我们绕过巨石,进洞探奇。
现在我们到了中洞,这个大厅叫“狮象大场”。既然叫狮象大场,就应有狮有象。我们先看狮子,大概因
为长时间的站立,它感到十分疲惫,正躺下来休息,还张着大嘴在打哈欠,嘴里露出一对大门牙,侧过的
头上只能看到一只眼睛,腰身凹进,臀部突出,尾巴自然地拖在地上,仔细看,身上还长有长长的狮毛,
颜色是青色的,真是地地道道的青狮。大家看像不像?
好,请随我继续向前。

在这石壁上刻有“欲界仙都”四个大字,在佛教教义中,欲界指的是红尘,也就是人类居住的这个花花世
界,从字面上解释就是“人间天堂”的意思。这四个字是梁代的贞白先生陶弘景给善卷洞赞语。
上洞的特点是冬暖夏凉,四季如春,终年温度保持在摄氏 23 度左右。也许有的朋友要问:上洞
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是否安装了空调,要不,怎么会保持恒温呢?不是安装空调的缘故,而是靠一块大石头起了一定的保温作
用, 整个山洞都是由石头组成的,至于是哪一块,朋友们在游览时不妨仔细观察一下,等上洞游览完之后,
我再为大家揭开谜底。
善卷洞里是山中有洞,洞中有楼,楼上还有楼,现在请朋友信步登高,更上一层,饱览一番上洞全景。
朋友们,在游览上洞之前,我曾说过,上洞能保持恒温,主要靠一块石头起了保温作用,在刚才的游览过
程中不知有哪位朋友找到了这块石头?现在到了揭开谜底的时候了,请往前看“一片飞云掩洞门”,这块
石头似一片飞云把上洞口给遮住了,只留下一条小小的缝隙,加上它还在上洞的地平线上,阻碍了洞内外
的空气对流,这就形成了上洞终年保持摄氏 23 度的气温。
上洞游览就到此结束了, 不过善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、 水洞, 下面请朋友们随我继续游览下洞。
“梯口”是下洞的进口,从这里下去要经过 105 级台阶,有五层楼深。中洞和下洞原来只有小小的溶洞
相通。 为了使游客在游览时不走回头路, 从 1925 年开始, 每天有 20 名工匠在这里开凿, 整整用了 10 年
时间才打通。在这途中还要经过四道门:风雷门、波涛门、金鼓门、万马门。每当下雨时,下雨声和下洞
的流水声经过折射传到这里,产生共鸣,站的角度不同,能听到四种不同的声音,风雷交加,波涛滚滚,
金鼓齐鸣,万马奔腾。
上洞、中洞的特点是高大宽敞,下洞却好像一条狭长的走廊,加上流水潺潺,仿佛来到了另外一个天地,
下洞又称“又一天”。
抬头看上面有“华盖顶”三字,这是下洞最高点,距在面有 22 米,此处还有两尊佛像,一坐一立。善卷
洞原来佛像五百余尊,大部分在文革时被当作“四旧”砸掉了,这两尊佛像因放得太高,地势险要,没人
敢玩命地爬上去,才幸免于难,得以保留下来。
前面就是洞口,能看见一线光明,却又被洞顶下垂的片片钟乳石挡住,这些钟乳石犹如佛手、幕布一般,
所以这里称为“佛水幕”。京剧《盘石湾》中的“蜂窝洞”就取景于此。
掀开幕布,对面石崖上有一道瀑布,水从上面冲击而下,水击石,石抛水,相互冲击,溅起串串飞珠玉液,
较之一般的天然瀑布另有一种风韵。
朋友们,请坐稳了,现在我们开始游览水洞。

水洞原是一条古老的地下河,长 120 米,弯弯曲曲有三个转弯,水面最宽处达 6 米,最深处将
近 5 米,前面滴水莲蓬头,各位要保护好自己的头,千万不要撞个大包带回去作留念。“水头”是水洞
岩层最低处,请把头低下,前面水中倒映,五彩缤纷,四壁生辉,水石一色,好似来到神话里的
“水晶宫”中。
山洞中划船稀奇古怪,与众不同,别处划船浆在水里划,各位看我手中这根浆却是往上撑的,这叫朝天撑
船。
“壁堵疑无路,水迥别有天”,转过九十度直角弯来到二弯,转弯处的角落里有一只轮船,不是
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东风号,也不是远洋号,是善卷洞里的“石头号”,因为船上的设备太落后,开了四千多年才开出一个轮
船头,估计还要再开五万年才能全部开出,到那时欢迎各位再次光临。
各位仔细听那声声滴水,似一首永不停息的“滴水协奏曲”,就像在声声呼唤着那条传说中的白龙,清朝
诗人谢方连曾写过一首《善卷小水洞》诗:“石晴闻雨滴,窦冷欲生风,只恐弹琴久,潭深起白龙。”
关于善卷洞风景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝
大家玩得愉快。

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