江蘇揚州,導游資格考試,中文導游詞

admin 4月前 49

友情提醒:由於每年的導游詞可能會變動(數量和内容),請大家一定要根據自己所報名的省,區,市旅游相關部門發佈的信息核對當年所考的導游詞範圍。如果有出入,歡迎大家指出!




一、扬州乾隆水上游览线导游词
二、瘦西湖导游词
三、个园导游词
四、何园导游词
五、大明寺导游词
六、汉陵苑导游词
七、汪氏小苑导游词
八、扬州八怪纪念馆导游词
九、扬州博物馆导游词
十、扬州中国雕版印刷博物馆导游词
十一、史公祠导游词
十二、东关街导游词





一、扬州乾隆水上游览线导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到扬州乾隆水上游览线参观游览。我是此次扬州乾隆水上游览线的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解扬州乾隆水上游览线上的景点。
“乾隆水上游览线”共十里碧波,二十四景,集中了十多家园亭,她像一条曲折逶迤的绿色飘带,将钻石
般闪亮的景点串联起来。荡舟游园是扬州的一大特色,烟波画船、衣香人影,特别是在杨柳低垂、落英缤
纷的“烟花三月”,“两堤花柳全依水,一路楼台直到山”。船在水中走,人在画中游,让人在不经意间
闪现出许多浪漫的情怀。


    今天我们将要游览的是被称为国内独一无二的“黄金旅游线”——“乾隆水上游览线”,登舟的位置是御
码头,是当年乾隆皇帝游览瘦西湖上下龙舟的地方。


    有人说得好:“扬州景色秀,妙在水上游,不作水上游,不算到扬州。”我相信各位游客今天一定不虚此
行!这就是“乾隆水上游览线”的起点——御码头,大家看到御码头的右侧有一座殿宇巍蛾、规模宏大的
建筑,这是扬州著名的古刹——天宁寺。它最初建于东晋公元 385 年,距今已有 1600 年的历史了。据
传原为东晋太傅(指太子的老师)谢安的别墅,后改宅为寺,叫“谢司空寺”,到北宋政和年间,宋徽宗
赐名天宁禅寺。清代,康乾两代皇帝南巡都曾驻跸此地,使这座寺庙声名显赫,被列为扬州“八大古刹之
寺”的石碑至今镶在山门正门上方。当时康熙帝的重臣、《红楼梦》的作者、曹雪芹的祖父曹寅曾受命在
天宁寺设立扬州诗局,在此刊刻过《全唐诗》和《佩文韵府》,该寺与曹雪芹的家事关系紧密,成为国内
外红学家所瞩目的重要遗迹。我们眼前的御码头,当年皇上上下龙舟的地方就是曹寅出资所建,这块御码
头石碑则建于乾隆二十一年。青石砌成的御码头,历经 200 多年风雨,仍完好无损,坚固如初,令人遥
想当年皇帝移步登舟的场景。
现在进入我们眼帘的是清代扬州八大名园(马、卞、员、贺、冶春、南、影、筱)之一的冶春园。冶春园
的东岸原为扬州著名的造园专家余继之的私家花园;南岸是小苎萝村旧址。据《扬州揽胜录》记载,清乾
隆年间,此地生长绝世美人,可与西施相比,大家都知道西施的家乡在浙江萧山苎萝村,于是当时扬州人
就称这个地方叫小苎萝村。就是这个叫小苎萝村的地方,在乾隆年间还演绎了一段“以画易佳人”的神奇
传说。有一天,扬州八怪之一的福建宁化人黄慎去贺园赴宴,画舫经过小苎萝村的时候,碰巧看见一位浣
纱少女,黄慎以为是仙女下凡。从此,这个大画家相思成疾。经过多方打听,得知浣纱少女是一位吴姓人
家的三女儿绿云,于是就请人说媒,可吴家要聘礼白银千两。上千两银子,对黄慎来说,有些困难。但为
了得到这位他日夜牵肠挂肚的美女,左思右想,心生一计:画了一幅仕女图:风姿绰约的体态,飘洒清纯
的服饰,端庄秀丽的容颜,水灵灵的一双杏眼,顾盼迷人,还有那一头乌黑的头发,高耸的发髻(读“吉”),有如轻风拂过的丝丝缕缕的发梢。眼看着画中的美人似乎要
轻移莲步,走出画纸。黄慎把这幅仕女图送到扬州繁华的东关街一家裱画店,装裱时,竟然引起轰动,一

拨一拨的人来裱画店观看。一位盐商愿意出 500 两白银买这幅画,但是黄慎不肯卖,问他为什么?他就
说出了自己喜欢吴姓人家三女儿绿云的实情。盐商为了得到这幅仕女画,很爽快地拿出一千两银子买下绿
云姑娘送给黄慎。后来,黄慎还以这位扬州美女为原型,创作了很多仕女画。艺术、金钱、美女,兼而得
之,佳话传遍全城。


    冶春园内最具特色的要数临水而建的两组飞檐斗角的水榭,东榭,名为“水绘阁”,是一个草榭,仿造明
末清初江南才子、如皋名士冒辟疆的水绘园;西榭名为“香影廊”,取自王渔洋“衣香人影太匆匆”的诗
意。两榭之间有曲廊相连,真是个“以水取胜,动中取静,静而不寂之地”。
冶春园中的冶春茶社是扬州的百年老店,这里的维扬点心久负盛名,比如“烫干丝、三丁包、蒸饺等。
古墙、老瓦,水榭、花窗,特别是临窗而坐,脚下流水潺潺,身旁画舫荡漾,波光水影里,偶尔会传来船
娘清亮的扬州小调。如此优雅的环境里,啜一口绿茶,吃一口点心,的确令人向往。
“冶春茶社”值得各位去亲身体验一下扬州人的休闲与优雅。 “早上皮包水,晚上水包皮。”在其他地方,
也许你会有些慌乱、愧疚,乃至负罪感,在扬州,你会觉得非常坦然,当然并不是因为扬州表面生活的闲
适氛围,而是在扬州能够休会到一种内心的安宁。游船经过问月桥,就来到了绿杨村。朱自清在《扬州的
夏日》里这抒写道:“绿杨村的幌子,挂在绿杨树上,随风飘展,使人想起‘绿杨城郭是扬州’的名句。”
历史上这里的居民多以种花为业,有“十里栽花算种田”的说法。家家编竹为篱,种植四时盆景花木,养
殖各种花鸟鱼虫。如今,这里成了著名的花鸟鱼虫市场。
现在我们的游船已到了扬州市盆景园。它是在古郧园、洪园的基础上建成的,现在主要由卷(读“挙”)
石洞天、西园曲水两部分组成。如果大家有兴趣,我们可以上岸游览。
现在我们已到了清二十四景之一的“卷石洞天”。门厅上“卷石洞天”四个字是当代书法名家、中国书法
家协会会长舒同题写的。此处“卷”通“拳头”的“拳”,即石小如拳,“洞天”是指神仙居住的地方。
“卷石洞天”也就是用拳头大小的石头堆成神仙居让的洞府。抱柱上是原国家文物局局长孙钦青撰书的楹
联:水榭朝曦花绽露,山房晚照柳生烟。
卷石洞天景区主要包括东部水庭、北部平庭和中部山庭。走进园门,只见佳木葱茏,巨石兀立。假山由湖
石堆叠而成,形成上实下虚、上明下暗、上散下整的“卷云”层次。洞口镌“松壑云卷”四大字。洞内仿
自然石灰岩溶洞景观。洞中有水,水上有山,山上再有洞。山水相依,潜流、湍流、迭泉分别从溶隙岩穴
间曲折而下,忽断忽续,忽隐忽现,忽缓忽急,形成“洞大福地”的胜景。
北侧“群玉山房”是卷石洞天景区的唯一厅堂,也就是平庭。
“群玉山房”名取自李白《清平•调》:“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”(相传群玉山为西王
母所居。)入厅房,见碧泉三叠,潭水半泓,迎面之壁,有两片茅竹,上刻联曰:“半勺亦江湖万里,
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一石则泰华千寻。”潭之右侧,山岩突兀,藤萝扶疏。潭之左侧,叠石丛立,山势绵延起伏,假山石隙中,
有一脉清泉以竹筒泻出,形成“盂泉”。“盂方水方,盂圆水圆。”水因器成形,顺水而下,有画舫半只,
名曰“知音”,舱前全嵌玻璃镜面,又使画舫艺术形象得以完整。“知音”舫与窗外拟人山石“听琴”相
呼成,取意“俞伯牙拌琴谢知音”的民间佳话。
关于乾隆水上游览线的市盆景园介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回
到这里,祝大家玩得愉快。













二、瘦西湖导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到黄山风景区参观游览。我是此次瘦西湖景区的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解瘦西湖景区。
各位游客:如果把杭州西湖比作丰满妩媚的少妇,那么扬州瘦西湖可比作清秀切娜的少女,因为杭州西湖
给人一种雍容华贵的韵味,而扬州瘦西湖却给人几分纤柔羞怯的情意。多少年来,她那独具的魅力,不仅
使扬州人民喜往乐游,也使不少海内外的文人名士为之倾倒,单单一个“瘦”字,就引出许许多多诗人的
佳句。早些年,邓拓游湖时,就对湖山风光赞赏不已,欣然成诗:“板桥歌吹古扬州,我作扬州三日游;
瘦了西湖情更好,人天美景不胜收。”
【名称来历—大虹桥—南门】
各位游客:我国以“西湖”命名的景区有三四十处之多,而“瘦西湖”仅扬州一个。那么她为什么要定名
为“瘦西湖”呢?瘦西湖地处扬州城西郊,原名“炮山河”,亦称“保障河”,是隋唐时期由蜀同诸山之
水,汇合安徽大别山东来的洞水流入运河的一段水道。它有 50 多公顷的游览面积,6 公里多的游程,一
条曲水如锦带,时展时收,犹如嫦娥起舞时抛向人间的五色飘带,形态自然动人。后来改称“瘦西湖”,
是因为乾隆年间诗人汪沆将扬州保障河与杭州西湖作了一番比较,写了一首咏赞保障河的诗: “垂杨不断
接残芜,雁齿虹桥俨画图;也是销金一锅子,故应唤作瘦西湖。”从此“瘦西湖”作为正式名称,名闻中
外。

“扬州好,第一是虹桥”,现在我们来到的地方就是名闻天下的瘦西湖第一景——大虹桥。这座桥是扬州
二十四景之一,建于明崇祯年间,横跨保障湖水。原桥为木质红栏,故名红桥,清代乾隆元年改建为石桥。
十五年后,巡盐御史吉庆、普福、高恒相继重建,并在桥上建桥亭,改“红”为“虹”,意思是桥如彩虹。
现已改建为 7.6 米宽的 3 孔低坡青石桥。虹桥在历史上曾经名噪一时,乾隆皇帝游扬州时也作诗赞赏虹
桥的景色。有一次乾隆的游船到虹桥,见一乞丐手执长竿,长竿端头置一布袋,口中念念有词,便门左右,
此人在此作甚?纪晓岚(清朝大臣)忙上前答道:是一乞丐,专在河边吟诗乞讨为生。乾隆闻听下旨命令
乞丐当面吟诗,乞丐不慌不忙地吟道:“三月烟花风流在,一代天君过红桥。锦帆徐牵碧镜里,落霞贫贱
照天烧。”乾隆不得不感叹:“扬州乞儿尚能作此诗,果然不愧为文昌之地。”而他自己也被撩动诗兴,
出诗应和:“绿浓春水饮长虹,锦缆徐牵碧镜中;真在横披画里过,平山迎面送春风。”今日大虹桥已成
为进人瘦西湖的咽喉,登桥远望,不仅可见湖水如带,桃红柳绿,画航签歌,更可见远处小金山上的山亭,
隐隐约约,似在招引我们,步入佳境。
各位游客:现在展现在我们面前的这组恢宏建筑,就是今日瘦西湖的南大门,她正敞开怀抱,热情欢迎我
们的到来。瘦西湖南大门像一道屏障,使瘦西湖诸景半藏半露,恰似美人“犹抱琵琶半遮面,千呼万唤始
出来”。门厅檐口的“瘦西湖”三字匾,是扬州已故书法家孙龙父的手笔。门厅廊柱上一副槛联这样写道:
“天地本无私,春花秋月尽我留连,得闲便是主人,且莫间平泉草木;湖山倍多丽,杰阁幽亭凭谁点缀,到处别开生面,真不减清閟画图。”是晚清扬州诗人李逸休撰题,并由其女儿扬州著名
书法家李圣和书写的。有了这副祖联,瘦西湖风光也更添了几分滋力。几年前,电视连续剧《红楼梦》中
“元妃省亲”的那场重头戏就是在这地拍摄的,让我们像当年的元妃那样登上挂揖兰桡,透过珠帘绣幕,
去纵情领略瘦西湖的风光吧!
【长堤春柳—小方亭—桃花坞】
各位游客:步入大门,脚下一道长堤,逶迤北去。从虹桥直至徐园门前,是一条 600 米的长堤。东侧是
碧波荡漾的湖水,西侧为花圃,路的两边三步一桃,五步一柳。沿途有五景,皆为清初盐商黄为蒲所筑。
此景即称“长堤春柳”。每当和煦春风吹到这里时,那细细的柳丝就被染成嫩黄色,继而吐出粒粒绿珠。
春意盎然时,柳叶舒展了,桃花盛开了,湖上微风吹来,那柳丝们婀娜起舞,树影婆婆,似青烟绿秀,漫
步其间,怎不会令人入迷呢!这正如诗人陈其工所描写的:“长堤春柳最依依,才过虹桥便人迷。”
春日踏访柳堤是最有意趣的,漫步在这“问株杨柳间株桃” 的长堤上,不知游客们是否有心旷神怡的感受。
堤虽长但并不显得单调,请看前面堤畔的这座攒尖翘角式的四柱方亭,显然是让我们在此驻足,静静地揣
摩欣赏这里的景色。亭内面西的“长堤春柳”匾是清代进士扬州书法家陈重庆的手笔。联题:“佳气溢芳
甸(赵孟頫句),宿云檐野川(元好问句)。”为扬州书画家王板哉所书,登亭小想,使我们在领悟中又
进入了新的意境。
堤边的柳与别处是不同的,为什么呢?据说,当年隋场帝开挖运河时,翰林学士虞世基建议在河堤两岸大
量插柳,既可护堤,又可遮荫。隋扬帝大喜,并亲手先栽一株,又赐垂柳姓杨,所以外地的柳树到了扬州
就称杨柳,“多情最是扬州柳”,所以杨柳成了扬州的市树。

如果说“长堤春柳”似东风二月,以桃红柳绿间植取胜,那么桃花坞则以成片桃林,云霞散彩的气派见长,
的确是:“花落花飞飞满天,红消香断有谁怜?”各位游客:现在我们所在之处就叫桃花坞,电视连续剧
《红楼梦》 拍摄时。 黛玉的扮演者陈晓旭在此处以锦囊收桃花艳骨, 埋于一抔净土之中, 当她边舞边歌“侬
今葬花人笑痴,他年葬依知是谁”时,连桃花鸡的花瓣也籁籁飘落,似乎同情黛玉的不幸。
据野史记载,清代扬州八怪之一的金农曾在平山堂赴宴,席间以古人“飞红”为题,行令赋诗。到了某盐
商时,因才思枯竭,无以为对,竟然说出“柳絮飞来片片红”之句。金农为之解围,说是古人确有该诗,
并为之补全,诗说:“廿四桥边廿四风,凭闹犹忆旧江东。夕阳返照桃花坞,柳絮飞来片片红。”众人明
知是金农即席杜撰,但不得不佩服金农的才思敏捷。
关于瘦西湖景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。











三、个园导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到个园参观游览。我是此次个园景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大
家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解个园景区。
个园是扬州现存历史最悠久,保存最完好的盐商园林,南临扬州著名古巷东关街,北对着扬州内河风光带
盐阜东路,是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998 年
被国务院公布为“全国重点文物保护单位”,与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大
名园——个园是扬州现存历史最悠久,保存最完好的盐商园林,南临扬州著名古巷东关街,北对着扬州内
河风光带盐阜东路,是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。
园主黄至筠为两淮商总五十余年,家资累积巨万。全园占地 2.3 公顷,整体布局采用古典园林前宅后园
的传统形式,在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归,万竿千姿,蔚为大观。叠石以分峰用石为特
色,叠出独一无二的四季山,南北称奇,名闻遐迩。此外更有三路豪宅,宏达微著,余光遗响,彰显尽一
代盐商家居生活的奢华气象。由于置景独特,构撰巧妙,于疏朗开阔之中,别有一种曲折幽深引人入胜的
境界。
个园名称中这个“个”字,最为耐人寻味,大家都知道,不管是字典里,还是语言习惯中,“个”都是用
来作量词的,如:一个人,一个苹果。其实呢,“个”最早的意思是“竹一竿”,古书《史记正义》便有

“竹曰个,木曰枚”的说法。这一点不奇怪,因为汉字原本就是象形文字,而“个”看上去不正是竹叶的
形状吗?清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”的诗句,物象鲜明,意境空灵,
可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号,人与园合一,意味深长园中竹居三一,
石居三一,人居三一。分而独立成章,各奏华彩、合而大化天成,高潮迭起。人与竹与石浑然一体,宾主
难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。
风情万种生态竹
进入北大门,迎面而来的就是万竿修竹,竹是个园的精魄,个园的灵魂,游个园,第一要观竹。黄至筠爱
竹,并在园内种竹万竿,就连个园的名称也是由竹而来。其实竹在扬州的栽培历史悠久,早在唐代姚合的
《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹,无家不养鹅”。“竹”历来也为中国文人所爱,不仅是因为
竹子姿态清雅,色如碧玉,更主要的因为它“正直,虚心,有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重,
虚心世所知”;苏东坡的“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹使人俗”;板桥的“一枝一叶总
关情”。1997 年,个园在四季假山北建“品种竹观赏区”,逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。
目前是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积 12000 平方米,现有竹 60 余种,近 20000 竿。设土山竹林,
品种观赏,映碧水榭,竹西佳处等区域。
在个园观竹,既是一次赏心悦目的审美享受,也是一门深奥有趣的学问。竹,既非草本,也非木
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本,它在植物界中自成特殊的一族。在植物分类学上,竹子是属于禾本科竹亚科,据记载全世界竹类植物
约有 50 余属,1300 余种。我国自然分布的竹种就约有 30 余属,500 余种。分丛生和散生两大类,扬
州地处江淮,适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有 60 余种,从观赏角度可分为观秆和观
叶两大类型。观秆类中,又有形与色的分别。像龟甲竹、方竹、螺节竹;佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高
节竹等是欣赏其秆形的不同寻常;而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、
花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。观叶类中,
有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。此外,
晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等等散生品种,也可在园内找到身影。
龟甲竹
龟甲竹是园中最奇特的竹子,它是楠竹的变异品种,属自然生长的变异竹子,因此极为稀少,上千亩竹林
中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞,凹凸,有致,坚硬粗糙,与其他灵秀、
俊逸的竹相比,少了份柔弱飘逸,多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀,并交斜连续
如龟甲状。象征着健康长寿,福如东海。
慈孝竹
这一品种称孝顺竹,也叫慈孝竹,丛生竹种,笋期在夏季,新笋紧靠老竹,像是遵从古训“父母在,不远
游”。而老竹,则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭,平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝,全
靠老杆来扶持。”因为气候的关系,个园内丛生竹较少,只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。

斑竹
在所有的竹子里,最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。因为它和我们民族传说中一个优美动人的
悲剧故事紧密联系在一起。绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点,宛如泪痕。根据晋代博物学家张华《博物志》
记载:中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿,一个叫娥皇、一个叫女英,姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜
帝为妃。舜帝驾崩后,失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭,泣泪成血,洒到竹子上,长出来的竹子从此部满了
斑点。人们把它叫做斑竹。后来,娥皇、女英的泪哭干了,就投入湘江自尽了,传说做了湘水女神,所以
斑竹又叫湘妃竹。 斑竹是著名观赏竹。 其实从生物学的观点来看, 斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。
不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的,“斑竹一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情,总是令人无限向往
的。
碧玉间黄金
黄金间碧玉:是园内最多的竹子。此竹色彩美丽,叶片披针形,为优良的观赏竹种。竹秆金黄色,节间带
有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色,节间是黄色条纹者即碧玉间黄金。具有极高的观赏性。
关于个园景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家
玩得愉快。
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四、何园导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到何园参观游览。我是此次何园景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大
家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解何园景区。
各位游客:“园林之妙在于借”,这是中国园林常用的造园手法之一,可是当我们踏上位于扬州市古运河
畔的徐凝门街 77 号时,却发现这里民宅林立,远处无山,近处无水,周围光景可惜,可见在这里造园是
多么的艰难啊!整个何园占地面积为 l.4 万平方米,要想在江南园林中独树一帜,只有充分显示自己的
特色。那么何园到底有哪些造园手法呢?请游客们跟我前去游览。
【何园概况—何园的布局】
各位游客:何园,原名“寄啸山庄”,是清代同治元年(1862 年),湖北道台何芷舠离任后归隐扬州,
购得“片石山房”旧址进行扩建,历时 13 年而建成的一座大型住宅园林。建成后,取陶渊明《归去来辞》
中“倚南窗以寄傲,登东皋以舒啸”的意境,题名为“寄啸山庄”,又因为园主人姓何,故俗称何家花园,
简称“何园”。现为全国重点文物保护单位。
何园吸取了中国传统造园艺术的精华,又融入了西洋建筑的格调,形成了自己的特色。全园空间有东西花
园、住宅庭院和片石山房三部分组成,建筑总面积 7000 多平方米,厅堂 98 间,主体建筑前后三进,全
部用水磨砖砌成。《扬州揽胜录》一书,称其为“咸(丰)同(治)后城内第一名园”,是清代后期扬州
园林的代表作。
【东园:牡丹厅—船厅】
穿过一片建筑群,迎面看到一幢磨砖门楼,这就是何园大门,进入大门,就来到何园的后花园,整个后花
园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院,穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部
分。东部以厅堂为中心构成一组院落,前面呈现在我们眼前的有两座厅,南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅,
我们称其为“牡丹厅”。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品,正中还刻有牡丹、凤凰等
图案,四周牡丹枝叶的形状有正有反,花纹有疏有密,刀工明快,线条流畅,整幅画面造型丰满,主题突
出,层次分明,错落有致。
在东部所有建筑群中,最精致的要数北面的船厅了,厅似船形,台阶前以鹅卵石、瓦片铺地,花纹作水波
状,给人以水居的意境,北面铺设丹凤朝阳,象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对楹联:“月作
主人梅作客,花为四壁船为家。”游客们,当您看了这幅祖联后,你或许已忘却这是一个陆上园林,仿佛
漫步在湖滨,坐在脑内荡桨。我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中居然能使“无水而有水意,无山
却有山情”。在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山,长约 60 余米,上有盘山磴道,下有空谷相通,水
绕山行,遍植梅树,山上有座小亭,过小亭可登串楼。远远望去,假山就像一幅祖国的大好河山图。如果
把风火墙比作画家笔下的宣纸,那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画,拐弯处给人以悠远的感觉,令

人无限通思。
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【两园:水心亭—蝴蝶厅—桂花厅—太湖石假山—复道回廊—漏窗】
游客们:如果说东园是何园的序幕,那么西园就是何国的主体。楼台的豪华,层次的深密,复廊的透迄曲
折,山石的深幽空灵,在中国园林中也的确是独树一帜。西园以水地居中,空间开阔,四面设景,都以申
楼为主体,并有石板曲桥延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也,是停留休息的
地方,水心亭,顾名思义,是在“水中央”休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声,增强其
音响的共鸣效果而建,供园主人观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉”之用。这种水心方亭,在扬州园林中称作
“小方壶”,“方壶”即海中仙山。电影《红楼梦》、《毕昇》,电视连续剧《青青河边草》等影视剧都
把它作为拍摄的场景。
西园楼台极富层次,在水池北面,有上下两层的七楹楼房,中间三间稍突,两侧两间稍敛,歇山顶式建筑
四角昂翘,就像振翅起舞的蝴蝶,我们称之为“蝴蝶厅”。这里原为园主人接待宴请宾客之处,所以也称
“宴厅”。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽,厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。如苏东坡的竹,郑板桥
的兰,唐寅的花鸟,曹操的诗等,雕刻面积达 140 平方米,从这些书画作品美术工艺中,可以看出画家
飞逸的翰墨,雕刻家明快的刀刃,流畅的线条,都得到了极为细致的体现。
在水池的西面古木相映,绿意盈野,花丛中矗立三门厅房,这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、
丹桂、四季桂等,每当中秋佳节,桂子月中落,花香云外飘,此厅是赏桂的最佳处,因此称之为“桂花厅” 。
在水池的南面有太湖石假山一座,峰高约 14 米,是全园的最高处,有险壁,悬崖,奇峰,幽岩,或如一
人,或似一物,或像群猴戏闹,或如雄鹰高踞,底部还有梅花三洞,互相串联,碧水贯注其中,远远望去,
显得幽深清冷。此处构山极为适宜,为什么呢?因为这里是何园的边缘,仅一墙之隔就是园外,而游客们
看着眼前高耸的假山边缘,定会产生“正人万山圈子里,一山过后一山拦”的感觉,这就增加了景深,开
拓了意境。而整座假山既有盘山曲道,直达山顶,又与山脚空谷相连通。园主人在工作之余,来此散步之
际,既可沿山道玩味山石奇趣,又可登山顶俯视全园美景,还可来到山谷品味纳凉,叙谈话旧。
另外,在水池西墙壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》,颜真卿的《三表真迹》,苏武的《海市并叙》等石
刻文物,由于时间关系,今天我就不—一展开讲解了。
关于何园景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家
玩得愉快。












五、大明寺导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到大明寺参观游览。我是此次大明寺景区的导游员小赵,我很荣幸陪
同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解大明寺景区。
大明寺位于扬州西北郊的蜀冈之上,它既是一座佛教庙宇,也是一方风景名胜,由大雄宝殿、平远楼、平
山堂、御园、鉴真纪念堂、栖灵塔、天下第五泉等组成。
大明寺殿内迎面坐着释迦牟尼等三尊大佛;背面为海岛,上有观音脚踏鳌头的立像。殿内东西两侧分列着
十八罗汉,这里常年香烟缭绕,经声不断,每年元旦前夕,常有日本客人来此撞钟,以求幸福。
栖灵塔
西隋朝时,隋文帝杨坚笃信佛教,仁寿元年(601)他过生日,曾下诏在全国建立三十座供养佛舍利的塔,
扬州栖灵塔,便是其中之一,唐代大诗人李白曾登临此塔,赞叹道:“宝塔凌苍苍,登攀览四荒”,称赞
宝塔气势磅礴。
白居易、刘禹锡同游该塔,两人同龄,都是 55 岁的人了,但精神很好,兴致很高,在扬州玩了半个月,
登栖灵塔是他们这次游览的高潮,白居易写诗道: “半月腾腾在广陵,何楼何塔不同登。共怜筋力尤堪任,
上到栖灵第九层”。刘禹锡写诗道:“步步相携不觉难,九层云外倚阑干。忽然笑语半天上,无数游人举
眼看”。
他们是以登上栖灵塔为自豪的,现在该塔修复,塔身方形,总高度为 70 米,共 9 层。塔为仿唐式塔,
东西南北每面四柱三间,一门二窗,平座腰檐,出檐深远,屋面平坡,腰鼓形柱,直棂形窗。塔雄踞蜀岗
之上,气势雄伟,古朴典雅,远观似孤峰耸秀,矗入云霄;登临则眼界顿开,胸襟旷达。
鉴真纪念堂
扬州鉴真纪念堂是为纪念唐朝律学高僧鉴真而建。鉴真是当时淮南地区极有名望的佛教首领,他拜唐代律
宗祖师道岸为师,受请东渡日本传法,于奈良东大寺设坛传戒,又创建唐招提寺,成为日本律宗初祖。鉴
真是友好使者,他曾六次东渡,历时十年,虽双目失明而矢志不渝,在日十年不仅辛勤传法,而且把唐代
绘画、书法、雕塑、医药、工艺、印刷、建筑等成就的文化带至日本,实际上是一个僧团形式的文化代表
团。他使魏晋以来中日两国人民互相友好的夙愿和以圆满的实现。1963 年鉴真圆寂 1200 周年,中日双

方商定,举行隆重的纪念仪式,我佛教协会主席赵朴初和日本佛教首领大谷莹润分别代表两国鉴真纪念委
员会,商定在此建造纪念堂,1973 年动工,1974 年竣工。
纪念堂由我国著名建筑专家梁思成先生设计,他接受任务后专程赴日,参观奈良唐招提寺和日本其他一些
古建筑,回国后,又对我唐代庙宇建造风格进行研究,精心设计这座纪念堂,体现了 1963 年中日两国商
定的精神:不仅从意义上,而且建筑物本身也要成为中日友好的象征。纪念堂分为两组,一组为四松堂构
成的清式四合院,南为纪念馆,北为门厅,由游廊周接,天井内有四棵古松,廊悬云
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板、木鱼,精舍巧建,清幽雅洁。另一组为仿唐式四合院,由纪念碑亭、纪念堂,再由超手游廊将两
建筑周接,园内植佳兰芳卉,其中樱花为 1980 年鉴真大师像回故里探亲时,日本奈良唐招提寺森本
孝顺长老所赠。这两组纪念堂一为清式,一为唐式,分之为二,但同处一条中轴线上,又合之为一。
纪念碑是梁思成一夜之间设计而成的,他设计成功后,高兴地告诉陈从周教授,说是我国传统的纪念碑以
竖碑为多,碑面光滑,天花饰边框,而鉴真纪念碑采用横式,周围边框突出,中间阴文镌字,正面为郭沫
若题“唐鉴真大和尚纪念碑”,背面刻赵朴初在纪念堂奠基典礼上写的文章。这就打破传统格局,在传统
基础上创新,有了时代感。底座的花饰采用莲花座作底,莲花座托碑,因莲花独具神圣, “出污泥而不染,
濯清涟而不妖,”中空外直,不枝不蔓,且莲的丝长(思长),象征佛教思想天下众生,所以莲花一直成
为佛教的象征。莲花座之上有卷叶草为主题的纹样花饰,原来梁思成在快设计完毕时感到“唐”这个字不
好体现,陈从周立刻提议用该草为纹饰,因其是唐朝特有的草,以象征鉴真生活的年代,
正堂完全仿照日本招提寺主体建筑金堂样式,只是型制由七楹变为五楹,金堂是鉴真当年亲自设计,保持
了中国盛唐的建筑风格,又揉和了日本当时建筑的特点,现在纪念堂又仿照金堂,其用意当然是体现中日
文化互相交融的特点。
纪念堂座北朝南,面阔五间,进深四间,四周高大的台基上粗可两人合抱的檐柱,柱为腰鼓状,柱头斗拱
三重,线条浑圆飞动,正殿中央坐像为鉴真干漆夹像,是我市雕塑艺术家刘豫按照日本招提寺“模大和尚
之影”而造,结跏趺坐,合闭双目,神态安祥。殿前石灯笼是鉴真大师像回故里时,现招提寺住持森木孝
顺长老所赠,已经十多年,长明不灭,站在灯前,不由使我们想起郭沫若先生对鉴真的赞誉:“鉴真盲目
航东海,一片精诚照太清。舍己为人传道艺,唐风洋溢奈良城”。
平山堂
平山堂是游目骋怀的好地方。堂前古藤错节,芭蕉肥美,通堂式的敞厅之上,“平山堂”三个大字的匾额
高悬, 这是名闻遐迩的宋代著名政治家、 文学家欧阳修贬谪扬州太守时所建。 可敬的是欧公不为世俗所羁,
一到扬州,就爱上了蜀岗,于是在此建堂。史载,每到暑天,公余之暇,他常携朋友来此饮酒赋诗,他们
饮酒方式颇为特别,常叫从人去不远处的邵伯湖取荷花千余朵,分插百许盆,放在客人之间,然后让歌妓
取一花传客,依次摘其瓣,谁轮到最后一片则饮酒一杯,赋诗一首,往往到夜,载月而归,这就是当时的
击鼓传花。如今悬在堂上的“坐花载月”、“风流宛在”的匾额正是追怀欧公的轶事。

欧阳修最爱莲花,其后调任安徽阜阳,到任第二天,他就来到该城的西湖之滨,见湖面开阔,但杂草丛生,
于是遍植瑞莲和黄杨,使西湖顿改旧观,夏日时接天莲叶,映日荷花,于是他写诗道: “菡萏香清画舸浮,
使君不复忆扬州。都将二十四桥月,换得西湖十顷秋。”可见他是按照扬州瘦西湖的景致安排阜阳的山水。
堂前朱漆红柱上的楹联:“过江诸山到此堂下,太守之宴与众宾欢”,是清太守伊秉绶所作,上联以山喻
人,显现当年高朋慕名而至,谈古论今的盛景;下联借欧公《醉翁亭记》中句,表现欧公无法施展抱负的
郁闷和乐观自适的落宕情怀。造句既佳,书法古朴,为平山堂楹联之冠。
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关于大明寺景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。

















六、汉陵苑导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到汉陵苑参观游览。我是此次汉陵苑景区的导游员小赵,我很荣幸陪
同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解汉陵苑景区。
扬州汉陵苑,又名汉广陵王墓博物馆,是瘦西湖蜀冈风景名胜区内的重要旅游景点之一,更是名胜区内的
一颗流光溢彩的明珠。苑内地形起伏,建筑古朴雄浑,林木葱郁、绿草成荫,是一座融文物与园林为一体,

反映扬州汉文化的展示中心。为国家 AAA 级景区。
苑内主要展示了西汉第一代广陵王刘胥及王后的木椁墓。两座墓同属于帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓,
规模宏大,结构严谨,是全国罕见的大型汉代墓葬之一,距今已有 2000 多年的历史。另外还展出了“兴
盛的汉代扬州”陈列和“扬州第一美女——刘细君”的故事介绍,以及新开发的汉代娱乐活动。
汉陵苑的仿古建筑气势恢宏,素有“小中山陵”之称,拾阶而上,高大的中央展厅,给人以博大精深之感。
苑内现有面积 3.3 万平方米,规划面积 10 万平方米,建成后的汉陵苑将是“十景同晖”,分而成章,
合而为史,景景相连,景景生辉,各领风骚。
我们沿坡地而上,可以看到一对形状像狮子、身上有羽翼的雕塑就是辟邪,它是诸侯王墓前的镇墓神兽,
按照等级,皇帝陵前的镇墓神兽用天禄和麒麟。接着,我们看到的这两座门楼叫“阙”,它是古代宫殿和
陵墓前的标志性建筑,通常左右各一,因两阙之间有空缺,故名阙或双阙,这里的双阙一大一小称为子母
阙。石阙是作为铭记官爵、功绩和装饰之用的。
各位游客:我们现在参观的是广陵潮涌。广陵潮在两千多年前是扬州特有的一种自然景观,当时钱塘江潮
还未形成,每年中秋前后四面八方的诸侯都汇集到广陵观潮,场面非常壮观,汉代诗人、辞赋家枚乘在其
名作《七发》中地广陵潮作了精彩的描绘。历史上的扬州曾经在三个朝代非常兴盛,第一个就是汉代,其
后为唐代、清代。汉代广陵物质文化的高度繁荣第一次将扬州推向颠峰。所以用“广陵潮涌”来形容汉代
扬州经济和文化的繁荣昌盛再也确切不过了。我们现在看到的《汉广陵大事年表》,它简要的记录了汉广
陵几百年历史中发生的主要事件。我们还可以看到江都相董仲舒画像、江都公主刘细君出嫁图、张纲开河
图等。
我们现在看到的展橱下方,陈列的是汉代广陵的陶器、漆器、玉器、铜器。西墙中间这张汉代市井图,上
面绘有杀猪、宰羊、杂技、和尚化缘等情景,反映了汉代广陵城的繁荣景象。北墙上有全国可考证的十座
“黄肠题凑”式木椁墓一览表。旁边的这座木椁模型就是全国保存最为完整的广陵王刘胥的黄肠题凑式木
椁模型。这是甘泉山二号砖石墓的模型,是东汉广陵王刘荆夫妇的合葬墓,墓中出土了“广陵王玺”、错
银铜牛灯等珍贵文物,有人认为,隋朝的赵州桥拱形结构,是最早运用力学原理的典范,而事实上早在两
千多年前广陵人就已经运用了。
各位游客:我们现在站的地方就是王陵地宫。大家看到了中心墙面上的这幅壁画了吗?它反映了
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刘胥临终前的夜晚,在显阳殿设宴,招待太子、重臣的悲壮场面。刘胥是汉武帝之子,臂力过人,封为广
陵王,执政 64 年,因觊觎天子之位,多次用女巫做法,案发后被追究。临终之夜,感慨人生,追悔不已,
自缢而亡。
我们现在看到的是神居山模型, 神居山为广陵王刘胥墓的原址, 是广陵国内唯一的一座玄武岩石山, 是 150
万年前火山喷发形成的。
我们现在看到的地宫是完全按照神居山一号汉墓建造的模型,用两千多年前“黄肠题凑”木椁墓的原件复

原而成。总面积达 237 ㎡,耗费楠木 540 立方米,它由外藏椁、黄肠题凑、正藏椁等部分组成。
这是第一层“外藏椁”出土的大量的男女木佣,车马具等随葬品,这说明汉代废除了活人殉葬的陋习。
这第二层叫“黄肠题凑”,即木椁。它是中国古代一种特殊的葬制,是帝王陵墓中的重要组成部分。“黄
肠”是指黄心的柏木,“题凑”是指题头,即树干靠近根部的一端向内聚合,拼凑而成的结构。广陵王刘
胥墓中的“黄肠题凑”,与其它同类墓葬相比,其用料之大、制作之精、结构之严、保存之好,确为惊世
之作。
这是第三层正藏椁中出土的成套的饮食用具沐浴用具等, 它将扬州的饮食文化和沐浴文化的历史推到两千
多年前。
大家随我来看一下四周橱窗里陈列的文物,这些文物以及相关的图表、照片,生动的再现了广陵国人民的
智慧与才干。
我们现在回到前室,大家来参观一下这边的金缕玉衣。金缕玉衣也是帝王陵墓中重要组成部分。这件金缕
玉衣是根据刘胥墓中出土的残片复制而成的,共用玉片 2480 块,其规格大小不一。金缕玉衣又称为玉匣
子,因形状像衣服,故称为玉衣。古人认为玉可以保护人的精气不外泄,有防腐、护身的作用,同时也有
辟邪之意。
各位游客:我们现在参观的是王后墓。它与广陵王刘胥的陵墓同期出土,同属于帝王级的“黄肠题凑”葬
制。 大家看, 前厅的右边是后宫的生活场景的复原, 它再现了王后饮食的场面。 中间的题凑是王后墓的“南
门” 封门题凑,其中一块的边角是树心,需生长数千年方可长成。现在我们看到的是在外藏椁中出土的 12
乘马车模型,车马呈南北向,马头一律向南,可能是为墓主人送葬的场面。
现在,我们来到二楼看台,看一下王后墓的整体全貌。
王后墓平面呈“中”字形,为岩坑竖穴式“黄肠题凑”木椁墓,用去楠木约 450 立方米。椁室分正藏椁
和外藏椁两部分。正藏椁由题凑、中椁、内椁和东厢、西厢组成,内部空间采用对称布局,所设各门户关
闭后,形成各自独立的空间;门户开启后,彼此又相互贯通。题凑与中椁之间的东西厢由通长二层搁板构
成,搁板的南端有木梯一架,似可上一下,这种椁中置木梯的现象,在其它汉墓中较为少见。
各位游客,2000 年江泽民主席专门陪同法国总统希拉克参观了汉陵苑,并欣然题词,希拉克总统
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写道:在此表示我诚挚的友谊和震撼。我也相信在看了汉陵苑后,大家一定也会震撼的。
关于汉陵苑景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。
















七、汪氏小苑导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到汪氏小苑参观游览。我是此次汪氏小苑景区的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解汪氏小苑景区。
汪氏小苑座落在扬州市东圈门历史街区东首地官第 14 号,因主人姓汪,住宅为主,苑则相辅,苑面积不
大,故称汪氏小苑。
小苑占地面积 3000 余平方米,遗存老房旧屋近百间,建筑面积 1580 余平方米,是今存扬州大住宅中最
为完整的清末民初盐商住宅之一。其宅特点是房屋布局规整,装饰雕琢精湛,庭园玲珑精巧,文化底蕴丰
厚。汪氏小苑以其独有的特色和鲜为人知的盐商秘闻多年来吸引了许多中外游客来访。现为江苏省文物保
护单位。
组成小苑组群布局规整:住宅横为三路并列,纵为主房三进延伸,前后中轴贯穿,左右两厢对称,体现儒
家中庸之道思想。正厅旁厢边廊,堂后寝室耳房,体现尊卑有等、男女有别的封建伦理观念。构屋取奇数
组合,体现奇数为阳,偶数为阴的神秘风水意识。
住宅庭院比例均衡,通风采光充足,纵横互联相通,内外分合自如,是扬州大宅门传统格局形式之一。庭
园玲珑精巧:厅前屋后辟“可栖”、“小苑春深”、“迎曦”小苑,使住宅小苑揉为一体,曲折多变。装
修雕琢精湛:木雕、砖雕、石雕与装修、墙面、地面巧妙结合,交相辉映。取材珍贵,有汉白玉、金丝楠
木、红木、柏木等;技法多样,有阴刻、平、浅、深浮雕、单面、双面透雕;题材丰富,有几何图案、飞
禽走兽、花鸟鱼虫、人物山水、寓意深刻,吉祥如意。文史蕴含深厚:门楣、石额、匾额、楹联包含书法
“楷、隶、行、草、篆”,出自名家佳作,用典精巧,耐人寻味,且与小苑内环境融为一体,相映成趣。
鲜为人知秘闻:苑内有暗门、暗室、暗壁、暗阁、暗藏宝洞、地下室等。

汪氏小苑门前周围高墙围垣,墙体厚实,不设窗牖,其作用是防盗防火,再请看这门楼墙面,门楼不饰雕
琢,墙面不加粉饰,看似质朴无华,其实是藏富不露。而且到了清末民初时期,社会动荡,战争不断,盐
商已不能与清中叶相比,但从大门两边一对深浮雕石鼓及已斑剥铁皮包镶的厚实门扇钉“五福临门”花纹
仍隐约透露出昔日主人的富有。一对刻有“双线”白矾石的石块与安徽黟县宏村“承志堂”古居民东侧门
厅形制做法一样,为什么会和宏村古民居门厅形制相同呢?这是汪氏小苑昔日主人汪竹铭是徽商的缘故。
再看门槛,槛上有双环,可上下启动,便于轿子进出。倚壁而设的精美砖雕“福祠”(俗称土地祠),是
早晚及婚丧喜庆烧香敬神用的。福祠左为磨砖对缝仪门,入内为正厅。
春晖室前庭院宽敞,花街地面由卵石、瓷片、砖条、瓦片铺成松、鹤鹿、蝙蝠、寿桃、灵芝、麒麟,寓意
为“鹤鹿同松”、“福寿双全”、“麒麟送子”。依墙两侧缀湖石假山少许,植琼花、腊梅、迎藤花木,
清雅怡人。靠庭前东侧峰石突起,接近屋檐飞溅。东边还有磨砖贴面小角小门给人似有似无的意境。进入
春晖室,见明间海梅花梨浮雕屏风,虽经百年沧桑,然油光如初,光彩照人。屏风下裙板
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木雕为“狮子盘球”、“聚宝盆”、“万年青”、等,异常精美。中嵌大理石天然山水画六幅,如风峦夹
涧、如飞瀑溪流,如龙蛇游走。篆写阴刻楹联,匾额似画龙点睛,加之两次间的柏木精致透雕花罩,增添
了春晖室古朴典雅的气息,国家名城保护委员会阮仪三教授叹之“不可多得精品”。通过春晖室次间柏木
透雕花罩和屏风后飞罩及厢房过道口飞罩讲究装修雕琢精湛,说明汪氏小苑木雕、石雕、砖雕、装修、墙
面(例福祠、门罩)、地面(例庭院花街)综合巧妙运用、交相辉映。其艺术风格既不同于北方繁复,有
别于南方细腻,兼有徽雕影响又自有个性,表现为精巧、冼练,技法多样,有阴雕、平雕、浅浮雕、深浮
雕、单面透雕、双面透雕。用材广泛:木材用料有海梅、花梨、楠木、柏木、杉木、花旗、松等,题材丰
富;有吉祥如意、几何图案、飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物山水,寓意深刻;有松鹤延年(松、鹤)、岁岁
平安(瓶上插花)、四季平安(瓶中插四季花)、子孙满堂(松鼠、猴子、葡萄)、凤戏牡丹(凤凰、牡
丹)、榴开百子(石榴)、莲生贵子(莲子)等吉祥寓意。大理石天然山水画,如风峦夹涧、如飞瀑溪流,
如龙蛇游走。
引入春晖室后东侧朝北厢房,此房门不是按传统对开房门,而是推拉门,门下槛有铜制槽口。再看地板"
藏宝洞",此为木工在修地板时无意间发现两块可活动的地板,掀开活动地板,发现一大块厚铁板覆盖在
地面上,铁板面层有两只铁把手,边上有两只粗铁环(是用铁栓套入锁定铁板用的)虽已锈迹斑斑、部分
剥落,但开关自如,当打开沉重铁板盖时,又发现铁板下有一个"藏宝洞",洞深有 1.5 米,宽为 1.2 米
乘 1.2 米见方,四壁光滑,推测此洞藏于地板下是当时主人作贮藏贵重值钱东西之用。后来"宝物"或已
取出或被人盗过,亦或建好后根本未使用过。当然这些都只是猜测而已。
出东路后门右转入厨房,从厨房宽敞度来看,汪氏小苑当时在家吃饭的人员及厨师,佣人还是很多的。从
厨房北面六角门出来即进入东面花园。其六角门石额隶书“调羹”,即厨房的意思,穿过小苑疏峰朗直假
山旁便道,向北进入八角门,门上石额为草书“惜余”,意为珍惜的意思,此地方是厨师及佣人居住和存
放粮油杂物的地方。洞墙边小道向西来到“浴室房”,此处的浴缸、磁砖、地砖为七八十年前原物。
关于汪氏小苑景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝
大家玩得愉快。

















八、扬州八怪纪念馆导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到扬州八怪纪念馆参观游览。我是此次扬州八怪纪念馆景区的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解扬州八怪纪念馆景区。
扬州在其漫长的发展过程中,伴随着经济的几度繁荣,积淀了厚重璀璨的扬州文化。一大批政治家、文学
家、艺术家曾经在扬州为官、游访,留下了大量的名篇佳作。唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧等曾先后
在扬州生活。康乾时期,以郑燮、金农等为代表的“扬州八怪”画派在中国画坛独树一帜。我们今天参观
的就是扬州八怪纪念馆。
顺着路往前,在我们的右手边可以看到一棵唐代古槐树,已有一千三百年树龄,这是南柯一梦的旧物,在
汉语中有一句成语叫“南柯一梦”这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。
现在我们来到纪念馆门口了,纪念馆设在金农曾寄居的西方寺内。西方寺原是隋代建于江边的避风庵。据
说, 唐贞观年间, 庵前出土三尊佛像, 轰动朝野, 唐太宗李世民取佛地西方净土的意思敕名为 “西方禅寺” 。
唐永贞元年迁到这里,后毁于兵火。我们现在看到的“西方寺”是明代洪武五年重建的,扬州八怪纪念馆
是 1993 年在西方寺的基础上修建而成的, 同年 11 月 22 日对外开放, 这一天正好是郑板桥诞辰 300 周
年纪念日。纪念馆是唯一一个集中介绍八怪的地方,现为省级文保单位。
纪念馆由门厅、回廊、大殿、展厅、金农寄居室及东园六部分组成。门厅背面是郑板桥的书法“歌吹是扬

州”。
过门厅在我们正前方的就是西方寺的大雄宝殿,这是拥有六百多年历史的楠木大殿,也是我们扬州现存最
古老的大殿。在大殿前有一个储水的器物叫铁镬,扬州曾陆续出土了九只,这说明早在 1500 年前,扬州
的铸铁技术就相当发达了。
进入大殿,正前方是扬州八怪群雕塑像图,扬州八怪是指活跃在清代画坛上一批具有创新精神的人物,前
后共产生十五位有代表性的画家。八怪并不是指八个人,当时在扬州卖画为生的也不仅仅是这十几位。这
里的“八”只是一个虚数,泛指多。“怪”是指这群画家打破常规,勇于突破,开创崇尚自然,贴近生活
的一代新风。 在扬州八怪生活的年代, 在画坛上占统治地位的是宫廷画家, 八怪画风与正统画派格格不入,
他们就拿八怪这个词鄙视这群在扬州的民间画家,称他们是书画界的丑八怪,但现在的八怪则是对这群文
人的高度赞赏。
扬州八怪生活在清代康雍乾时期,康乾时期我国经济繁荣,国力强盛,俗称康乾盛世。扬州从公元前 486
年诞生起,就一直是中国古代水陆交通枢纽。大运河、长江在此交汇,富商大贾,四方云集,尤以盐业兴
盛, 扬州富甲天下,成为两京之间最重要的经济城市。经济繁荣也促进文化的兴盛,再加上清代官吏崇文,
盐商养士,形成天下文士,半集维扬的文化景象。
扬州八怪大都布衣,其中只有郑板桥、李方膺、高凤翰等做过小官。贫苦的生活,失意的科举,
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使八怪的诗画贴近生活,富有哲理,具有很高的收藏价值。扬州八怪只有罗聘和高凤翰是扬州人,其他都
是客居扬州,以卖画为生,注定了他们诗书画印四位一体的创作方式。一边大量创作,一边不断寻求艺术
上的突破,成为领异标新的佼佼者。
扬州八怪虽逢盛世,却命运多舛,三位少年丧亲,四位中年丢官,多人晚来残疾,十几位流寓扬州,但他
们坚持笔耕,大胆创新,无古无今的八怪创新精神建立了中国画的一代奇峰,他们以八怪之名成为古城扬
州一张富有文化魅力的名片。
扬州八怪以“怪”驰名,“怪”是他们最大的特色,也是他们最为吸引人的地方。首先,是他们的行为举
止与众不同。其次表现在他们的艺术特点上标新立异,题材多样,风格各异。郑燮,号板桥,他是康熙的
秀才,雍正的举人,乾隆的进士,虽做官十多年却两袖清风。后因灾荒被革职,回到扬州重操旧业,以卖
画为生。起伏的人生阅历使他写出“吃亏是福,难得糊涂”等富有哲理的作品。此外如罗聘,年少丧父,
一生布衣,是扬州八怪中年龄最小的一位。他擅长画人物,有一幅《鬼趣图》曾轰动一时,罗聘也被称为
我国绘画史上第一位漫画家。 其他人也是各有独到之处, 如汪士慎嗜好喝茶, 李方膺以画四君子为主等等。
接下来我们要参观的是金农寄居室。出了大殿我们可以看到扬州的市花——琼花,市树——银杏,这座大
殿有 600 多年历史,而这个银杏树有 700 多年树龄。银杏树前面是方丈室,也是当年金农寄居的地方。
当时金农寄居的时候,寺庙已经非常破败了。他曾题诗“无佛又无僧,空堂一点灯”,说明这里是一片凄
凉。七十多岁的老人住在这么破败的庙里,也没什么其他念头,便自云“妄念都绝”,就和出家一样,金
农给自己取了个号“如来最小弟子”。金农住在寺庙,一边卖画为生,一边念佛、写经,还画了大量的佛

像。
金农寄居室前后两进,前面一进是金农的念佛堂,中间佛龛里的佛像是金农自己画的。金农生于杭州,年
少时非常聪明,深受前辈期待,但后来因父亲去世,家境骤变,30 岁那年又生了一场大病,生活更加拮
据,又屡试不第。这幅画中金农穿着红鞋,手中又撑着一竿竹子,也有撑破苦海,踏破红尘的意思。两边
还有一副楹联“恶衣恶食诗更好,非佛非仙人出奇”,是金农赠给双目失明的好友汪士慎的,意思是说穿
的不好,吃的不好,但诗却越写越好;不是佛不是仙,但人很出奇。
最后我们去参观一下东园景区,在旁边有一方水池,名为“鹤池”。金农生性爱鹤,居住在西方寺时,常
携鹤左右。以卖画为生,又以鹤为伴,金农生活贫苦,以养鹤作为精神寄托,也为孤寂的生活增添情趣。
纪念馆依照他的诗句在此凿了“鹤池”,取名为“鹤池窥冰”。往前走有一个亭子叫竹泉亭,旁边有一口
宋井。金农擅长篆刻,曾经刻了一方闲章,取名“竹泉”,金农常与友人在此喝茶赋诗。后人就在此井之
上建一亭,旁边再种些竹子,取名竹泉亭。
竹泉亭前面有一座六角形经幢,现在只有上半截,刻于五代十国时期,已有一千多年历史。
扬州八怪纪念馆虽然只有四千多平方米,却汇聚了隋代的铁镬,唐代的古槐,五代经幢,元代的银杏,明
代的大殿,清代的八怪,以及现代的传承,让我们从古走到今。
关于扬州八怪纪念馆景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时
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间回到这里,祝大家玩得愉快。






















九、扬州博物馆导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到扬州博物馆参观游览。我是此次扬州博物馆景区的导游员小赵,我
很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解扬州博物馆景区。
扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆(简称“双博馆”)位于扬州新城西区,自然风光迷人的人工湖西
侧。双博馆的建筑外型充分体现了人与自然和谐统一,建筑与自然交融合一的设计理念。
双博馆的前身是扬州博物馆,其藏品丰富、门类齐全、地方特色鲜明,尤以两汉、明清文物著称。现馆藏
文物 3 万余件,按质地可分为 18 大类,主要有陶瓷、玉石、金属、书画、漆器、竹木、骨角牙、墓志
碑文、石刻砖雕及其它文物。其中国宝级文物“元代霁蓝釉白龙梅瓶”更是扬州博物馆的镇馆之宝,吸引
了大批专家学者。2003 年 8 月经国务院批准扬州成立扬州中国雕版印刷博物馆,将扬州广陵书社收藏的
30 万古书版片与扬州博物馆合二而一,成为“扬州双博馆”。
扬州双博馆建筑造型独特,外观采用荷叶造型,使之融入紧邻的湖滨地理环境,实现建筑与自然的交融,
反映了“和谐”的建筑理念。自然流畅、没有棱角的建筑外观线条抽象地反映了水的属性,是扬州地方特
色文化精神的提炼。
双博馆的前身是扬州博物馆。扬州博物馆的历史最早可追溯到 1951 年建立的扬州“文物馆”及同年筹建
的“苏北博物馆”。经过 50 多年的发展,扬州博物馆已成为国际、国内颇有影响的藏品丰富、功能齐全、
具有鲜明地方特色的综合性博物馆,收藏地方文物 30000 余件(套)。2003 年 8 月经国务院批准成立
扬州中国雕版印刷博物馆, 遂将扬州广陵书社收藏的 30 万片古籍版片并入扬州博物馆, 建立扬州双博馆。
扬州双博馆工程于 2003 年 10 月 18 日正式开工,2004 年 4 月 15 日主体工程封顶。 2005 年 4 月
18 日,土建工程竣工。同年 10 月 9 日,双博陈展工程竣工并全面对外开放。
扬州博物馆镇馆之宝
扬州博物馆有一间国宝馆,在 300 平方米的展示空间内仅陈列了一件镇馆之宝,这样的宝物,在中国的
所有博物馆内绝无仅有。那国宝馆内整个色调为低暗的灰蓝色,显得空旷、安静,一束金色的光晕集中在
展厅中,观众无论从哪个角度切入,视线一定会投射在展厅中央的宝贝上面——一个瓷瓶,它的全名是:
元代霁蓝釉白龙纹梅瓶。
梅瓶是宋朝出现的一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓷器瓶子,开始的时候作为盛器,后来因为口沿
极小,刚好为插梅枝所用,遂被称作为“梅瓶”。
此霁蓝釉白龙纹梅瓶通体施霁蓝釉,高 43.5 厘米,口径 5.5 厘米,最大腹径 25.3 厘米,底径 14 厘
米。该梅瓶是景德镇窑产品。胎体厚重坚硬,造型挺拔高大,具有元代瓷器粗犷豪放的风格。瓶身刻画一

条游龙,其上用白釉敷设,坯体的其他部位均施蓝釉,入窑高温一次烧成。白龙细颈蛇尾,三爪斜鳞,体
态优美,犹如在蓝色的大海中翻腾舞跃,充满生机。釉色蓝白相映,对比鲜明,装饰效果极佳,具有极强
的艺术感染力,是划时代的瓷艺珍品,是充分反映元代景德镇窖高超烧瓷水准的代表
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性精品。
最让人难以置信的是它曲折的“身世”。在入藏之前,曾被文物商店专职人员错定成雍正瓷,以非常低廉
的价钱从民间淘来,后让一位鉴玉者从龙纹上认出庐山真面目。元霁蓝釉白龙纹梅瓶目前仅存三件,另两
件分别收藏在北京颐和园和巴黎吉美博物馆,扬州的保存最完好,也是最大的,是不可多得的国宝级文物
精品。
这件价值连城的“元代祭兰白龙纹梅瓶”,其曾经的主人是扬州轻工机械厂的退休工人朱立恒先生,这件
国宝本是他家祖传之物。1976 年地震震情紧张,因担心梅瓶在地震中遭到破坏,朱立恒瞒着妈妈和哥哥
来到扬州市文物商店,当时收购人粗略验瓶后开价 16 元,最后以 18 元成交。
这个梅瓶传到朱立恒这一辈应当已是第六代,传说他的祖上几代都曾在朝廷做官,从宫中得到梅瓶后一直
视其为家传之宝, 每年只在年三十晚上才将梅瓶的画像挂在屋内瞻仰, 事后又匆匆收封。 朱立恒清楚记得,
1945 年他家住江都时,曾有人以 18 石米作为交换向他母亲收购梅瓶,这在当时可是一笔不小的数目,
但还是被他的母亲拒绝了。“文化大革命”时期,他的母亲为保护梅瓶不被抢夺破坏,还用黑墨汁把瓶上
的白龙纹遮蔽起来,用棉布包裹着藏于床下。
扬州市文物商店收下这件梅瓶后,由于对元代瓷器缺乏研究,所以误定此瓶为清代瓷器,长期置于店内并
未给予重视。
一次, 上海市外贸公司的一位对古代瓷器颇有研究的工作人员来扬州, 见到此瓶后对年代问题提出了异议。
由此,受到冷遇的蓝釉白龙纹梅瓶开始引起扬州文物商店及中国古陶瓷学术界的关注。
1978 年,北京举行“各省、市、自治区征集文物汇报展览”,扬州的这件霁蓝釉白龙纹梅瓶首次
亮相,引发了国内众多博物馆的极大关注。北京、上海、南京等地博物馆纷纷向扬州文物商店表示了想收
藏此瓶的愿望。扬州博物馆在当地政府的支持下捷足先登,以 3000 元价格购得了这一宝瓶。
嗣后,扬州博物馆邀请北京故宫博物院冯先铭先生、南京博物院王志敏先生两位古陶瓷专家前来鉴定,两
人一致确定此瓶为江西景德镇窑元代蓝釉瓷器精品,最终,霁蓝釉白龙纹梅瓶经国家文物鉴定委员会评定
为国宝级文物。
香港一位收藏家欲以 3.4 亿人民币收购,巴黎出了 40 亿元人民币的天价,日本出了 3 亿美元的价格,
但均未能如愿。
这样的梅瓶全世界有多少?

元代蓝釉产品传世十分稀少,全世界仅存 12 件左右,而元代蓝釉白龙纹梅瓶更是稀有。
据冯先铭先生说,国内外保存的元代霁蓝釉白龙纹梅瓶仅见三件,其中一件收藏于法国集美博物馆,另一
件收藏于北京颐和园管理处,而扬州博物馆的这件梅瓶比前两件均高出约十厘米,而且北京和巴黎的两件
梅瓶都有瑕疵,北京的瓶身有裂痕,巴黎的龙头部分烧制时有瑕疵,只有扬州的这一件器型最大、且又完
美无损。
好多人津津乐道的是——这件令人叹为观止的国宝当年开价 16 元,18 元成交,后又从 3000 元飙升至
3.4 亿、40 亿元,用今天的眼光来看朱家是亏大了,而更多的人则对朱立恒先生及其家人充满
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了敬意,因为他们将如此一件精美的文物留在了扬州,成为了这座城市的骄傲。
关于扬州博物馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。
















十、扬州中国雕版印刷博物馆导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到扬州中国雕版印刷博物馆参观游览。我是此次扬州中国雕版印刷博
物馆的导游员小赵, 我很荣幸陪同大家一起参观游览, 下面将由我来为大家讲解扬州中国雕版印刷博物馆。
扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆(简称“扬州双博馆”)位于扬州新城西区,自然风光迷人的人工
湖西测,与扬州国际展览中心隔湖相望。双博馆的建筑外型充分体现了人与自然和谐统一,建筑与自然交
融合一的设计理念。建筑博馆总占地面积 50730 ㎡,建筑面积 22146.99 ㎡,陈展面积 10000 ㎡。
扬州中国雕版印刷博物馆是中国唯一的一座雕版印刷博物馆, 展厅总面积约 4100 平方米, 分为 “中国馆”
与“扬州馆”两大部分,展线长度 798 米,共陈列文物 175 件,其中“扬州馆”还以“仓储式”陈列有
20 余万片古代雕版。陈列展览以雕版工艺流程和历代雕版印刷为重点,全方位反映了中国雕版印刷的历
史沿革及其在世界印刷史上产生的深远影响。展厅呈弧线围合状,中部为采光顶中庭,空间形态具有一定
的个性,活泼而有变化。
展览平面规划力求扬长避短、因势利导,充分利用弧型界面作科学合理地铺陈,沿中庭一侧不做封闭,或
以植物、造型物等作虚拟遮挡,形成开合有序、疏密有致、分区有度的空间形式,达到内外照应、人流顺
畅、亮点突出、清新开朗的艺术效果。展厅的色调以柔和的浅灰、白、米黄为基调,饰以蓝灰等色点缀,
与雕版印刷的形式要素相吻合。光源处理将人工照明与自然采光相结合,自然光用遮光帘加以控制,以达
到理想的光照质量。 审慎而大胆地运用雕版印刷的造型元素, 烘托渲染陈列主题。 展览依据现代博物馆学、

传播学、心理学等原理,采用科学的信息定位陈列手法,在一定的空间,把同属一个信息组的文物展品和
看版、模型、雕塑、场景、多媒体装置等造型物进行有意味地组合,形成一个个既统一又有变化的艺术空
间。
展览根据主题选准材料和确定造型样式,在古籍版片仓储式陈列的空间内,用钢构架分成上下两层,大胆
使用金属烤漆排架和玻璃隔断,形成排列有序、博大精深的气势,典雅中不失有时代气息,透过长距离落
地玻璃幕墙,可看到扬州历年来征集和收藏的 20 余万片古籍版片,密集有序地置放在特制排架上,专业
人员正在做现场相关工作。这种保护与展陈同时并举的手法,在我国博物馆界尚属首创。
展览高度重视知识性和趣味性的结合,着重体现在观众的现场直观和参与互动。“中国馆”展厅中庭的互
动演示区,古代绝活在这里得以复活,几名雕版印刷传人为观众现场演示造纸、写样、刻版、刷印、装订
等工艺。观众还可主动参与各个流程的制作,体验古人的辛劳和智慧。各单元的多媒体装置形式多样,其
中不乏有动漫播放、资料检索、游戏竞猜、小型影院、翻阅装置等,有力拓展了信息资源和互动范围。
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展览的内容设计集科学性、知识性、趣味性、观赏性于一体,摆脱以往器物定位的陈列模式,采用信息组
团、分级传播的最新设计理念,将展品与造型物有机组合,把展览信息分层次予以阐释,各展区适当安排
多媒体装置,强化参与互动,进一步拓展信息。陈列文案具有很强的空间意识和构成理念,它是逻辑思维
和形象思维紧密融合的成功范例,在目前我国博物馆展陈内容设计方面具有现实引导作用。
扬州雕版印刷博物馆、扬州博物馆馆舍大楼为三层框架结构,分为东西两大区。东区为扬州中国雕版印刷
博物馆,西区为扬州博物馆新馆,中部共享大厅有机连接两馆,使整个建筑融为一体。
进入双博馆大门,迎面而来的即是双博馆的馆标——伏羲女娲像,立刻把你的思绪带到了我们祖先生活的
远古时代。向左转进入序厅,里面就是一个能够承接各类展品的大型临展厅,在这里你有可能看到各具特
色的临时展览。出临展厅顺大厅拾阶而上,您就来到了扬州博物馆的专题陈列厅,这里设有展示本馆“镇
馆之宝”——元·霁蓝釉白龙纹梅瓶的“国宝厅”,有展示扬州独特雕刻艺术的“扬州雕刻艺术陈列厅”,
还有名扬海内外的“扬州八怪书画精品陈列”以及“扬州博物馆馆藏书画展厅”。走出专题陈列厅,对面
就是反映中国雕版印刷的雕版印刷通史陈列厅,这里的各种展示将向您介绍中国雕版印刷工艺的起源、发
展及各种表现形式等方面的情况。同时,现场还有雕版印刷工艺操作表演,观众如有兴致可参与互动,亲
身体验一次古人刻板印刷的感受。
顺着我们的旅游路线,您就来到了三楼,西区就是“广陵潮——扬州城市故事”基本陈列,在这里您可以
清晰地了解扬州 2500 多年的发展历程,两汉时期富庶,隋唐时代的空前繁荣以及明清时期日落之前的辉
煌历历在目。东区是扬州雕版印刷专题馆,包括专题陈列及开放式雕版版片库,向您再现扬州历史上雕版
印刷业兴盛发达的盛况。
关于扬州中国雕版印刷博物馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回
到这里,祝大家玩得愉快。





















十一、史公祠导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到史公祠参观游览。我是此次史公祠景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解史公祠景区。


    史公祠是为纪念民族英雄——史可法而建。它建于清乾隆年间,祠内古今挽联如林,多为追怀先贤、褒扬史可法舍生取义的高风亮节。


    史公祠位于扬州梅花岭畔,史可法路南端,内建明代史可法的衣冠墓。墓分地面和地下建筑两部分,墓周围绕以短墙,墓前立“史忠正公墓”石碑,墓之左右各辟圆门,上嵌“梅花岭”石额。三绝碑陈列于扬州史公祠后梅花岭畔方亭中。原在市区古禅智寺(今上方寺)内,寺已不存,现扬州博物馆收藏。原碑为唐代镌刻,早毁。现碑为明代寺僧本初重刻。碑高 155 厘米,宽 73 厘米,上刻吴道子画宝志公像、颜真卿书、李太白赞,因称“三绝”。碑下题跋为明人所刻。碑额上刻隶书“三绝碑”三字。屡经兴废,现存的史公祠为东墓西祠,并列通连,正中为“飨堂”。“飨堂”内,上悬“气壮山河”横匾,堂前两边悬挂着清人张尔荩那副人所尽知的名联:“数点梅花亡国泪,二分明月故臣心。”堂内两边悬挂的是同样著名的清人吴熙载的名联:“生来自有文信国,死而后己武乡侯。”堂中供奉的是 1985 年为纪念史可法殉难 340 周年而塑的史可法干漆夹像。


    对于这位民族英雄的事迹,朋友们知道多少呢?请听小赵来给大家说一说。


    史可法是河南祥符县(今开封市)人,生于明万历三十年(1602 年),他为官清廉,政绩卓著,是明末著名的政治家。宏光元年(1645 年),史可法拜东阁大学士兼兵部尚书,督师扬州。


    清摄政王多尔衮,以数万人马进攻扬州,多次劝降,史可法不应,终因寡不敌终,扬州失守。自刎未成被俘,不屈就义,时年仅四十四岁。扬州是江南顽强抵抗清军的第一座城,也是清军入关以来首次遇到的军民一体的坚强抵抗,为了对扬州人民进行报复,也是清人想杀一儆百,于是多铎下令,烧杀抢掠持续十天。


    扬州城破后,史可法就义已十二天,由于当时天气较热,尸体腐烂不能辨认。次年,史可法义子史德威葬史可法衣冠冢于扬州梅花岭下。乾隆四十一年(1776 年)正月追谥“忠正”。因此牌坊上题额为“史忠正公墓”。“飨堂”后为史可法衣冠冢,文革灾难中,墓冢曾被夷平,1979 年修复。墓后即为大名鼎鼎的“梅花岭土阜”,传为史可法泣血抗清誓师处。郁达夫曾作诗:“三百年来土一阜,史公遗爱满扬州。二分明月千行泪,并作梅花岭下秋。”史可法壮烈就义后,清兵扬州屠城十日,八十万手无寸铁的百姓惨遭杀害。墓西侧为祠堂。1962 年史可法三百六十周年诞辰,郭沫若曾作诗以为纪念。“国存与存亡与亡,巍峨庙貌甚堂堂,梅花岭下遗香在,铁钉何时返古邦。”


    “晴雪轩”又称“遗墨厅”,正中墙壁上嵌着三块史公手迹石刻,大义凛然的“复多尔衮书”和“遗书”,厅内还有其他史公手迹及拓片共八方。厅前是一株二百余年的腊梅。晚清朴学大师俞樾的楹联
“明月梅花,拜祁连高阜;疾风劲草,识板荡忠臣。”是史可法高风良节的最好概括。
史可法的抗清事业是不朽的,史可法理应值得我们尊敬和怀念。正如诗人贺敬之所言:“史可法人可法书可法,史可法今可法永可法”。


    关于史公祠景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。















十二、东关街导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到东关街参观游览。我是此次扬州东关街的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解扬州东关街。


    每个城市都有自己最美的侧面,扬州的古巷也可以算是扬州最美的侧面了,扬州人常说:“巷连巷,巷通巷,大巷里面套小巷。”东西南北,横竖曲折,在扬州十几平方公里的老城区里就有 500 多条巷子。而巷子的大小是不能用长短,而是要用深浅来衡量的。于是也就有了“酒香不怕巷子深”的说法。在繁华似锦的扬州历史上,巷子的深浅也是门户高低的象征,幽幽的巷子尽头必隐藏着庭院深深的富商名贾之家。


    我们今天参观的东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。 它东至古运河, 西至国庆路, 全长 1122米,街道路面全部是用长条石铺设的。它是扬州古城的 CBD(中心城市商业圈),也是我们扬州名城文脉显著的体现。这条街不仅是古城扬州水陆交通的要冲,也是商业、手工业和宗教文化活动的中心。从街口唐宋东门遗址的挖掘考证来看,历代都以东关街为东西向的中轴线,街面上市井繁华、商家林立。据扬州文史专家考证,唐代杜牧的诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”,描述的就是这里。到了清代,中国四大行商之一的扬州盐商,更把东关街作为居住的首选之地。这里集中了大量盐商住宅以及园林别墅。


    到了清末民初,扬州近代工商业开始启蒙,东关街又成为众多商业老字号的发祥地。东关街拥有比较完整的明清建筑群及“鱼骨状”街巷体系,保持和沿袭了明清时期的传统风貌特色。街内现有 50 多处名人故居、盐商大宅、寺庙园林、古树老井等重要历史遗存,这种“河、城、街”多元而充满活力的空间格局,体现了江南运河城市的独有风韵。


    好了,现在东关街已经到了,请各位带好自己的随身贵重物品,随我一同下车,感受一下老街给我们带来的时代气息吧!


    走进东关街, 迎面扑来的就是古色古香的市井景象。 继续往前走, 您会发现东关街老字号很多。 在 2006 年国家商务部认定首批“中华老字号”,这一条街上就有两个老字号入选,一个是创业于 1817 年的四美酱园生产的“三和四美酱菜”,另一个是开办于 1830 年的谢馥春香粉铺生产的“谢馥春化妆品”。

    “三和牌”、“四美牌”系列酱菜是久负盛名的传统名特产品,具有鲜、甜、脆、嫩四大特色,名扬四海,畅销国内外。“三合四美”酱菜的主要品种有乳黄瓜、宝塔菜、萝卜头、嫩生姜、甜酱瓜、香心菜、什锦菜、宫廷龙须等数十个规格品种。这一系列的酱菜都是选用皮色嫩绿、肉厚皮薄、脆嫩籽少、瓜形苗条、粗细均匀的扬州线瓜精心腌制复酱而成。成品滋味鲜美、具有乳黄瓜特有香气,曾获酱菜最高奖——国家银质奖,是扬州酱菜中的突出佳品。如果大家喜欢吃的话,也可以在东关街上买些回去和着早饭吃。


    各位游客,我们现在看到的就是“谢馥春”化妆品店。“谢馥春”化妆品 1915 年与“茅台酒”一道荣获美国巴拿马万国博览会大奖,最近被评为“全国 300 家重点保护品牌”。“谢馥春”也是我国现存最老的化妆品企业。美女离不开梳妆打扮,要梳妆打扮当然就离不开化妆品,“谢馥春”的传统产品鸭蛋粉、冰麝油及香件,被称为谢馥春“三绝”。人们常说:“苏州胭脂扬州粉”,谢馥春的香粉原料是用天然珍珠粉与邵伯糊粉坊专门为其加工的石粉、米粉、豆粉,再加上鸡蛋清,按一定的比例调和而成,并结合时令,选用白兰、茉莉、珠兰、玫瑰等鲜花,再加以适量冰片、麝香,采用“鲜花熏染、冰麝定香”之工艺,精致而成既有花香又有保健作用的各种香粉。冰麝油所用药材有大黄、甘松、白芷、良姜、广木香、月桂皮、洋冰、侧柏叶、松香、麝香等 20 余种,具有润泽、乌发、去垢、止痒、解毒、消炎等功能。不仅能在日晒受暑的情况下可不生疮疖,又能治中耳炎、烫伤等症,所以大受欢迎,年销量达 10 万多斤。


    除了扬州的特色商品外,东关街的民居也非常值得一看。这里的民居多半是普通老百姓的住所,他们的生活节奏自然地流露出扬州古城的历史气息。缓缓步行于老街,时有路人匆匆,或步行,或脚踏车。倘若有兴,您可以随便走进哪条小巷,来看看扬州人真实的衣食住,听听他们在说些什么,做些什么。扬州的居民是朴实而好客的,他们往往会主动与游客们打打招呼,甚至会为热心地为您向导。


    关于东关街的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。

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