甘肅,導游資格考試,中文導游詞

admin 4月前 60

友情提醒:由於每年的導游詞可能會變動(數量和内容),請大家一定要根據自己所報名的省,區,市旅游相關部門發佈的信息核對當年所考的導游詞範圍。如果有出入,歡迎大家指出!






一、甘肃省概况导游词
二、兰州百里黄河风情线导游词
三、兰州兴隆山大景区导游词
四、黄河三峡大景区导游词
五、马家窑文化遗址导游词
六、拉卜楞寺导游词
七、莫高窟导游词
八、鸣沙山、月牙泉风景名胜区导游词
九、崆峒山导游词
十、嘉峪关大长城景区导游词
十一、嘉峪关方特欢乐世界导游词
十二、张掖大佛寺导游词
十三、张掖七彩丹霞导游词
十四、马踏飞燕大景区导游词
十五、武威文庙导游词
十六、麦积山石窟导游词
十七、伏羲庙导游词
十八、花桥村导游词
十九、宕昌官鹅沟大景区导游词













一、甘肃省概况导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到甘肃省参观游览。我是此次的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解甘肃省概况。


    甘肃,古属雍州,地处黄河上游,它东接陕西,南控巴蜀青海,西倚新疆,北扼内蒙、宁夏,是古丝绸之路的锁匙之地和黄金路段。它像一块瑰丽的宝玉,镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原和内蒙古高原上,东西婉蜓 1600 多公里,纵横 45.37 万平方公里,占全国总面积的 4.72%。


    甘肃,是取甘州(今张掖)、肃州(今酒泉)二地的首字而成。由于西夏曾置甘肃军司,元代设甘肃省,简称甘,又因省境大部分在陇山(六盘山)以西,而唐代曾在此设置过陇右道,故又简称为陇。


    甘肃自古以来就是个多民族聚居的省份。据 2010 年第六次人口普查统计显示:汉族人口为2316.4756 万人,占 90.57 %;各少数民族人口为 241.0498 万人,占 9.43%。在少数民族中,人口在千人以上的有回族、藏族、东乡族、土族、裕固族、保安族、蒙古族、撒拉族、哈萨克族、满族等16 个民族,此外还有 38 个少数民族成份。东乡族、裕固族、保安族为 3 个特有少数民族。


    甘肃地处黄土高原、青藏高原和内蒙古高原三大高原的交汇地带,境内地形复杂,山脉纵横交错,海拔相差悬殊,高山、盆地、平川、沙漠和戈壁等兼而有之,是山地型高原地貌。地势自西南向东北倾斜,地形狭长,海拔大多在 1000 米以上,四周为群山峻岭所环抱。北有六盘山和龙首山;东为岷山、秦岭和子午岭;西接阿尔金山和祁连山;南壤青泥岭。境内地势起伏、山岭连绵、江河奔流,地形相当复杂。这里有直插云天的皑皑雪峰、有一望无垠的辽阔草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有郁郁葱葱的次生森林、有神奇碧绿的湖泊佳泉、有江南风韵的自然风光,也有西北特有的名花瑞果,旅游
资源资源丰富。有马踏飞燕、敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风情、雷台奇观、古酒泉传奇、嘉峪关传说等风俗文化,并有兰州清汤牛肉面、百花全鸡、浆水面、面皮子、糊锅等名优特产。


    甘肃东南部的天水市和陇南地区,是历史悠久、山川锦绣、物产丰富、气候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地,有小江南之称。


    唐玄樊在天水的传说,使佛公娇、万紫山、渗金寺等地,成为民俗旅游的主要景点。和天水、陇南相临的甘南、临夏两自治州,是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地,有独具一格的民情和风俗,境内的拉卜楞寺,不但有着精美绝伦的建筑,而且每年 7 次规模较大的法会和众多的节庆,使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多彩。古朴典雅的临夏清真寺,是穆斯林民众们的聚礼之地,这里的宗教民俗活动,独特隆重,令人叹为观止。


    甘肃东部的庆阳、平凉地区,是具有悠久革命历史的老区。境内除有众多的革命遗迹外,黄帝登临、广成子修炼得道的道家圣地山,西王母设宴招待周穆王的王母宫山以及公刘庙、菩萨山等庙会,都成为民间文化的传播阵地和民间经济的交易场所。特别是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗文化尤具魅力。


    河西走廊是甘肃著名的粮仓,也是昔日铁马金戈的古战场和古丝绸之路的交通要道。中国旅游标志(铜奔马又叫马踏飞燕)就出土于此(武威)。闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风,情、雷台奇观、古酒泉传奇、嘉峪关传说、玉门关和古阳关、桥湾人皮鼓、民间筵悦、骆驼队等奇风异俗在这里熠熠生辉。


    甘肃是一个发展潜力和困难都比较突出、优势和劣势都比较明显的省份。经过建国以来的开发建
设,已形成了以石油化工、有色治金、机械电子等为主的工业体系,成为我国重要的能源、原材料工
业基地。农业生产基础条件得到一定改善,粮食实现了省内供需总量基本平衡,基本形成了草畜、马
铃薯、水果、蔬菜等战略性主导产业,制种、中药材、啤酒原料等区域性优势产业,以及食用百合、
球根花卉、黄花菜、花椒、油橄榄等一批地方性特色产业和产品。教育、科技事业有了长足发展,现
有普通高校 34 所,中央所属的科研机构 22 个。文化事业不断进步,舞剧《丝路花雨》、《大梦敦
煌》饮誉全球,《读者》杂志成为全国发行量最大的期刊。
2011 年,省委、省政府以科学发展观为指导,深入实施西部大开发战略,贯彻落实《国务院办
公厅关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》,加快推进经济结构调整和发展方式转变,大力
发展各项社会事业,努力保障和改善民生,经济社会发展呈现出增长较快、物价趋稳、效益较好、民
生改善的良好态势。全省完成生产总值 5020 亿元,增长 12.5%固定资产投资完成 4200 亿元,增长
40% 大口径财政收入 933.6 亿元,增长 25.3%地方财政收入 450.4 亿元,增长 27.4%城镇居民人均
可支配收入达到 14988.7 元,增长 13.6%农民人均纯收入 3909.4 元,增长 14.2%。
随着西部大开发战略深入实施和中央支持四省藏区跨越式发展和长治久安的政策措施力度加大,
特别是为甘肃量身定制的《国务院办公厅关于进一步支持甘肃经济社会发展的若干意见》、《甘肃省
循环经济总体规划》等政策机遇,使甘肃面临着难得的政策叠加期和黄金发展期,步入了奋力赶超、
转型跨越的历史阶段。2012 年,根据中央经济工作会议精神,省委提出了稳中求进、好中求快的总基
调,继续坚持发展抓项目、改革抓创新、和谐抓民生、保证抓党建和强化基础设施建设、特色优势产
业培育、人力资源开发的“四抓三支撑”总体工作思路以及“中心带动、两翼齐飞、组团发展、整体
推进”区域发展战略,紧紧围绕科学发展、转型跨越、民族团结、富民兴陇的目标,更加注重开发开
放,更加注重转型转移,更加注重创新剑业,更加注重民族民生,更加注重安全安定,全力做好稳增
长、控物价、调结构、惠民生、抓改革、促和谐的各项工作,推动经济转型跨越发展、社会稳定和谐
发展、民族共同繁荣发展。
关于甘肃省概况的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。













二、兰州百里黄河风情线导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到兰州百里黄河风情线参观游览。我是此次兰州百里黄河风情线
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解兰州百里黄河风情线。
兰州位于中国西北部、甘肃省中部,北与武威市、白银市接壤,东与定西市接壤、南与临夏回族
自治州接壤,总面积 13085.6 平方公里,人口约 324.23 万,兰州地貌复杂多样,山地、高原、平川、
河谷、沙漠、戈壁等类型齐全,交错分布,地势自西南向东北倾斜。地形呈狭长状,兰州是西出阳关
中的丝路之重镇,而我们今天要去参观的正是集丝路文化、黄河文化、民俗文化于一体的中国最长的
室外滨河公园—一百里黄河风情线,他分布在黄河南北两岸、市区的西部也在南北两山之间,是兰州
的名片和窗口,同时也被称为“兰州的小外滩”。
大家都知道,黄河全长 5464 公里,流经几个省区,但在全国大型城镇中,兰州得天独厚,被黄
河穿城而过,所以这里肯定有你想不到的独特与惊喜。
白塔山公园兰州市北部,因山头有一座白塔寺而得名。白塔七级八面,为实心砖塔。每级每角均
有翘起的砖刻小龙头,下系风铃,随风飘荡,声清音脆。高约 17 米,各面雕有佛像,檐角系有铁马
铃。塔外通涂白浆,如白玉砌成。白塔山 1958 年辟为公园,总建筑面积 8000 多平方米,分为三台
建筑群,依山而筑,飞檐红柱,参差有致,各建筑以亭榭回廊相连,四通八达。山上原有象皮鼓、青
铜钟、紫荆树,古称“镇山三宝”,现紫荆树已枯死。白塔山经过多年绿化,树高林密,曲径通幽。
公园内独特的“黄河奇石馆”藏石丰富,和裕固族接待帐房为别处少见,独具风格。山下为中山桥,
使二者已连为一体,成为兰州旅游的必游之地。白塔建成后,几经强烈地震,毫无损伤,显示出中国
古代劳动人民建筑之科学精巧,智慧之高超绝伦。
出白塔寺门西下右转,有水濂观音洞。在洞西北台上,建有关帝庙、驻春亭、兰台,至山巅处建有一
亭曰“牡丹亭”。白塔寺西南稍低处,有峰突起,号称凤岭山,清康熙时在上面修建了三官殿和观音洞。
嘉庆时又添建了药王殿和财神殿及三间灵官楼等建筑。寺东南有三教道统祠,祠东为三皇殿,祠前有石拱
桥,石拱为门,可通来往。过牌楼而下,便是罗汉殿,殿前有悬楼 10 余间,供游人凭眺及休息。三教祠
再东南另一山峰有三星殿,出殿是“凤林香袅”牌楼,其背面是“秀映三台”,大约是指东有凤林古关,
南望皋兰山三台阁之意。沿曲径南下直达四台大厅,这也是上山最主要的一条道路。山下东侧原有文昌宫,
中为魁星阁,是旧时秀才们祈祷登科的去处,现改为百花茶厅,为游客饮食休息之处。从白塔寺南直线下
山,昔人就山势分为十级,每级有一小小的殿宇,统称“十王殿”。十王殿南为四圣宫,宫南有拱桥,桥
南便是玉皇阁,阁南是祖师殿。山顶的古建筑物还有迎旭客阁,东、西、北三山之巅还有有东风亭、喜雨
亭。登临诸殿阁,可凭栏远眺日出,放眼黄河,气象万千。
风情线上首屈一指的是素有“天下黄河第一桥”美誉的中山桥。中山桥跨在黄河上,桥长 233.33 米,
宽 7.5 米,4 墩 5 孔,桥上飞架了 5 道弧形钢梁,俗称“黄河铁桥”。2010 年 6 月,是黄河铁桥的
4百岁诞辰了。在很早很早以前,每年冬天,黄河上都会结一层厚厚的冰,河对岸的许多东西都由马车
通过“冰桥”驮运到河的另一边,但冰桥毕竟会随着气温的上升而消融,当然这种景观现在已经看不
到了,并不是应为大型的桥梁替代了它,而是现在的黄河冬天不会结冰,后来人们有发明了一种新的
漂渡工具——羊皮筷子,顾名恩义是用羊皮做的,但这些羊皮必须小心并且不留任何刀口的从羊的身
上剥下来,然后固定在木制的框架之下,形成筷子。
再后来,1372 年,卫国公冯胜将 24 只大船用铁链排成排并用四根柱子固定,然后在船上铺上
木板,就是所谓的“浮桥”。直到 1385 年杨廉命人将浮桥移到现在中山桥的位童,然而随交往的日
益频繁与发展,固定的桥梁的修建也应用而生,当然,大家现在看到的这座桥建于公元 1907 年,它
是由彭美甲提议,征得甘肃总督府升允的同意,德国喀佑斯承建,美国的满宝本、德国的德罗负责具
体施工,天津刘永起负责功底操作,经过 4 年的努力,终于建起了黄河上第一座永久性的铁桥
——“天下黄河第一桥”,1919 年由于战火导致中山桥中断了 11 个昼夜,1942 年为了纪念孙中山
先生,“天下黄河第一桥”改名为“中山桥”,1954 年由 4 墩 5 孔梯形变为孤形、桥面由木板改
成钢筋铁皮,2004 年将公路桥改为步行桥。
接下来呢,就是滨河路中断、黄河南岸、小西湖北侧,呈现在各位眼前的是兰州四十里黄河风情线中
最具代表性的雕塑——“黄河母亲”,她是目前全国诸多表现中华民族的母亲河一—“黄河”的雕塑艺术
品中最漂亮的一尊,具有很高的艺术价值,她是何鄂女士设计创作,北京雕塑厂于 1986 年雕塑而成的,
整个雕塑长 6 米、宽 2.2 米、高 2.6 米、总重 40 余吨。由母亲、孩子、基座三部分组成,黄河母亲秀
发飘拂,神态慈祥,身躯颀长匀称,曲线优美,微微含笑,抬头微曲右臂,仰卧于波涛之上,右侧依偎着
一孩童,头微左顾,举首憨笑,显得顽皮可爱。雕塑构图洗练,寓意深刻,象征着哺育中华民族生生不息、
不屈不挠的黄河母亲,和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。雕塑下基座上刻有水波纹和鱼纹图案,源自甘
肃古老彩陶的原始图案,反映了甘肃悠远的历史文化。
百里黄河风情线像一串璀璨夺目的珍珠, 吸引着来自四面八方的中外游客。 水车博物馆再现了 50
多年前黄河两岸水车林立的壮观景象。兰州龙园是中国第一个也是唯一一个以“龙”为主题的主题公
园。白云观是清代兰州地区规模宏大、建筑完整的道教十方丛林。百合公园自然亮丽,景色醉人。另
外,还有音乐喷泉、生命之源、廉政主题公园、金城关、百合公园、龙源、大剧院、会展中心等诸多
景点犹如星宿一般分布在黄河两岸。
兰州百里黄河风情线园中有园,景中有景,可以用一到对联来说明:兰州好!景物胜当年,苛日
无风三尺土,而今万里碧畸天,爽气沁心田;兰州好!好景在滨河,万里笼阴遮天路,长天涟水剪鳞
波,两两踏青歌!
关于兰州百里黄河风情线的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时
间回到这里,祝大家玩得愉快。














三、兰州兴隆山大景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到兰州兴隆山大景区参观游览。我是此次兰州兴隆山大景区
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解兰州兴隆山大景区。
兰州兴隆山位于兰州市榆中县城西南五公里处,距兰州市 60 公里。古因:常有白云浩渺无际”
而取名“栖云山”。早在西周时已成为道人凿洞修行之地,清康熙年间取复兴之意,改名“兴隆山”。
本世纪五十年代,全山亭台楼阁以及庙宇就达 70 多处,景点 24 处,成为佛、道胜地。兴隆山为距
兰州市最近的国家级森林公园。主峰由东西二峰组成,东峰“兴隆”海拔 2400 米,西峰“栖云”海
拔 2500 米,二峰间为兴隆峡,有云龙卧桥橫空飞架峡谷。现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿
阁;兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。史载,公元 1227 年,成吉思汉的
灵柩运至兴隆山,密藏于大佛殿内;1949 年 8 月才迁往青海塔尔寺;1954 年,由内蒙古自治区人民
政府迎回,安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寝室。兴隆山因这段历史而更加著名。
现在我们来到了云龙桥,云龙桥是一座画廊式木拱桥,桥身为木体弓形,精巧玲珑,似彩虹跨越
山涧。桥身长 155 米,宽 3 米,桥上设廊 7 间,桥的两头各有一阁,是歇山顶四角飞檐的建筑。
廊内雕梁画栋,廊顶覆盖琉璃瓦。按道家的义理,“龙腾云,云从龙”,这座桥使栖云、兴龙两峰贯
通一气,所以叫做“云龙桥”。桥头篆刻着一副醒目的对联:“云比泰山多,霖雨苍生仙人悦;龙入
沧海外,扑峦翠霭灵气来。”关于云龙桥还有一个美丽的传说。
经明末战乱之后,山里的香客已经绝迹,只留下寂静的空山。谷内原有一座卧桥,当时已被洪水
冲毁,只剩下两个桥墩。刘一明触景生情,无限感伤,立志要把此山修整一番,恢复“兴隆”胜迹。
于是他行医治病,为兴隆山募集资金。经过多年的努力,在山上修建了百十座殿阁亭楼,还架起了一
座宏伟的木拱桥,当时取名“迎善桥”,意思是迎接八方的善士。从此,兴隆山的香火四季不衰。后
来山洪暴发,桥又被冲跨,刘一明非常惋惜,束手无策。他有一个徒弟叫唐童,一天在边采药,见有
人落水,便不顾一切地下水搭救,救上岸一看,是个又瞎又聋的老婆婆。唐童没有嫌弃老人,而是替
她换好衣裳,找来许多食物给她吃。老婆婆觉得唐童善良,就送给他一根三寸长的麦秸,说遇到河流
挡路,它可以当桥。唐童接过麦秸,正要道谢,老婆婆忽然不见了。唐童想验证老婆婆的话,来到河
边,把麦秸放在河上,转眼间就成了一座精美的桥。从此,这座桥再也没有被洪水冲跨过。
这里的桥最初建于乾隆二十八年,即公元 1763 年,多次毁坏又重修。光绪二十六年,也就是公
方1900 年,甘肃布政使岑春煊拨银重建,知县陈昌把它改名为“云龙桥”。云龙桥是兴隆山古建筑
之一,也是兴隆山的标志之一,列入省级文物保护。1981 年,政府拨款进行改建,因为当时桥身已
经倾斜。1985 年,兰州市园林局重新彩绘此桥,将陈昌所题的对联删字后,由甘肃书法协会副会长
赵正书写,悬在亭前。
这里是大佛寺,大佛殿中间有大殿三间,两旁各有配殿两间。斗拱重檐,雕梁画栋,均以蓝、绿、
6红三色相间彩绘,庄严肃穆。殿前三株云杉挺拔高大,院内有蒙古包五顶。大殿上方“大雄宝殿”四个
字是赵朴初的手笔。正殿里供奉着三方佛,中间是娑婆世界释迦牟尼,左边是东方净琉璃世界药师佛,
右边是西方极乐世界阿弥陀佛。释迦牟尼前面就是赫赫有名的马背天骄元太祖“成吉思汗”。“成吉思
汗”是蒙古语,意思是“像大海一样伟大的领袖”。大殿内的塑像,泥身金妆,线条流畅,形象逼真,
是甘肃平凉艺人的杰作。一代天骄成吉思汗,戎马一生的铁骑将军,英勇善战的民族英雄。他高超的用
兵策略和显赫的一代武功,威震欧亚,功泽华夏。在中国的战略史上留下了光辉灿烂的一页,为中华民
族争了气,壮了胆。不愧为“民族精英”的称号。一九三九年,成陵文物为避免日军劫掠,民国政府应
伊克昭盟盟长的请求,决定迅速西迁,并委托邓宝珊、高双成、何兆国等高级官员组成迁陵专使。五月
十七日,根据历史学家的建议,尊重成吉思汗生前 1226 年攻打西夏时曾在兴隆山屯兵、整军、疗养的
前因,决定将成吉思汗灵迁往甘肃兴隆山。为了纪念成吉思汗灵榇在兴隆山暂厝十年的历史,以其在中
国历史上起到的作用,1987 年兰州市人民政府和榆中县人民政府投资四十二万元重建大佛殿,榆中县
人大常委会主任李得元同县外事旅游局局长单进仓专程赴内蒙古自治区人民政府协商,并同中央民族事
务委员会联系, 将在伊金霍洛安放的成吉思汗、忽兰哈敦的灵榇及其遗物苏鲁定、宝剑和马鞍进行复制,
得到协助和支持。经过一年的共同筹备,终于在兴隆山大佛殿成立“成吉思汗文物陈列馆”,使历史的
一幕得已在现。
现在我们来到了蒋介石官邸,一九四二年国民党甘肃省政府为迎接蒋介石来兰,抽调了专门的工
程设计人员,在此修建了一所小巧玲珑、结构独特、庄严深邃的小别墅。这就是有名的蒋氏行宫。一
楼设有客厅、候见室、侍从室、会议室;二楼有会议室、机要室、卧室、化妆室和卫生间。一九四三
年八月,蒋介石、宋美龄和机要秘书陈布雷等一行人马都住在这里六日。每天会后饭余,蒋介石拄拐
杖、偕夫人在附近散步,或乘滑竿上山游览。在这里,蒋介石主持召开了西北军政会议。会上,他部
署兵力围剿陕甘宁边区,妄图一举消灭中共中央,可一年之后,他却带着国民党败退到了台湾孤岛。
关于兰州兴隆山大景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间
回到这里,祝大家玩得愉快。
















四、黄河三峡大景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到黄河三峡大景区参观游览。我是此次黄河三峡大景区的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解黄河三峡大景区。
黄河三峡坐落于甘肃省永靖县,是中国最具有吸引力的地方、甘肃省十大热点景区、国家 4A 级
景区、丝路游必经之地,享“南有长江三峡,北有黄河三峡”之称。黄河三峡由炳灵峡、刘家峡、盐
锅峡组成,属于黄河上游地带,两岸峡谷景观各具风采,壁立千仞,景象万千。
炳灵寺最早叫“唐述窟”,是羌语“鬼窟”之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后,取
藏语“十万佛”之译音,取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。炳灵寺在唐代称为龙兴寺,宋代称为灵岩
寺,初建于 16 国时期。距今已有 1600 多年历史。炳灵寺分为上寺、下寺、洞沟三部分,分布在大
寺沟两岸的红沙岩上,洞窟层层叠叠,栈道曲折盘旋而上。最大特征是以石雕为主,中国占重要地位。
与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。
现存窟龛 183 个,分石胎泥塑和泥塑三种,壁画约 900 平方米。其中 169 窟开凿于一天然石
洞中,规模最大。炳灵寺石窟雕像 776 躯,其中石像 694 躯,泥塑 82 躯,主要人物有释迦牟尼、
观世音菩萨、无量寿佛、弥勒佛以及各种菩萨、佛等。石窟悬崖上有石刻大佛像一尊;悬崖旁边矗立
着姊妹峰。周围有鸳鸯洞,药水泉等胜境,山清水秀,峰险石奇。在最早的西秦 169 窟中,塑造有
无量寿佛,观世音菩萨、大势至菩萨以及北壁正中的大力佛。坐落在仰莲台座上得为无量寿佛,北壁
正中大力佛,高 7.5 米。北魏造像最有特色的是 25 龛的石雕释迦多宝像,面带微笑,举手叙谈,庄
重而潇洒,再现南朝崇尚清谈玄学的风采。
过洮河口,雄伟壮观的刘家峡大坝便在眼前。刘家峡水电站位于永靖县城以东 1 公里处,是黄河
干流规划中的第七个梯级电站,刘家峡水电站总装机容量 122.5 万千瓦,是我国自行设计、自行施工、
自行制造设备、自行安装、自行管理的百万千瓦级大型水电站。这座水电站以发电为主,兼有防洪、
灌溉、防凌、养殖、水运、旅游等综合效益。大坝高 147 米,像一座四十多层的大楼,巍然矗立在黄
河之上。厂房就在大坝之下,山体之中。五座发电机组日夜发出隆隆的歌唱。整座厂房象是一座童话
中的神奇宫殿。若遇电站大坝泄洪时,站在刘家峡黄河大桥上,展现在眼前的是一道雄伟壮观的人工
瀑布。黄河水从溢洪道倾泻而下,似从天上而来,惊涛排岸,彩练当空。刘家峡水电站,是一颗璨灿
的“黄河明珠”。由于她有着我国第一座百万千瓦级水电站足可自豪的身份,还有大河高坝、高峡平
湖的独特工业景观,以及所体现的中国人民艰苦奋斗、自强不息的创业精神,从而成为中外游人向往
的旅游胜地。1995 年 5 月,刘家峡水电站被中共甘肃省委命名为全省爱国主义教育基地;2004 年 7
月被国家旅游局列为全国首批工业旅游示范点。
黄河出刘家峡便转弯向西而去,又在盐锅峡大坝前形成了一个人造湖泊,因状如太极,故名太极湖。
太极湖中有大小岛屿 9 个。岛上芦苇郁郁葱葱,栖息着天鹅、灰鹅等 38 种、2 万多只候鸟,是甘
8肃著名的鸟岛。这是黄河上游最大的自然湿地,太极岛面积 4000 亩,岛上芦苇荡有千亩之多。周边
有百年枣林 1 万多亩,鱼塘 2000 亩,荷花 500 亩,是西北地区典型的黄河湿地自然景观。夏秋时
节,芦苇摇曳,枣林飘香,展现了陇上江南的无穷魅力,是垂钓赏荷、生态观光、休闲度假的理想之
地。岛上碧水如镜,苇花如织,荷叶田田,枣林蓊郁,稻菽起浪,银鲤跃波红鸥翔集,构成了一幅美
不胜收的画卷。
佛教名寺罗家洞位于黄河南岸,开凿在高崖绝壁之上。佛窟的崖口皆为悬空式檐阁,斗拱飞椽,
十分壮观,相传为明朝初年尼泊尔王子来中国修炼、成佛的地方。罗家洞曾是《罗家洞川八景》之一,
名曰:“赤壁峻嶒”。罗家洞始建于明成化二年(1466 年),屡经兵燹,数毁数修。现有三间藏式典却
佛殿,中间为两层楼阁,内塑男女全抱佛像。左侧塑有嘉木样一世尊像,右侧塑有释迦、阿底峡、宗
喀吧师徒三尊像。洞下有菩萨殿三间,内塑观音、文殊、金刚手三大菩萨,还建有护法殿三间等。罗
家洞不但地形奇特,风景绮丽,而且有着动人的故事。相传,明朝初年,潘唐娃之师授潘偈语曰:“红
山白土头,黄河向西流;眼前珊瑚树,尔当此处留”。依此,他终于找到中国罗家洞禅坐修炼,每日
下山沿村化缘,村人罗荣为助其修行,使闺女金环早晚送饭。后来,潘唐娃修成正果,并与金环缔结
良缘,一同坐化洞中。成化二年(1466 年)建寺奉祀。殿左崖壁,塑有释迦牟尼佛像,旁有铸造铁牛一
头,高三尺,长五尺,生动逼真,洞内藏有书法家罗锦山撰书的木匾和楹联等。
千百年前的丝绸古道上,巍巍积石雄关旁,昔日叱咤风云,有锁钥之称的临津关,如今只留下了
一敦石锁,两条铁索。临津古渡始于汉代,繁荣于唐宋时期,从汉朝到明、清以及近代,一直是黄河
上游的重要渡口。西进新疆,南入西藏。在渡口附近,唐设积石军,金、元设积石州,明设积石关。
明朝在渡口上设官船 2 只,水夫 20 名。清代改为民渡,置官船 1 只,一直沿至中华民国。历史上
东晋高僧法显、南宋时僧人法勇,北魏时比丘惠生及宋云、隋炀帝,及唐高僧道宣等,都曾先后取道
于此,或往西域、或往印度(经西藏),“临津古渡”成为丝绸之路南道的要津。如今钢筋混凝土大桥飞
架南北,天堑变通途。
龙汇世界位于刘家峡水电站以南,东起大坝,西至祁家渡口,距永靖县城 2 公里。东西长 10 公
里,南北宽 2 公里,面积 2.40 万亩,其中有全国闻名的“读者林”。这里因洮河与黄河交汇,高家
山与雾宿山相聚,形成山水相依、四龙汇聚之势。这处亘古荒塬,集生态保护、农业观光、库区开发、
培训、度假旅游等为一体,包罗万象,故称龙汇世界。龙汇世界三面环水,山峦叠障,位置优越,置
身黄河楼上放眼望去,县城全貌尽收眼底。这里有 42 道湾、40 多座梁,龙汇山是观赏炳灵湖、太极
湖风光最佳位置。
关于永靖黄河三峡的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到
这里,祝大家玩得愉快。













五、马家窑文化遗址导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到马家窑文化遗址参观游览。我是此次马家窑文化遗址的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解马家窑文化遗址。
马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。,一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村,故
名。年代约为距今 5000 年-4000 年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口, 1924
年,安特生(瑞典地质学家兼考古学家)在甘肃临洮马家窑村发现一处远古文化遗址,定名为仰韶
文化马家窑期,在当地发掘了大量的上古时代代表华夏文化的彩陶器皿。一个沉寂几千年的文化瑰宝
第一次展现在世人面前!
马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型,出现于距今五千七百多年的新石器时代晚期,历
经了三千多年的发展,包括马家窑、半山、马厂三个文化类型,从已经发现的有关地层叠压情况看,马
家窑类型早于半山类型,半山类型早于马厂类型。半山类型和马厂类型相承、相似的因素很多,关系密
切。马家窑类型和半山类型,过去限于资料太少,认为它们之间的差异很大,因此,有人曾主张将马家
窑类型单独称为马家窑文化,与半山--马厂文化分开。康乐边家林、兰州关庙坪出土的陶器,补充了马
家窑到半山类型发展的中间缺环,这些陶器无论是器型还是花纹都有马家窑类型的一些遗风,而且还反
映出了半山类型的一些特色,过渡性的特点非常突出,从而表明半山类型是从马家窑类型演变而来。
马家窑文化,主要分布在甘肃中南部地区,以陇西黄土高原为中心,东起渭河上游,西到河西走
廊和青海省东北部,北达宁夏自治区南部,南抵四川省北部。分布区内主要河流为黄河及其支流洮-
河、大夏河、湟水等。马家窑类型主要分布在甘肃中南部和青海东北部、宁夏南部地区的泾、渭水上
游,以及白龙江、湟水、洮河、庄浪河和清水河流域。半山类型分布范围基本与马家窑类型相同,但
已逐渐西移。马厂类型的分布则更为向西。
马家窑文化的村落遗址一般位于黄河及其支流两岸的台地上,接近水源、土壤发育良好。房屋多
为半地穴式建筑、也有在平地上起建的,房屋的平面形状有方形、圆形和分间三大类,以方形房屋最
为普遍。方形房屋为半地穴式,面积较大,一般在 10 平方米——50 平方米左右,屋内有圆形火塘,
门外常挖一方形窖穴存放食物。圆形房屋多为平地或挖一浅坑起建,进门有火塘,中间立一中心柱支
撑斜柱,房屋呈圆锥形、分间房屋最少,主要见于东乡林家和永登蒋家坪,一般在主室中间设一火塘,
侧面分出隔间。
马家窑文化的墓葬,经发掘的有 2000 多座,墓地一般和住地相邻,流行公共墓地,墓葬排列不太规
则,多数为东或东南方向。盛行土坑墓,有长方形、方形和圆形等。葬式因时期和地区不同而有变化,一
般有仰身直肢、侧身屈肢和二次葬。墓葬内一般都有随葬品,主要有生产工具、生活用具和装饰品等,少
数随葬粮食和猪、狗、羊等家畜。有的墓地的随葬品,男性多石斧、石锛和石凿等工具,
10女性多纺轮和日用陶器,反映出男女间的分工。随葬品在数量和质量上都存在着差别,而且越到晚期
差别越大,有的随葬品达 90 多件,而有的一无所有。这种贫富差别的增大,标志着原始社会逐步走
向解体和中国文明曙光的来临。
马家窑文化制陶业非常发达,其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格,但表现更为精细,
形成了绚丽而又典雅的艺术风格,比仰韶文化有进一步的发展,艺术成就达到了登峰造极的高度。陶
器大多以泥条盘筑法成型,陶质呈橙黄色,器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中,还发现有
窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶,早期以纯黑彩绘花纹为主;
中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹;晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶
工艺已开始使用慢轮修坯。并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰,表现出了娴熟的绘画技
巧。彩陶的大量生产,说明这一时期制陶的社会分工早已专业化,出现了专门的制陶工匠师。彩陶的
发达是马家窑文化显著的特点,在我国所发现的所有彩陶文化中,马家窑文化彩陶比例是最高的,而
且它的内彩也特别发达,图案的时代特点十分鲜明。
中原地区仰韶文化的彩陶衰落以后,马家窑文化的彩陶又延续发展数百年,将彩陶文化推向前未
有的高度。马家窑文化以彩陶器为代表,它的器型丰富多姿,图案极富于变化和绚丽多彩,是世界彩
陶发展史上无与伦比的奇观,是人类远古先民创造的最灿烂的文化、是彩陶艺术发展的顶峰。它不仅
是工业文明、农业文明的源头、同时它源远流长地孕育了中国文化艺术的起源与发展,它神奇辉煌的
艺术魅力至今还在震撼着我们的心灵。
马家窑文化具有深厚的文化价值,文化是历史的缩影,时代的一面镜子。马家窑文化的高度发展,
是新石器时期华夏文明晨曦中最绚丽的霞光,折射着中华先民在远古时代所达到的多项文化成就,马
家窑文化不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息、同时它创造了中国画最早的形式。马
家窑文化彩陶的绘制中以毛笔作为绘画工具、以线条作为造型手段、以黑色(同于墨)作为主要基调,
奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。彩陶是中国文化的根,绘画的源,马家窑
文化将史前文化的发展推向了登峰造极的高度,创造了绘画表现的许多新的形式,马家窑文化的彩陶
图画,就是神奇丰富的史前“中国画”。
关于马家窑文化的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。
















六、拉卜楞寺导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到拉卜楞寺参观游览。我是此次拉卜楞寺的导游员小赵,我
很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解拉卜楞寺。
格鲁派(黄教)是藏传佛教最晚形成的一个派系,创始人宗喀巴。当时萨迦政权腐败,他以重视
戒律为号召,进行宗教改革从而创建严守戒律的格鲁派,并逐渐成为藏区最盛行的佛教派系。它建立
了达赖班禅两大活佛转世系统。现黄教六大寺庙名声显赫。西藏有四所:甘丹寺、色拉寺、扎什伦布
寺、哲蚌寺,另外两所分别是青海的塔尔寺和今天我们游览的位于甘南的拉卜楞寺。
拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西 0.5 公里处。本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅,意思为
具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺,是我国藏传佛教(即喇嘛教)格鲁派(黄教)六大寺院之一,
一般称拉卜楞寺。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年(1709)。康熙五十三年(1714)
建立“拉章”(即嘉木样佛宫),“拉章”音变为“拉卜楞”,意为活佛大师的府邸。
寺院坐北向南,占地总面积 86.6 万平方米,建筑面积 40 余万平方米,主要殿宇 90 多座,包
括六大学院、16 处佛殿、18 处昂欠(大活佛宫邸)、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等,形成
了一组具有藏族特色的宏伟建筑群,房屋不下万间。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主,在全蒙
藏地区的寺院中建制最为健全。六大学院,其中一个显密学院,五个密宗学院。分别为闻思学院、时
轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。最大的是闻思学院,属于显宗,其余五学院属
于密宗及其他。显宗重理解,要系统学习佛学原理;密宗重修持,学僧接受专门教育。
闻思学院主要学习五部大论,共分十三级。包括因明部、般若部、中观部、俱舍部、律学部。闻思学
院设有 3 种学位,然坚巴、尕仁巴、多仁巴。多仁巴,是闻思学院最高学位,考僧必须是俱舍部毕业者。
考试科目为五部大论,非常严格,每年仅录取两名。续部下学院专修密宗,设三个学级。学院教规极为严
格,戒律繁多。时轮学院除学习修观有关的时轮密乘外,主学时轮天文历算。学院分三个学级,年限无定。
医药学院学僧主修藏医,也分三个学级。医学院的学僧除了学习藏医原理外,还从事实践活动。每年四月
下旬、六月上旬、八月份要外出采药,七月下旬开始制药,成药有散、丸、膏三种,并给各地患者看病治
疗。医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”、“九味沉香散”、”九味半黄散”
三种药物已被列入国家药典;还有 18 种成药单方被列入西北五省(区)地方成药,拉卜楞寺还成立有藏
医研究所。藏医学正在得到继承和发扬。喜金刚学院。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道。分三个班
级,年限无定。续部上学院。是仿拉萨续部上学院修建的,主要研究密宗生起和圆满次第之道,分三个学
级,年限无定,修习经典基本上相同于续部下学院。
拉卜楞寺从选址到建设,遵循相应的宗教仪规。建筑群依山傍水,背坡向阳,居高临下;重要建筑占
据地势较高处,利于排水和昉卫。所有建筑以大经堂为中心展开,布局自由而不发散。在拉寺学
12院建筑中,以大经堂地位最高,为全寺之中枢。建筑功能布局最为典型。大经堂从前至后依次分为前
殿、经堂和后殿三个部分。经堂建筑平面为方形,木石结构。建筑面积约两千多平方米。可容纳三千
喇嘛同时诵经。殿内明柱上包著精致栽绒柱套,挂着精美刺绣佛像,殿顶缀蟒龙图案缎幕,悬挂剪绣
五彩宝盖等。装修金碧辉煌。经堂内墙面面均用木板装成,既隔热昉寒,也便于油漆彩绘。经堂周围
墙上没有窗户,仅从屋顶中部升起的天窗中透进部分光线。封闭的空间,佛龛前明灭闪烁的油灯光,
室内香烟缭绕;墙壁上浓笔重彩的唐卡、悬挂的重重幢幡宝盖,在微弱光线中蒙蒙胧胧,气氛肃穆神
秘。这样的环境氛固有助于加强诵经者万念俱灭、一心向佛的心理活动。在前殿与经堂之间的庭院,
则是一个开放的空间。喇嘛们常在这里辩经,通过辩经的方式研究佛字经典,锻炼思辨能力,提高佛
字水平。庭院开放的建筑空间,与辩经时的自甶热烈气氛非常协调。后殿的空间更加封闭。面宽仅 36
米,进深 12 米,高达近 10 米的小空间在面宽方向上又一分为三。后殿各个方向均不开窗。在安罡
佛像、灵塔后,空间逼仄高耸,也更衬托出佛像灵塔高大伟岸。
全寺所有梵宇,均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料,绝少使用金属。整体建筑下宽上窄,
近似梯形,外石内木,有“外不见木,内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级,分别涂以红、
黄、白等土质颜料,阳台房檐挂有彩布帐帘,大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴
阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就,增盖宫殿式屋顶,上覆鎏金
铜瓦或绿色琉璃瓦。
拉卜楞寺院的建筑粗犷大方,古朴典雅,稳坚耐用。大型佛殿顶部,均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、
宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁
画栋,金碧辉煌,气势磅礴,具有藏民族独特风格。
关于拉卜楞寺的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。














七、莫高窟导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到莫高窟参观游览。我是此次莫高窟的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解莫高窟。
莫高窟始建于十六国时期,据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载,前秦建元二年(366
年),僧人乐尊路经此山,忽见金光闪耀,如现万佛,于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良
禅师等又继续在此建洞修禅,称为“漠高窟”,意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用,
便改称为“莫高窟”。另有一说为:佛家有言,修建佛洞功德无量,莫者,不可能、没有也,莫高窟
的意思,就是说没有比修建佛窟更高的修为了。
莫高窟开凿于敦煌城东南 25 公里的鸣沙山东麓的崖壁上,前临宕泉,东向祁连山支脉三危山。南北
全长 1680 米,现存历代营建的洞窟共 735 个,分布于高 15~30 多米高的断崖上,上下分布 1~ 4 层
不等。分为南、北两区,其中南区是礼佛活动的场所,各个朝代壁画和彩塑的洞窟 492 个,彩塑 2400 多
身,壁画 4.5 万多平方米,唐宋时代木构窟檐五座,还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。莲花柱
石和舍利塔 20 余座,铺地花砖 2 万多块。北区的 243 个洞窟(另有 5 个洞窟已编入北区
492个号中),是僧侣修行、居住、瘗埋的场所,内有修行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯
台等,但多无彩塑和壁画。
莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者 200 多平方米,最
小者不足 1 平方米。洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像
窟等。塑绘结合的彩塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、
善业泥等。圆雕、浮雕除第 96、130 窟两尊大佛,第 148、158 两大卧佛为石胎泥塑外,其余均为
木骨泥塑。佛像居中心,两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士,少则 3 身,多则 11 身。以第 96 窟 35.6
米的弥勒坐像为最高,小则 10 余厘米。
莫高窟具有很高的艺术价值,敦煌石窟营建的一千年历程,时值中国历中上两汉以后长期分裂割据,
走向民族融合、南北统一的重要发展时期。在此期间,正是中国艺术的程序、流派、门类、理论的形成与
发展时期,也是佛教与佛教艺术传入后,建立和发展了中国的佛教理论与佛教宗派,佛教美术艺术成为中
国美术艺术的重要门类,最终完成了中国化的时期。首先她的建筑艺术,敦煌石窟存有
500 多个洞窟中保存有绘画、彩塑 492 个,按石窟建筑和功用分为中心柱窟(支提窟)、殿堂窟(中央
佛坛窟)、覆斗顶型窟、大像窟、涅槃窟、禅窟、僧房窟、廪窟、影窟和瘗窟等形制,还有一些佛塔。
窟型最大者高 40 余米、宽 30 米见方最小者高不足盈尺。从早期石窟所保留下来的中心塔柱式这一
外来形式的窟型,反映了古代艺术家在接受外来艺术的同时,加以消化、吸收,使它成为中国民族形
式,其中不少是现存古建筑的杰作。在多个洞窟外存有较为完整的唐代、宋代木质结构窟檐,是不可
多得的木结构古建筑实物资料,具有极高的研究价值。
14其次,彩塑艺术。敦煌石窟开凿在砾岩上,除南北大像是依山而建的石胎泥塑外,其余多为木架结构。
彩塑为敦煌艺术的主体有佛像、菩萨像、弟子像以及天王、金刚、力士、神等。彩塑形式丰富多彩,有圆
塑、浮塑、影塑、善业塑等 最高 34.5 米,最小仅 2 厘米左右(善业泥木石像),题材之丰富和手艺之高
超,堪称佛教彩塑博物馆。17 窟唐代河西都统的肖像塑,和塑像后绘有持杖近侍等,都惟妙惟肖,把塑像
与壁画结为一体,为中国最早的高僧写实真像之一,具有很高的历史和艺术价值。
最后,壁画艺术。石窟壁画富丽多彩,各种各样的佛经故事,山川景物,亭台楼阁等。建筑画、
山水画、花卉图案、飞天佛像以及当时劳动人民进行生产的各种场面等,是十六国至清代 1500 多年
的民俗风貌和历史变迁的艺术再现,雄伟瑰丽。在大量的壁画艺术中还可发现,古代艺术家们在民族
化的基础上,吸取了伊朗、印度、希腊等国古代艺术之长,是中华民族发达文明的象征。各朝代壁画
表现出不同的绘画风格,反映出中国封建社会的政治、经济和文化状况,是中国古代美术史的光辉篇
章,为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。
敦煌的悠久历史,敦煌石窟对了解历史状况和历史线索,具有很高历史价值。其中莫高窟藏经洞
是中国考古史上的一次非常重大的发现,1900 年,在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的
部分洞窟改建为道观,而进行大规模的清扫。当他在为第 16 窟(现编号)清除淤沙时,偶然发现了
北侧甬道壁上的一个小门, 打开后, 出现一个长宽各 2.6 米、 高 3 米的方形窟室 (现编号为第 17 窟) ,
内有从 4 世纪到 11 世纪(即十六国到北宋)的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物 5 万多件,这
就是著名的“藏经洞”。其出土文书多为写本,少量为刻本,汉文书写的约占六分之五,其它则为古
代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。文书内容主要是佛经,此
外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等,其中不少是
孤本和绝本。这些对研究中国和中亚地区的历史,都具有重要的史料和科学价值,并由此形成了一门
以研究藏经洞文书和敦煌石窟艺术为主的学科——敦煌学。
莫高窟在元代以后已很鲜为人知,几百年里基本保存了原貌。但自藏经洞被发现后,随即吸引来
许多西方的考古学家和探险者,他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画,运出中
国或散落民间,严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。大家游玩时注意保护文物。
关于莫高窟的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。












八、鸣沙山、月牙泉风景名胜区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到鸣沙山、月牙泉风景名胜区参观游览。我是此次鸣沙山、
月牙泉风景名胜区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解鸣沙山、
月牙泉风景名胜区。
鸣沙山月牙泉风景名胜区位于甘肃省敦煌市城南 5 公里处,占地面积 3.12 万平方公里,主要景
点有月牙泉、鸣沙山。鸣沙山月牙泉风景名胜区,1994 年被定为国家重点风景名胜区,荣获“中国
最美的五大沙漠之一”等荣誉称号。2015 年 7 月 20 日,被批准为国家 AAAAA 级旅游景区。2016
年 1 月,国家旅游局和环保部拟认定甘肃省酒泉市鸣沙山月牙泉景区为国家生态旅游示范区。2018
中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上,入围“神奇西北 100 景”榜单。
鸣沙山,其山东西长 40 余公里,南北宽约 20 公里,主峰海拔 1715 米。因沙动成响而得名。
古称“沙角山”、“神沙山”。敦煌鸣沙山全由细沙聚积而成,沙粒有红、黄、蓝、白、黑五种颜色,
晶莹透亮,一尘不染。沙山形态各异:有的像月芽儿,弯弯相连,组成沙链;有的像金字塔,高高耸
起,有棱有角;有的像蟒蛇,长长而卧,延至天边;有的像鱼鳞,丘丘相接,排列整齐。
自古以来,由于不明敦煌鸣沙山鸣响的原因,产生过不少动人的传说。相传这里原是一块水草丰
美的绿洲,汉代一位将军率领大军西征,夜间遭敌军的偷袭,正当两军厮杀之际,大风突起,漫天黄
沙 将两军人马全部埋入沙中,于是这里就有了鸣沙山。据说,现敦煌鸣沙山的沙鸣,就来自他们拼
杀之声。
对于鸣沙山的鸣响之谜,古人难以理解,只好用传说故事来解释。如今进入科学发达的现代,人
们对此谜进行科学的探究和推测,对于鸣沙山的鸣响之谜主要有三种解释:一、为静电发声。鸣沙山
沙粒在人力或风力的推动下向下流泻,含有石英晶体的沙粒互相摩擦产生静电。静电放电即发出声响,
响声汇集,声大如雷。二、为摩擦发声。天气炎热时,沙粒特别干燥而且温度增高。稍有摩擦,即可
发出爆裂声,众声汇合一起便轰轰隆隆地鸣响。三、为共鸣放大。沙山群峰之间形成了壑谷,是天然
的共鸣箱。流沙下泻时发出的摩擦声或放电声引起共振,经过天然共鸣箱的共鸣,放大了音量,形成
巨大的回响声。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中,其形酷似一弯新月而得名。古称沙井,又名药泉,一度讹传渥洼池,清
代正名月牙泉。数千年来沙山环泉,泉映沙山,在沙山深谷中,“风夹沙而飞响,泉映月而无尘”。月牙
泉有四奇:月牙之形千古如旧,恶境之地清流成泉,沙山之中不淹于沙,古潭老鱼食之不老。
据说,月牙泉早在汉代就是游览胜地。唐代这里有船舸,泉边庙宇。泉南岸原有一组古朴雅肃、错落有致的
建筑群,从东向西计有娘娘殿、龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台等百余间。各主要殿宇有彩塑百尊以上,所绘
壁画数百幅。重要殿堂均悬置匾额、碑刻,如“第一泉”、“别有天地”、“半规泉”、“势接昆仑”、“掌握
乾坤”等,书法雅俊,堪称上品。当时这里亭台楼阁,庙貌辉煌,宫厅柱廊,
16临水而设。林木蓊郁,泉光与山色相映,古刹神庙,绕以常年香火。历代骚客游玩,吟诗咏赋,挥毫
者不乏其人。史载,汉元鼎四年(前 113 年),汉武帝得天马于渥洼池中,后人疑月牙泉即汉渥洼
池,遂立一石碑曰“汉渥洼池”。“四面风沙飞野马,一潭之影幻游龙”。由是,奇特的月牙泉更增
添了传奇色彩。
关于月牙泉的形成还有一个故事:从前,这里没有鸣沙山也没有月牙泉,而有一座雷音寺。有一
年四月初八,寺里举行一年一度的浴佛节,善男信女都在寺里烧香敬佛,顶礼膜拜。当佛事活动进行
到敦煌月牙泉秋色“洒圣水”时,住持方丈端出一碗雷音寺祖传圣水,放在寺庙门前。忽听一位外道
术士大声挑战,要与住持方丈斗法比高低。只见术士挥剑作法,口中念念有词,霎时间,天昏地暗,
狂风大作,黄沙铺天盖地地而来,把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙,还放
在原地,术士又使出浑身法术往碗内填沙,但任凭妖术多大,碗内始终不进一颗沙粒。直至碗周围形
成一座沙山,圣水碗还是安然如故。术士无奈,只好悻悻离去。刚走了几步,忽听轰隆一声,那碗圣
水半边倾斜变成一弯清泉,术士变成一滩黑色顽石。原来这碗圣水本是佛祖释迦牟尼赐予雷音寺住持,
世代相传,专为人们消病除灾的,故称“圣水”。由于外道术士作孽残害生灵,便显灵惩罚,使碗倾
泉涌,形成了月牙泉。
今人对月牙泉起源的解释有四种:
一曰古河道残留湖。认为月牙泉是附近党河的一段古河道,很久以前,党河改道,大部分古河道
被流沙淹没,仅月牙泉一段地势较低,由于地下潜流出露,汇集成湖。湖水不断得到地下潜流的补给,
因而不会枯竭。20 世纪 50 年代测量,月牙泉水面东西长 218 米,南北最宽处 54 米,平均水深 5
米,最深处 7 米有余。
二曰断层渗泉。认为月牙泉南侧有一东西向的断层,断层上盘抬高了地下含水层,下盘降到附近
潜水面时,潜流通出成泉。
三曰风蚀湖。即原始风蚀洼地随风蚀作用的加剧,当达到潜水面深度时,在新月形沙丘内湾形成
泉湖。由于环绕月牙泉的沙山南北高,中间低,自东吹进环山洼地风会向上方走,风力作用下的沙子
总是沿山梁和沙面向上卷,因而沙子不会刮到泉里,沙山也总保持似脊似刃的形状,这才形成沙泉共
存的奇景。
四曰人工挖掘。认为月牙泉形状与半轮新月惟妙惟肖,好似人工刻意修饰的结果,加之古籍中有
“沙井”的记载,既然称井必须是人力劳作的结果。
关于鸣沙山、月牙泉风景名胜区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计
划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。













九、崆峒山导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到崆峒山参观游览。我是此次崆峒山的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解崆峒山。
崆峒山位于平凉城西 12 公里处,它西接六盘山,东望八百里秦川,南依关山,北峙萧关,泾河与胭
脂河南北环抱,交汇于望驾山前,海拔高度在 1456—2123.5 米之间,垂直高度为 667.5 米,总体规划面
积为 83.6 平方公里。崆峒山是六盘山的支脉,属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。
自 1994 年以来,崆峒山获得了国家级风景名胜区、国家首批 5A 级旅游景区、国家地质公园、国家级自
然保护区、全国重点文物保护单位-崆峒山古建筑群、“中国顾客十大满意风景名胜区”、“中国旅游行业
十大影响力品牌”、“中国最值得外国人去的 50 个地方金奖”、“中国旅游文化示范地”、“中国十大
道教文化旅游胜地”和“中国最美的十大宗教名山”等桂冠;2002 年通过 ISO9001、ISO14001 质量、环
境管理体系国际认证;2003 年 7 月 26 日,国家邮政局发行了以崆峒山最具代表性的景观——
皇城、弹筝峡、塔院、雷声峰组成的《崆峒山》特种邮票,登上了“国家名片”;2017 年 11 月 27
日,崆峒山大景区荣获“2017 中国最具魅力旅游景区”。
要说崆峒山名由来,先得说崆峒一词来源,“崆峒”一词,当你翻开字典查找时,一般注释为“山
名,在甘肃境内”。最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载:“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正
位于北斗星座的下方,即为所指。《汲冢周书》记载:“崆峒”是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、
其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族
部落的名称。又在《史记·赵世家》、《姓氏考》等记载:有商代始祖契的后代分封于空桐(崆峒亦
写作空同、空桐、实是同名异写),遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山,故以姓命山名。
现有多数材料解释大致有三:
一是古为空同氏族居住之地;
二是崆峒山为道教胜地之一,取道教空空洞洞,清静自然之意;
三是崆峒山洞穴具多,有空洞之意。三种说法,不无道理。
据《尔雅》记载:“北戴斗极为空桐。”意思是说,崆峒山应当是北斗星下面的一大片地方,是
一个区域,这就难怪历史上北方的好多山都冠以崆峒之名了。值得注意的是,六盘山在历史上也被称
为崆峒。崆峒山为六盘山之余脉,而生活在这一区域的伏羲,是渔猎社会时代的领导者。而渔猎社会
的生活,是由西北高原即黄河上游流域渐次发展的。
崆峒山素有八台九宫十二院四十二座建筑群七十二处石府洞天,被誉为西北的道、佛宗教圣地。
据史书记载,秦汉时期,崆峒山已有了人文景观。历代陆续兴建,亭台楼阁,宝刹梵宫,庙宇殿堂,
古塔鸣钟,遍布诸峰。崆峒山在隋朝统一之后获得了一个安定时期,于是唐朝便有僧人、道士先后开
18创寺院和宫观,其后,经宋、元、明、清直到民国,历代皆有兴建或重建。据史书记载,鼎盛时期,
琳宫梵刹达 42 处,房屋 650 余间。其显要者有“八台九宫十二院”。八台指的是东、西、南、北、
中五台以及八仙台、灵龟台、赵时春读书台;九宫指的是问道宫、王母宫、紫霄宫、飞升宫、南崖宫、
净乐宫、太清宫、遇真宫、子孙宫;十二院指的是舒花寺、法轮寺、宝庆寺、真乘寺、茶庵寺、舍利
寺、栖云寺、香山寺、莲花寺、海觉寺、文殊庵、弥陀庵;七十二石府洞天指的是玄鹤洞、广成洞、
钻羊洞、朝阳洞、老君洞、金银洞、归云洞、玉女洞、灵官洞、三教洞等等。明、清时期,人们把山
上名胜景观称为“崆峒十二景”:香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃,
鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔。
从《道藏》所载,崆峒山道士,大都是关中、陇右、山西、河南之籍,这一带在东汉末至魏晋南
北朝时期,是北方政治斗争的中心,是历次战争的主要战场。处于这种政治斗争、军事斗争中心地带
的士大夫和下层民众,当他们被现实生活逼得无路可走,感到厌世、绝望之际,必然会将崆峒山的深
谷幽地作为乱世安身之地。他们纷纷从各地来到了崆峒山。
他们一方面日诵五千文,将老庄道论作为根本理论依据,另一方面又将老子、关尹神化,来提高
崆峒山道教各派的地位。
早期的道教支派主要有太平道、五斗米道,崆峒道教则归五斗米道,在五斗米道逐步改为天师道
的过程中,葛洪、寇谦之、陶弘景曾起了重大作用。
进入唐代以后,道教在国家政治生活和社会生活中的地位达到了前所未有的高度。李唐皇室追认
老子为远祖。唐宋两朝的不少皇帝特别是唐太宗、宋真宗、宋徽宗等,大都崇玄重道,好尚神仙,迷
信方术丹药,并力图借神权来维护其政权,遂使道教兴盛一时,道观遍天下,崆峒山问道宫就是在这
种历史背景下创建的。
从崆峒山碑记中看到唐太宗时期给崆峒山敕田产近 300 余亩,供修行者生活和活动之用。这些
田产分布在各村社,每年收割后将粮食运往山上信众食用。
北宋年间,在今隍城建立真武殿,天圣七年(1029),道士陈宗秀与陕西终南山铜匠陈训铸造了
一口天圣铜钟。政和年间,知渭州张庄奉旨重修问道宫。至元年间,丹阳宫道士姜公以“教源所在”,
憣然前来主持修葺问道宫。明代道士张三丰未上武当山之前,避居崆峒山 5 年之久,并有不少仙踪
轶事。崆峒山道教已兴旺有加为兴盛时期。
明清以后,国家对宗教的管理日趋严密,全真道之所以高标三教合一,提倡返本还原。三教平等,
面对现实,在这种思想和观点的影响倡导下,崆峒山道教以几十余年间开挖、修建了三教洞。
嘉靖三十年(1551),平凉韩藩王室对道教极为重视,道教乘势再兴,不但赐以田亩,又大肆整修创
建宫观。各宫殿香火旺盛之极,来崆峒山受戒修道者逐年增加,此时崆峒山道教达到鼎盛时期。清初平凉
知府杨风起请陕西陇县龙门洞道士苗清阳前来主持重修皇城,后被列为全国道教常住之一。
此后崆峒山的道士全部归属全真道龙门派,与楼观台都是一派。那时并无管理道士的一个真正组
织,崆峒山便成立了黄箓会,设立斋醮道场。
19关于崆峒山的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。
















十、嘉峪关大长城景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到嘉峪关大长城景区参观游览。我是此次嘉峪关大长城景区
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解嘉峪关大长城景区。
嘉峪关位于甘肃省嘉峪关市西 5 公里处最狭窄的山谷中部,城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁,北连黑
山悬壁长城,南接天下第一墩,是明代万里长城最西端的关口,历史上曾被称为河西咽喉,因地势险要,
建筑雄伟,有天下第一雄关、边陲锁钥之称。嘉峪关是明代长城西端第一重关,也是古代“丝绸之路”的
交通要塞,素有中国长城三大奇观之一(东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关)的美称。
嘉峪关主要景点有嘉峪关关城、悬壁长城、长城第一墩、魏晋墓群、黑山石刻、木兰城、“七.一”冰川、
滑翔基地等自然及人文景观。大多数景点紧扣长城文化及丝路文化的脉系,并具有自己的特色。
嘉峪关关城在嘉峪关市区西南 6 公里处,位于嘉峪关最狭窄的山谷中部,地势最高的嘉峪山上,
城关两翼的城墙横穿沙漠戈壁,向北 8 公里连黑山悬壁长城,向南 7 公里,接天下第一墩,是明代
万里长城西端主宰,自古为河西第一隘口。关城始建于明洪武五年(1372 年),从初建到筑成一座完整
的关隘,经历了 168 年(1372-1539 年)的时间,是明代长城沿线九镇所辖千余个关隘中最雄险的
一座,至今保存完好。
嘉峪关由内城、外城、城壕三道防线成重叠并守之势,壁垒森严,与长城连为一体,形成五里一
燧,十里一墩,三十里一堡,一百里一城的军事防御体系。关城以内城为主,周长 640 米,面积 2.5
万平方米,城高 10.7 米,以黄土夯筑而成,西侧以砖包墙,雄伟坚固。内城开东西两门,东为“光
化门”,意为紫气东升,光华普照;西为“柔远门”,意为以怀柔而致远,安定西陲。门台上建有三
层歇山顶式建筑。东西门各有一瓮城围护,西门外有一罗城,与外城南北墙相连,有“嘉峪关”门通
往关外,上建嘉峪关楼。嘉峪关内城墙上还建有箭楼、敌楼、角楼、阁楼、闸门楼共十四座,关城内
建有游击将军府、井亭、文昌阁,东门外建有关帝庙、牌楼、戏楼等。整个建筑布局精巧,气势雄浑,
与远隔万里的“天下第一关”山海关遥相呼应。
在嘉峪关流传一个歌颂古代工匠的传说。说是明朝修嘉峪关时,主管官员给工程主管人出难题,
要求他预算用材必须准确无误。在工匠们的帮助下,工程主管人进行了精确的计算。结果工程竣工时,
所备的砖瓦木石恰恰用完,只剩下一块城砖,称为“最后一块砖”。这块砖仍放在会极门(西瓮城门)
门楼檐台上,旅游者慕名都要来看一看这“最后一块砖”,引起对古代工匠们的聪明、智慧的敬佩之
情。
嘉峪关自建造以来,屡有战事。明正德年间的 1515-1522 年,吐鲁番满速尔兵数犯河西。当时嘉峪
关只是座孤城,以致满速尔兵两破关城,并屡掠附近请部民众牛羊。直到 1539 年嘉峪关建成为一座
完整的军事防御工程后,关城锁阴边睡,又有明墙暗壁相合,才真正成为固若金汤的天下第一关。今
天,嘉峪关经过修葺,仍可见当年雄险的边关气势,登关楼远眺,长城似游龙浮动于浩翰沙海,
21若断若续,忽隐忽现。天晴之日,或海市蜃楼,或塞上风光,奇特景色,尽收眼底。
长城第一墩,即讨赖河墩。公元 1539 年由肃州兵备道李涵监筑,它是明代万里长城从西向东的
第一座墩台,是明代长城的西端起点,是嘉峪关长城防御体系的重要组成部分。北距关城 7.5 公里,
墩台矗立于讨赖河边近 80 米高的悬崖之上,可谓:“天下第一险墩矣”。长城第一墩景区自然景致
壮观,东临酒泉,西连荒漠,北依嘉峪,南望祁连。
悬壁长城位于嘉峪关关城北 8 公里处石关峡口北侧的黑山北坡。明嘉靖十八年(1539 年),为了加强
嘉峪关的防御,肃州兵备道李涵在暗壁以外,峡南侧的山头上开始,监筑了一条长 15 公里的片石夹土墙。
工程完成于嘉靖十九年(1540 年),使关城防御更加严密,古称“断壁长城”。因城墙自山上陡跌而下,
在山脊上似长城倒挂,铁壁悬空,封锁了石关峡口,俗称“悬壁长城”。悬壁长城原墙现只余一截,底阔
4 米,上宽 2 米,高 0.5-6 米不等。片石层厚 10-15 厘米,土层厚 10-12 厘米。
黑山峡最为有名的就是岩画,1972 年至 1978 年在嘉峪关西北 20 千米黑山峡岩壁发现了自新
石器时代后期至公元前 1 世纪古代游牧民族所绘制雕刻的岩画。岩画以动物为主,风格较为写实,
技法大都是岩刻(包括敲凿、磨制和线刻),共计有 153 幅,延绵约 2 公里。非常遗憾的是这些猎手
图却无法告诉我们究竟是哪个名族最早生活在这片土地上,但丝毫没有减少我们对这神秘黑山岩画的
敬畏之情。
嘉峪关长城博物馆是我国第一座以长城历史文化为专题的博物馆。原馆在嘉峪关市区,建成于
1989 年 10 月。新馆坐落在嘉峪关文物景区,建成于 2003 年 5 月 1 日,占地面积 4523.36 平方
米,总建筑面积 3499 平方米。嘉峪关长城博物馆的文物陈展按照国家二类甲级博物馆的标准实施,
文物陈展充分应用了声、光、电等现代科技手法,配置了语音同声翻译系统、自动监控系统、自动恒
温系统、自动消防报警系统、游客查询系统等国内较为先进的设施,在省内博物馆中属领先水平。
关于嘉峪关大长城景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间
回到这里,祝大家玩得愉快。
22十一、嘉峪关方特欢乐世界导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到嘉峪关方特欢乐世界参观游览。我是此次嘉峪关方特欢乐
世界的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解嘉峪关方特欢乐世界
景区。
嘉峪关方特欢乐世界位于嘉峪关市南市区,是由深圳华强集团投资兴建的一座大型高科技第四代
主题乐园,其最大特点是以现代高科技手段全新演绎古老的中华文化,以高科技互动体验营造梦幻的
感受。
嘉峪关方特欢乐世界由丝路之旅、石榴树的传说、中华航天城、方特城堡、飞越极限、生命之光、唐
古拉雪山、激流勇进、魔法城堡等二十几个大型主题项目区组成,涵盖主题项目、游乐项目、休闲及景观
项目数百项。其中有超大型室内 4D 影院项目——海螺湾,带您走进五色斑斓的海底世界;跟踪式立体魔
幻表演项目——魔法城堡,大型主题漂流历险项目——激流勇进;大型机械动作旋转式环
境4D 项目——熊出没剧场,奇迹般地运用高科技打造的古代西域神奇场景——丝路之旅,带您一起
见证丝路历史的文明与辉煌;生命之光邀您寻找生命进化的神秘代码;飞越极限带您五分钟环游世界;
大摆锤、波浪翻滚、海盗船、转转杯、旋转小蜜蜂、太空飞梭……精彩纷呈,带您畅游云霄、体验极
限欢愉。
丝路之旅:丝绸之路是亚洲各国共同历史和辉煌文明的见证,是亚洲人民历史文化自豪感的源泉。
项目运用高科技打造荒漠沙海、古城遗址、寒冰石窟、烈焰山洪等古代西域的神奇场景,将带领您体
验丝绸古道、大漠孤烟的雄壮与奇幻。感受西域人民纯真而朴实的心灵。谱写了一曲人与自然的颂歌,
带来一次心灵的洗涤。
方特城堡:方特城堡是大型儿童参与式体验项目,在这里,您不仅能在现场看到生动有趣的手偶
剧表演,还能够感受到虚拟仿真、多媒体互动等妙趣横生的游艺技术。登上方特城堡,呼吸欢乐世界
给您带来的清新,远离现实世界,走进缤纷的童话王国,一起感受天真无邪的乐趣,重新回到儿时的
梦想。
魔法城堡:飞舞的塔罗牌、闪光的魔法阵、变成青蛙的冒失盗贼……血腥惨象迎面扑来,双头龙
频频发起袭击……这里新奇古怪又危机四伏。结合跟踪式立体电影、虚实结合技术、魔术魔幻表演等
多种表现手段,一个不可思议的魔法世界将完美地呈现在您面前。
激流勇进:在这里将带您进入一个古朴神秘的东南亚热带丛林,在雕像石刻之间穿行。进入有神像守
卫的主项目大门,乘漂流船穿游神秘的水道。最终进入高大阴森的墓穴建筑,在墓穴中的恐怖氛围中上下
穿行,爬上 26 米的最高点,在怪物的口中夺路而逃,从高空冲下,激起冲天水花,让您体
验超强的感官刺激。
聊斋:“花期如梦,倏忽即逝;一朝相许,竟要穷尽一生等待”。大型 ARTHEATER 表演项目一一
23《聊斋》,综合运用幻影成像、瞬间消失移位等电影特技,为你呈现捉摸不透的神奇景象,再现蒲松
龄笔下傕人泪下的人鬼情未了的旷世绝恋。
唐古拉雪山:亿万年的冰雪随岁月流逝,形成了壮丽的高原奇景,急速的飞车沿轨道蜿蜒穿梭在
陡峭的山峰,时而钻入山体中的岩浆通道,时而失去控制、从山崖冲出!让您体验急速跌落、旋转和
翻滚带来的完美感觉。
中华航天城:中华航天城由一个巨大的球幕为中心,采用了对现代化航天技术的模拟,使人感受
到科技的无穷魅力与神奇。先进的计算机控制技术、拥有高度仿真动作的动感平台和大型球幕电影情
节紧密配合,乘坐上绚丽的太空飞船,躲避迎面呼啸而来的乱石,穿越神秘的时空隧道,让您体验一
次遥远太空世界中的高速飞行,去经历一场紧张刺激的星球大战!
飞越极限:巨大的半球形银幕、灵巧的悬挂式座椅,配合宏大的电影画面,巨型球幕剧场飞越极
限,通过高科技手段,让游客身临其境的凌空飞行与各国名胜,体验前所未有的飞行感受!
生命之光:融知识性和观赏性为一体,生动地讲述了地球生命不断演化的宏大历程。从地球诞生
到陨石撞击,从有机生物出现到人类进化,场面逼真、直观,完美展现了大自然的壮美与神奇。
海螺湾:大型 4D 影院“海螺湾”将多屏立体影像和剧场环境融为一体,以机器人控制技术,光
影环境特效,动感座椅等手段,逼真展现虚实莫辨的海底场景,带您进入色彩斑斓的童话王国,让您
感觉犹如亲历一场海底嘉年华!
熊出没剧场:以动画片《熊出没》为原型,综合多块大型银幕、实物景观和大型机械动作模型的
旋转式环节 4D 剧场,运用活动机模、烟雾、电光等特技,讲述一个诙谐的深林故事。
火流星:蜿蜒曲折、雄伟壮观,拥有俊勇神秘的火龙模样,归属过山车的“王中王”——悬挂式
过山车家族,这就是火流星。乘客两脚悬空,两侧无挡,随飞车时而高速下落、急速俯冲,时而倒立
盘旋、螺旋飞驰,似蛟龙出海,若流星飞驰,使观者欢欣惊叹,坐者饱尝无尽惊险之乐。
熊出没历险:将乘坐载有发射装置的卡通游览车,行进在多角度、多方位的缤纷场景和奇异世界
里,与熊大、熊二共同对抗光头强。随着剧情的发展,沿途会出现可攻击的目标,游客可以用手中的
枪向目标射击,根据成绩获得积分,当游客游览完全程,会根据射击的成绩计算总分及排名。
关于嘉峪关方特欢乐世界景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划
的时间回到这里,祝大家玩得愉快。














十二、张掖大佛寺导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到张掖大佛寺景点参观游览。我是此次张掖大佛寺的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解鸣张掖大佛寺。
咱们参观佛教寺院是有讲究的,右进左出,中间这个弧形的门是供僧人通行的。
在历史上大佛寺是与西夏、元朝王室有密切关系的古刹之一。据记载笃信佛教的西夏太后常到大
佛寺居住。元世祖忽必烈和元顺帝均出生于大佛寺。它始建于西夏崇宋永安元年,也就是(1098 年) ,
距今已有 900 年的历史,它的名称几度更改,曾称作“迦叶如来寺”、“宝觉寺”、“弘仁寺”等,
后来咱们当地的老百姓称它为“大佛寺”或“卧佛寺”。后又更名为“西夏国寺”。、
大佛寺占地约 23000 平方米,坐东朝西,现仅存中轴线上的大佛殿、藏经阁、土塔等建筑。雄踞
中心突出位置的是卧佛的主殿,殿高 33 米,南北长 52.5 米,规模宏大。殿门两侧各镶以六平方米的
砖雕一块,左为“登极乐天”、“西方圣境”,右为“入三摩地”、“祗园演法”。殿内木胎泥塑佛
像,金装彩绘,形态逼真,视之若醒,呼之则寐。主殿面阔九间进深五间,这体现了皇家九五之尊的
思想。安睡在大殿正中高 1.2 米的佛坛之上的就是佛祖释迦牟尼的涅磐像,佛身长 34.5 米,肩宽 7.5
米,耳朵约 4 米,脚长 5.2 米。大佛的一根中指就能平躺一个人,耳朵上能容八个人并排而坐,可见
塑像何等的庞大。 大佛胸前“卐”字符号, 梵文意思“吉祥海云相”, 两边是大梵天和帝释天, 通高 5.2
米,身体微微向前倾斜表示对佛祖的尊敬,身后塑的是十大弟子,其中右起第一位是佛祖的儿子,两
侧廊房塑十八罗汉,但是这些罗汉曾经在文革时都被遭到破坏大家看残胳膊断腿的,殿内四壁为《西
游记》和《山海经》壁画。大家请看这位罗汉,猜猜他是谁?他就是我们的降龙罗汉,但是他并没有
把龙降住而这条龙是悬挂在房梁之上的。
下面我给大家介绍下八相成道。一、降兜率,先住于兜率天,在彼天四千岁。见时机熟,遂乘白
象由彼天降下之相也。二、入胎,乘白象由摩耶夫人左胁入胎之相也。三、住胎,在母胎行住坐卧一
日六时为诸天说法之相也。四、出胎,四月八日于蓝毗尼园由摩耶右胁出生之相也。五、出家,十九
岁(或二十九岁)观世之无常,出王宫入山学道之相也。六、成道,经六年苦行,在菩提树下成佛得
道之相也。七、转法轮,成道以后五十年间说法普度人天之相也。八、入灭,八十岁在娑罗双树下入
于涅槃之相也。释迦牟尼八十岁时(中国人讲虚岁实际七十九岁),自知阳寿将尽,便离开说法的王
舍城,来到拘尸那迦附近的娑罗双树下,头朝北,右手支脸,左手放置身上,双足并拢,取侧卧之势,
面向西,进入大般涅盘(大解脱)之境。入灭前嘱咐弟子阿难:“已成者皆灭,不可放逸,要勤修我
法,吾灭后以戒为师。”又,小乘之说无“住胎相”,有“降魔相”(即成道前力挫诸魔的诱惑),
称为“小乘八相”。
现在我们看到的这三尊菩萨是 2002 年请进的,他们是四大菩萨的其中三位,分别是“观音菩萨、地
藏王菩萨、普贤菩萨”,还有咱们的文殊菩萨是供奉在肃南县的文殊寺。在地藏王菩萨后面有一副
25壁画给大家讲讲,虽然年代已久模糊不清,但是这幅壁画所描绘的是《西游记》,这幅壁画比吴承恩
笔下的要早 300 百年。大家请详细看在这副壁画中洗衣、做饭、降妖除魔的是猪八戒,而偷懒的恰恰
是我的大师兄孙悟空。大家猜猜这又是为什么呢?因为咱们临泽县有条河叫流沙河,高台县有个村庄
叫高庄也就是八戒师弟丈母娘家所在地。所以呢,八戒为了得到咱们张掖的漂亮姑娘就特别的勤快。
继续往前,大家会看到佛祖释迦摩尼的腹部上有一块局部的颜色是非常显眼的,当年北京的红卫
兵就是从这一块进去把腹内好多文物全被盗走了。腹内是分为上中下三层的,珍贵文物是储藏在头部
的,幸好有文物在里面不然恐怕今天的大佛我们也就看不到了。仅存下来的一些文物现在展列在艺术
陈列厅待会咱们参观。这一块是后来修复的所以颜色比较显眼的。
顺便再给大家说说“入三摩地”,这幅砖雕当时用泥巴裹起来的,没有人发现,后来辅修主殿时
工人们无意间发现砖雕上面金装彩绘,再后来上面的金粉全被工人刮跑了,唯一留下来的也就是这么
点咯,很可惜!这幅砖雕反应的是当时,张掖的一位富商请佛祖释迦摩尼到自己家中去的一个热闹场
景。再看这颗大白杨树。大家都知道 1953 年咱们的西路红军,就在临泽县的倪家营,大战三天三夜,
最后是全军覆没。而在这颗大白杨树下,当年西北最有名的土匪马步芳,在这斩杀了西路军,很巧的
是这个大树常年累月一直留着血红色的汁液,而且它的树干被折折后里面有线细的丝。所以,当地的
人民为了纪念西路军称之为“红血树”“红丝树”下。
关于张掖大佛寺的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。
















十三、张掖七彩丹霞导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到张掖七彩丹霞参观游览。我是此次张掖七彩丹霞的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解张掖七彩丹霞。
张掖七彩丹霞旅游景区位于祁连山北麓临泽、肃南县境内,景区东距张掖市区 40 公里,北距临
泽县城 20 公里,景区总面积 50 平方公里。以地貌色彩艳丽、层理交错、气势磅礴、场面壮观而称
奇,其色彩之缤纷、观赏性之强冠绝全国,有“中国最美的七大丹霞”、“世界十大神奇地理奇观”、
“全球最刻骨铭心的二十二处风景之一”等美誉,现为国家 4A 级旅游景区。七彩丹霞景区兼具敦煌
“魔鬼城”、新疆“五彩湾”之神奇,神龙戏火、灵猴观海、众僧拜佛、大扇贝、七彩屏、睡美人等
景点,造型之逼真、色彩之艳丽堪称丹霞景观中的极品。
丹霞地质构造是岩石堆积形成的,它是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀,加之特殊的地质
结构、气候变化以及风力等自然环境的影响,形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石,主要发育于侏罗纪
至第三纪的水平或缓倾的红色地层中,是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总
称。这种地貌以广东北部的丹霞山最为典型,所以称为丹霞地貌。
红色陡崖坡是丹霞地貌最重要的识别要素,不同形态和体量的陡崖坡组合成堡状、墙状、柱状等
各类丹霞地貌的基本坡面。在幼年期和青年期丹霞地貌区,大部分陡崖坡则构成峡谷的谷壁。所以其
突出特点为“色如渥丹,灿若明霞”。
张掖祁连山丹霞主要由红色砾石、砂岩和泥岩组成,有明显的干旱、半干旱气候的印迹,以交错
层理、四壁陡峭、垂直节理、色彩斑斓而示奇,它是一个以自然风光为主的自然风景区,集广东丹霞
山的雄、险、奇、幽、美于一身,揽新疆五彩城的色彩斑斓为一体。
各位来宾,我们现在所处的位置就是景区核心浏览区一一七彩神仙台,这里的海拔高度为 1820 米。
映入我们眼帘的这片色彩斑斓的山体,给人一种气势恢宏的感觉,大家看远处橙黄色的那一部分,看上去
呢特别像一条红棕鱼的造型,它就是整个景区的标志性景观一一七彩屏,加上眼前这片线条流畅,色带清
晰的部分,在夕阳西下、雨过天睛的时候每条色带发出自己的光芒,色彩相邻而不相交就呈现出七彩飞霞
的景象。这片景观也是景区宣传画册和门票的封面,现在的张掖丹霞经过几年的开发和宣传,已享誉中外。
前面的平台是拍照角度最佳的一个点,大家可以拍拍照,把美景留住以作纪念。
俗话说:“观赏大自然的美景,三分相像,七分想象。”您再看一下石头上方白色轮廓的这一部
分,它的造型是一条龙和一头虎的造型,老虎头部清晰,虚爪前卧,到身后变为龙头,龙虎幻化为一
体,给人无限遐想,所以被称为“藏龙卧虎”石或青龙白虎石。
各位来宾随着脚步的前进,我们来到了东观景台。大家回过头来再看一下刚才的七彩屏,下面那些三
角形塔状、有序排列的部分,我们称它为七彩塔,由于我们现在跟它是同一个高度,看到的全是塔的顶端,
俗话说塔是佛教的象征,有塔就有佛,请大家看咱们身后的那一部分山体,我们看它右边
27最突出部分,是一个人的五官轮廓,嘴巴微张,鼻梁,眉骨非常清晰,我们视线继续向左,您会发现凹进
去白色的那部分就是人的脖子了,继续往左,是他宽阔的胸膛,而两手相交放在腹部,一直向左延伸至远
处的山顶就是他的脚了,继续往下看,你发现下边灰白色的轮廓像不像莲花瓣呢,而莲花瓣下方的小土丘
像不像披着袈裟跪拜着的小僧人呢,所以整个景象堪称是景区一大奇景“众僧拜佛”。
丹霞的景致呢是移步换景,从不同的角度看造型是截然不同的。现在咱们眼前这块色带清晰,宛
如梦幻般屏障的部分是七彩屏,刚刚我们在一号观景台看到的是它的远景,也有人把它说成是咱们裕
固族少女戴的红缨帽,红缨帽是裕固族妇女独有的特色,据说是为了纪念裕固族历史上一位被害致死
的女英雄,红缨穗代表着她为民而死时头顶上的鲜血。大家再看七彩屏下方是呈三角形,有序列隆起
的这一部分就是七彩塔了,您看它的造型像不像少数民族姑娘的裙摆。而最神奇的呢不仅如此,大家
看只有一路相隔,两边的山体是截然不同的画面,一边是色彩艳丽的油彩画,而登到对面的观景台看
到的则是清新淡雅的水墨画。各位咱们现在登上观景台参观,站在山顶,放眼望去,映入咱们眼帘的
就是水墨丹霞,一幅充满神妙意境的中囯画,大写意、细工笔、精雕细刻,水墨丹青游走群山之间,
轻描淡写的水痕,浓墨重彩的色调,不得不说是大自然的鬼斧神工啊。咱们再来看下七彩屏上方红色
的山头,山体的中间部分是均匀的漫坡,不见一块突出的山石,好像铺上了一层厚厚的细沙,远看好
似大片的沙漠。而在沙漠上方的山顶上,则像一个在沙漠上长途跋涉的驼队,正在不慌不忙地走向远
方。走在驼队最前边的是一匹领路的头驼,遥望驼队,仿佛能听到悠远的驼铃声在叮当作响。因而,
这处称它为“大漠驼铃”。
咱们现在前往景区的四号观景台一一火海观景台,那里有景区专设的滑翔机场,如果大家想换一
种体验方式,换一种视野角度的话可以乘坐我们的滑翔机去感受一下航拍的感觉,俯瞰一下彩丘的壮
观之美。登上观景台可以看到一处人文景观和一处自然景观。08 年张艺谋导演的电影《三枪拍案惊
奇》的外景拍摄地麻子面馆就在这里,虽然现在面馆已经很沧桑了,但是它是张艺谋当时花了 68 万
修建的一处皖南民居。大家沿着栈道可以领略到景区火海的唯美景象。
关于张掖七彩丹霞的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到
这里,祝大家玩得愉快。















十四、马踏飞燕大景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到马踏飞燕大景区参观游览。我是此次马踏飞燕大景区的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解马踏飞燕大景区。
相信大家对铜奔马“马踏飞燕”这个名字已经耳熟能详了,但是对雷台汉墓却不是那么太熟悉,
别急,现在就请先听我把雷台汉墓给你慢慢道来。
大家眼前这个长方形的土台就是雷台,长 106 米,宽 60 米,俗称“灵均台”。据说为前凉国
皇帝张恭所筑,到了明代,在此台上建筑了道教的雷祖观。因此被称为雷台,雷祖观在清初毁于战火,
一度重修,再次彻底毁于 1927 年的武威大地震,现为 1933 年重修,有三星殿、雷祖殿、北斗七星
殿等古建筑,规模庞大,气势壮观。
沿台阶而上,进里面参观,雷台之下就是汉墓了。这座汉墓由前、中、后三室构成。墓的进深为
40 米,通往墓室的道路两旁画有树状的灯台,一为三阶十二灯,一为三阶十三灯,非常奇特。前室的两边
有耳室,大家所知道的铜奔马和铜奔马仪仗当时就摆放于前室,有的佣身背面写有“张奴氏”、
“张婢氏”的字样。根据铭文,此墓应为张掖地方官张君和他妻子的合葬墓。根据史书记载,张君推
测为当时的张秀将军,他当时是张掖、武威的地方官,是一员勇猛的武将,擅长射箭,无人能及。曹
操的儿子率领军队与之作战,张秀射杀了曹子,操听到这个消息非常伤心,但他又是一位广纳人才的
英雄,他使用各种手段使张秀降伏,还把自己的女儿嫁给他,但张秀与曹的儿子关系并不好,曹的儿
子继位后经常故意刁难张秀,没过多久张秀就抑郁而死。去世后葬礼依照皇亲国戚的标准,随葬品非
常多,除铜奔马外,还有金银铜铁、骨器、漆器、陶器等合计 231 件,艺术价值很高,这也难怪被
称为“地下博物馆”了。
因身份贵贱、家资贫富而有很大差别。西汉前期,贵族官僚大都把死人当作活人看待,将生人所
用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中;将房屋、田地、武士、奴仆
和牲畜等制成模型和偶像随葬。一般汉墓也有数量不等的铜、陶生活用具。西汉中期以后,陶质明器
增多,时代愈晚,明器的种类和数量愈多,比较贵重的铜器、漆器则逐渐减少。到了东汉末年,随葬
品几乎全被陶明器代替。
中室里面右边也有耳室,发掘的时候,中室的东壁上有盗墓洞穴,这个墓室全部用干砖垒砌而成,
砖份之中没有使用水泥黏合,而是糯米汁。另外这些砖头十分坚硬,可以承受 300 公斤左右的重量,
前、中、后室的天花板为梯形,最中间镶嵌一块方砖。门为拱形门,这个墓巧妙地利用了力学原理垒
砌而成,而刚才所看见得那个盗墓洞则是整个墓葬受力最薄弱的地方,稍有偏差整个墓就会塌陷,可
见盗墓人为了这个墓可是花了不少精力。
后室的中间有停放棺冢的痕迹,当时大约有三万枚古钱币散落于地。在出土的文物中最突出的是铸造
精致的 99 件铜奔马仪仗俑了,在车马出行队伍前面有一匹开路的铜马就是后来艺术价值高的,
29也就大家所知道的铜奔马,又称“马超龙雀”或“马踏飞燕”,呈发绿古铜色,高 34.5 厘米、长 45
厘米、重 7.15 公斤,昂头嘶鸣、三足踏空,右后蹄踏着一只飞鸟,份份散开的羽毛和向上飞舞的马
尾,表示了超过飞鸟急速奔驰的样子,其艺术造型优美,设计非常精妙。
“马踏飞燕”这件古代青铜作品,作于公元 220 年前后。这件两千年前制作的铜奔马造型生动,
铸造精美,比例准确,四肢动势符合马的动作习性,为中外的许多考古学家和艺术家叹为观止。奔马
正昂首嘶鸣,举足腾跃,一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析,《马踏飞燕》找到了重心
落点,造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情,给人们丰富的想象
力和感染力。既有力的感觉,又有动的节奏。《马踏飞燕》也是中国青铜艺术的奇葩。
马踏飞燕形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、
飞驰向前,一足踏龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上,小龙雀吃惊地回过头来观望,
表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思,浪漫的手法,给人以惊心动魄之感,令人叫
绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致,体现出汉代奋
发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙,而且工艺十分精湛;不仅重在传神,而且造型写实。
按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马,几乎无一处不合尺度,故有人认为它不仅是杰
出的艺术品,而且是相马的法式。
1983 年 10 月,马踏飞燕被国家旅游局确定为中国的旅游标志,现已被放在北京博物馆。而铜
奔马的出土绝非偶然,汉武帝时期,为征讨游牧名族匈奴,派李广利将军去大碗田,并带回了汗血宝
马也称天马。当时的武威是有名培育良马的地方,所以又称武威是天马的故乡,有“凉州大马横行天
下”的美称,再加上当时经济技术的发展,在这里发现铜奔马也就不足为怪了。这件艺术品出土后,
曾多次在国内外展出,名扬四海,凡是见到它的海内外人士,无不为之倾倒。称赞它是“一颗引人注
目的明星”、“绝世珍宝”、“艺术作品的最高峰”。
关于马踏飞燕大景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回
到这里,祝大家玩得愉快。















十五、武威文庙导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到武威文庙景点参观游览。我是此次武威文庙的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解武威文庙。
武威文庙也叫圣庙、孔庙。位于武威市区东南隅,是一组造型雄伟的建筑群。文庙始建于明正统
四年(西元 1439 年),历经扩建,规模庞大,号称“陇右学宫之冠”。文庙坐北向南,原由东中西
三组建筑物构成。东为文昌官,中为文庙,西属凉州府儒学,现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。总
面积 1500 平方米,是历代文人墨客的祭祀孔子之地。
现东边的文昌宫以桂籍殿为中心,前有山门、戏楼,后有崇圣祠,中为二门戏楼,左右有牛公祠、
刘公祠。
文庙西以大成殿为主,前有伴池、状元桥,后有尊经阁,中有灵星门、戟门,左右有名宦、乡贤
祠。文庙原设有正门,面南而开,但最南端被一堵称“万仞宫墙”庄重稳健的影壁所隔,由于数百年
来凉州一直未出状元,所以开正门之事也就搁置至今。影壁两侧各开小门,朝东的叫“义路”,往西
的称“礼门”。 由“义路”进入庙院, 影壁北面是半月型的拌池。 池上架一座石料拱桥, 名“状元桥”。
棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥,四柱三间,翘檐飞角。穿过棂星门,就可看到戟门,戟门两
侧是乡贤、名宦祠,为供养地方贤达和清官牌位的地方。戟门是大成殿近前的一道门,大成殿建在宽
阔的石筑台基上,雄伟而壮严,保留着明清建筑风格,大有至圣至尊的气派。大成殿是文庙的主殿,
三宽三间,进深三间,重檐歇山顶,顶置九脊,鸱吻螭兽俱全,脊皆以缠枝莲纹砖砌筑。正脊中设桥
形小珠。屋面尽覆琉璃筒板瓦。檐下为五铺作双抄双平昂。柱头、补间铺作华丽,棂格隔扇、腰华板、
裙板等皆有简单雕饰。周围绕以回廊、高台基,大有庄重、肃穆、文雅之风韵。殿内迎门原供奉着大
成至圣先师孔于的画像,旁立着孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊经阁,是两层土木结构楼,
重檐歇山顶,坐落在高达 2 米的砖包台基上,是武威现存最高大的古代重楼建筑。阁周绕以回廊木栅
栏。顶部三重翘角上均悬有风铃,清风徐来,铃声叮铛,为沉寂的庙宇增添了些许生气。大成殿东侧
的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一组,为文昌宫。内有过殿,左右设耳房供道士居住。过殿之
后,魁星阁与桂籍殿遥相呼应。
西夏,本名是大夏,简称夏,源于地名,又自称邦泥定国或白高大夏国、西朝。同时亦有河西之
称,是因位于中国地区的西北部,史称西夏。是中国历史上由党项人在中国西北部建立的一个政权,
历经十帝,享国一百八十九年。西夏的祖先党项族原居四川松潘高原,唐朝时迁居陕北。因平乱有功
被唐帝封为夏州节度使,先后臣服于唐朝、五代诸朝与宋朝。夏州政权被北宋并吞后,由于李继迁不
愿投降而再次立国,并且取得辽帝的册封。李继迁采取连辽抵宋的方式,陆续占领兰州与河西走廊地
区。宋宝元元年(1038)李元昊称帝建国,即夏景宗,西夏正式建国。西夏在宋夏战争与辽夏战争中
大致获胜,形成三国鼎立的局面。到天盛年间出现盛世。然而漠北的大蒙古国崛起,六次入侵西夏后
31拆散金夏同盟,让西夏与金朝自相残杀。西夏内部也多次发生弑君、内乱之事,经济也因战争而趋于
崩溃。最后于西夏保义二年(1227)亡于蒙古。
西夏碑首呈半圆形,立于龟趺之上,碑通高 2.6 米,宽 1 米,厚 0.3 米。碑阳西夏文篆额 2 行
8 字,汉译为“重修护国寺感应塔碑”。碑首呈半圆形,两面正中用汉文和西夏文篆额,边阴刻对称
的伎乐舞女,翩翩起舞,动作优美,造型准确;舞女胸和手腕上有饰物,赤露上身、双脚,下着长裙,
面形肌肉丰满,吸收了敦煌飞天的艺术特点。碑身的两边呈杀角,边上刻忍冬纹。碑文一面为西夏文,
楷书 28 行,每行 65 字。碑阴为汉文,碑文楷书,竖行 26 行,满行 76 字。碑文记前凉张天锡始
建护国寺塔数有灵验,至西夏天佑民安四年(1093)修复因地震而倾斜的塔身之功德。文末列修塔之功德
人员姓名。尾题“天佑民安五年岁次甲戌正月甲戌朔十五日戊子建”,张政思书并篆额。伎乐天的胸
部和手腕上均有饰物,赤露上身及双脚,下着长裙,面形肌肉丰满,吸收了敦煌飞天的艺术特点。
西夏博物馆,是我国第一座以西夏王陵为背景,比较全面系统反映西夏历史的专题博物馆,它于
1998 年 9 月 23 日正式落成开馆,占地 5300 平方米,分上、下两层。各类展厅 9 间,基本陈列
由西夏历史,西夏王陵和西夏学术研究成果组成。博物馆为西夏佛塔密檐式建筑造型,风格别致,既
有现代建筑之气势,又与陵区遗址相呼应,形成了浓郁的民族建筑风格。
西夏博物馆造型别致。其外墙为白色,外观呈两层亭台式,屋顶建有 5 座亭台,系八角攒尖顶,正面
及两侧斜墙装饰上下两层浅龛,为西夏佛塔檐式造型,体现了浓烈的西夏建筑风格。博物馆坐东朝西,占
地面积 5300 平方米,主体建筑长 65 米,宽 37 米,高 20 米,是我国第一座西夏专题性博物馆。博物
馆内陈列面积 1883 平方米,共设 9 个展厅,荟萃了西夏历史文化遗存的精品,其中“西夏历史文物展”
精选了最具代表性的西夏文物 671 件,“西夏研究成果展”,运用实物、图表、绘画、影印图照、模型、
声光等手段,真实形象地向人们展示了西夏帝国的兴衰历史。馆内现有《西夏历史文化展》和《西夏研究
成果展》两个基本陈列,展出了西夏历史文物 700 余件,西夏学术研究成果 500 余册(份)。《西夏历史文
化展》分党项迁徙与西夏兴起;西夏政治、法律、军事;西夏社会经济;西夏文化;西夏宗教;西夏王陵
等六个部分。六个展览精选了人像碑座、文臣头像、小石马、雕龙栏柱、唐卡、绢画、泥塑佛像头、罗汉
头等国家一级文物和西夏文、汉文残碑,佛经、西夏瓷器、官印、西夏钱币、西夏建筑材料等。配以大型
沙盘模型、佛塔模型、微缩景观、人物雕像、临摹壁画、图版、照片等辅助展品。揭示了西夏历史文化的
内涵,展现了西夏艺术的精华。人们到这里可以领略西夏王国往日的辉煌和灿烂。这个陈列被国家文物局
评为“99 年度全国文物陈列展览十大精品”之一。
关于武威文庙的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。












十六、麦积山石窟导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到麦积山石窟景点参观游览。我是此次麦积山石窟的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解麦积山石窟。
麦积山, 地处天水市东南方 50 公里的北道区麦积山乡南侧, 是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。
麦积山风景名胜区总面积 215 平方公里,包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇,
麦积山石窟为中国四大石窟之一,其它三窟为:敦煌莫高窟,龙门石窟、云冈石窟。麦积山石窟属全
国重点文物保护单位,也是闻名世界的艺术宝库。
麦积山为典型的丹霞地貌,因形如农家麦垛而得名,山崖拔地而起,高 80 米,山势险峻,周围
绿树成林,环境清幽。西汉末年,麦积山已成为天水名将隐嚣的避署宫。这里松桧阴森,横云飞渡,
烟雾团绕,碧水长流,“其青云之半,峭壁之间,镌石成佛,石龛千室”,荟萃着后秦、西秦、北魏、
西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像 7200 余尊,壁画 1300 多平方米,
分布在 194 个洞窟里,与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样,有着珍贵的艺术宝藏。如
果就艺术特色来分,敦煌侧重于绚丽的壁画,云岗、龙门著名于壮丽的石刻,而麦积山则以精美的塑
像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的:麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
石窟始建于后秦 (384 年~417 年) , 大兴于北魏明元帝、 太武帝时期, 孝文帝太和元年 (477 年)
后又有所发展。西魏文帝元宝炬的皇后乙弗氏(乙弗皇后)死后,在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。北
周的保定、 天和年间 (561 年~572 年) , 秦州大都督李允信为亡父建造七佛阁。 隋文帝仁寿元年 (601
年)在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”,后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建,遂成为
中国著名的石窟群之一。约在唐开元二十二年(734 年)的时候,因为发生了强烈的地震,麦积山石
窟的崖面中部塌毁,窟群分为东、西崖两个部分。
麦积山高达 142 米,石窟多凌空凿于 20 至 70 米高的悬崖峭壁上,有庭阁、摩窟、摩崖龛、山
楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方覆斗藻井、方形平顶、圆形
小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁,是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。
据记载,当年开凿石窟时,从下堆积木材,达到高处,然后施工,营造一层,木材拆除一层,直到山
脚。相传,李允信为其亡父造七佛阁时,就动用人工 40 万个。直到现在,当地还流传有:“砍完南
山柴,修起麦积崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在 1947 年《和平日
报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩,不宜精雕细镂,所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑
像,主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等,尽管各代塑像同处一堂,但并不因袭模仿,而是保
持着各自的时代特色,系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达 15 米的巨像,还
是只有 0.3 米的小像,都给人以美感。
33麦积山石窟在东崖保存有洞窟 54 个,西崖 140 个。
东崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花楼上的七佛阁等最为精美。七佛阁,也称散花楼。位于东崖
三大佛上方最高处,距地高约 70 米,为麦积山规模最大,位置最高的石窟,也是最辉煌壮观的殿堂
式大窟。7 间佛龛里有 42 尊菩萨塑像,神态庄严可亲,华美而不俗,充满着人间善良、慈祥和世俗
的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑,面容怪而不丑恶,表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、
坚毅的性格。与七佛阁紧接的 5 号窟,名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天,站在一只卧着
的牛身上。这个牛儿,塑造得相当动人:圆圆的眼,顽皮地注视前言,脚虽蟠曲着,却似乎要跃起的
样子,松弛的颈上垂着的皮,也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征,最出色的是把一只特牛所
具有的稚气和活泼表现出来了,当地农人非常喜爱,称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可
容一人通过,长约 10 米的隧道,门顶刻有:“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天,
秦州有个州官,游麦积山庙会,一时兴起,想从七佛阁的摆渡铁链上,用鹅子翻身的纵跃姿势,游荡
到牛儿堂去,居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂,定睛向下观看,只见悬崖陡立,山谷人群如同蚂
蚁,顿时头晕目眩,腿软抖战,再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠凿开了一个小洞,州
官才从洞里爬了过来,至今当地还有“鹤子翻身,牛儿堂”的说法。在涅槃窟前有四根粗短的石柱,
柱头有莲瓣形的浮雕,柱顶不用斗拱,而代之以浮雕的“火焰宝珠”,设计构思极其巧妙,这座崖阁
是北魏晚期建筑的,是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊长 32 米,崖壁上分两层整齐地排列着 258 尊石
胎泥塑的神像,神情各异,栩栩如生。
西崖聚集着万佛堂、天堂洞、121 窟、123 窟、127 窟、165 窟等最有价值的洞窟。西崖的石窟中,
以133 号和 127 号石窟为最大。133 号碑洞,是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作
品, 而且有 18 块石碑, 有几块碑面密列贤动千佛小佛像, 因此又称“万佛堂”。 万佛堂又叫“碑洞”,
跨进门,迎面是一尊 3.5 米高的接引佛,双目微合,双手作接引之姿。窟内现存泥塑 30 多件。前壁
的左上侧留有影塑的千佛千余身。窟龛中有许多制作精巧的弥勒、沙弥、供养人的雕塑。天堂洞是两
崖上最高的石窟,窟内全是大型的石刻造像,中间一尊,高 1.95 米,左右两尊,高 1.28 米,每尊
像约有二、三吨重。127 号窟更为精彩,四壁及藻井壁画大部皆存,笔致纵放,为后魏作风。中绘佛
说法图,千乘万骑来听。西画舍身饲虎图,虎有 12,形态各异,堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛,
最为妙绝,石佛背光中,上部伎乐天人 12,各奏乐器。下部有飞天 8 个。左右各一侍者,虽小而各
具神态。卷涡莲花中,亦有莲花生小佛头。中间坐佛,举掌端坐,显出说法时的慈祥和悦。这座雕像,
不要说在麦积山中,就是在世界佛教艺术中,都是稀有的珍品。
关于麦积山石窟的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。

















十七、伏羲庙导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到伏羲庙景点参观游览。我是此次伏羲庙的导游员小赵,我
很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解伏羲庙。
天水素有“陇上小江南”之称。 位于甘肃省东南部, 东与陕西省接壤, 为陇东南门户, 总面积 1.43
万平方公里,总人口 300 多万。天水是丝绸之路南线东段陇关道和秦陇南道的交汇点,国家级历史
文化名城,得名于“天河注水"的传说。是陇东南地区最大的政治、经济、文化中心,建城已有两千
多年的历史。
那么来到天水,不能不去参观的就是我们今天游览的,人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲庙。我们
每个中国人一直把自己称作“龙的传人”,并为此自豪。龙,已成为我们民族的徽标和崇高象征。要
说到龙的来历,不能不追溯到三皇五帝时代,三皇是伏羲、神农、黄帝,伏羲为三皇之首,被人们奉
为神话传说中的“人文始祖”。
有关伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏,有一次在一个叫做雷泽的地方
踩到了一个巨大的脚印,12 年后在天水生下了伏羲。古人以 12 年为一纪,伏羲的诞生地也就被称为成
纪。这是我国古代最早的感孕神话,反映了我国母系氏族社会“只知其母,不知其父”社会阶段。相传伏
羲的外表奇特,“蛇身人首”。伏羲是中华民族的先民们由野蛮向文明时期过渡的最杰出的代表之一。他
仰观天象,俯查地理,对自然和人类社会的客观规律进行科学总结,创画了八卦,来教导人们趋吉避凶,
表现万物的变化法则,对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契,取代了结绳记事的方法,后来促
成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制,确立了文明社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔
猎生产工具网和罟(Gu),极地提高了劳动生产率,使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外,伏羲
还用八卦易经的原理治理社会;作历度,定节气,总结了 24 节气;钻木取货,教民熟食改善先民们的生
活质量;尝百药,制九针,创立医学;制琴瑟,作乐曲,开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文
化发展作出了多方面贡献,不愧为伟的中华文化英雄。
伏羲庙,始建于明弘治三年,也就是公元 1490 年,是典型的明代建筑。伏羲庙原称太吴宫,俗
称人宗庙,整个庙宇坐北向南,现存建筑为两门三进,自南向北有牌坊、庙宇、月台,碑亭,主殿,
古柏等。伏羲庙是目前我国规模最宏大,气势最雄伟,保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963 年被列
为甘肃省重点文物保护单位,今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。
大家可以看到,伏羲庙大门前有三座牌坊,呈品字形鼎立,给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的
匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道"。
那么大家现在站的这个地方便是伏羲庙的前院,走过仪门我们将进入伏羲庙的中院,伏羲庙按照中国
古代宫廷建筑形式布局建造,它坐北朝南,占地 1.8 万多平方米,主体建筑依照南北中轴线,自南向北依
次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对,整个建筑群
35采用均衡对称的格局,总体布局沿南北中轴线纵向延伸,有主有次,前呼后应,具有典型的中国古代
建筑风格。
我们继续前行,现在大家看到的这座大殿便是先天殿了,这里是整个伏羲庙的中心,是建筑群的
主体部分,在大殿两旁大家可以看到很多柏树,这些树基本上都已经有上百年的历史了。原来纵八行,
横八列,共有 64 棵古柏,是按照八卦里 64 卦方位排植的。
现在,我们进到大殿里面看看。大家现在看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像,它是我
国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶,目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一个盘状物,那这个盘
状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的,伏羲画卦的基础是以阴爻和
阳爻象征阴阳,伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的,于是
发明了八卦,用阴阳相互结合的八种符号:乾、坤、震、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、
水、火、山、泽这八种自然现象,成为世界的物质基础,伏羲创造的易称为“先天易”,其图称为“先
天图",其卦称为“先天卦"。
大家现在再来看一下这匹浑身有麟,长着翅膀的马,这匹马就是龙马,为什么这里会出现这样一
座雕像呢?根据古书记载和民间传说,伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河,这里流传着伏
羲画卦的神奇传说。在卦台山下,渭河中心有一块巨石,高出水面 3 米多,呈圆形,中空外实,形
似太极。相传有一天,伏羲画卦是忽然看见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马,伏羲看到了龙
马身上的图案,受到阴阳变化的启发,创画了八卦。
看完了龙马塑,我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘,这就是著名的河图洛书石盘。
相传远古时期,洪水泛滥,一场突如其来的洪水灭绝了人类,只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示,
钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后,兄妹俩历经千辛万苦,承担起重建家园的神圣职责。为
了繁衍后代,伏羲和女娲必须结亲,但他们是兄妹,不能结亲,于是他们想了个办法,两个人约好分
别面对面站在天水南北两山上,将两个石盘滚下山,如果石盘刚好重合在一起,那么就说明上天同意
他们结合。结果石盘滚下来后结合在一起,人类才得以繁衍生存。这里的当地人相信已成婚的人摸一
下伏羲庙中的磨盘,夫妻便会永远和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝,每年农历五月十三日,相传是龙的生日,这里会举办节庆
活动“伏羲文化旅游节”,海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖,观光旅游。
关于伏羲庙的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。













十八、花桥村导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到花桥村景点参观游览。我是此次花桥村的导游员小赵,我
很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解花桥村。
花桥村,位于甘肃省陇南市康县长坝镇,地处省道白望公路沿线,距成武高速望关入口 5 公里,
距陇南市 70 公里,是康县的北大门和茶马古道上的知名驿站。花桥村景区是西北地区集乡村养生养
老、田园观光、休闲度假、民俗体验、乡村旅游培训及农特产品加工、展示、销售等产业链融为一体
的乡村旅游景区,以“望得见山、看得见水,记得住乡愁”的美丽乡村为依托,有着旖旎的田园风光、
特色的民俗风情、 悠久的关东文化、 自然风光怡人。 于 2016 年 12 月 30 日正式荣升为国家 AAAA 级
旅游景区。先后被授予“中国茶马古道文化艺术之乡”、“中国乡村旅游模范村”、“甘肃省乡村旅
游培训基地”、“全省农民回乡创新创业基地示范区”等荣誉称号。
可是几年以前, 花桥村却与现在完全不一样: 泥巴路, 遍地的垃圾以及随意行走的家畜。 2008 年,
汶川大地震爆发,离汶川东经和北纬仅有两度之差的花桥村同样也是重灾区。
2012 年,花桥村开始实施美丽乡村建设,提出了彻底改善群众生产生活条件和人居环境的目标。
2014 年,花桥村“美丽乡村”建设进一步发展,政府出资征地,并且请来专业人员根据花桥村
已有格局,进行合理规划。随后,花桥村被迅速规划为两个区域,农家乐及引进公司集中在一起,组
成旅游区,即中心地区,其余的村民搬迁至边缘地区,豢养家畜的村民则是住在山脚边,一方面是为
了村子的整洁干净,另一方面也是方便家畜的畜养。
2015 年,花桥村被评为中国乡村旅游模范村。2016 年 12 月 30 日,花桥村晋升全国 4A 级景
区。
以前的花桥村主要以农业种植、畜牧养殖、核桃产业和外出务工为主要经济来源,村民经济收入
局限性很大,属于典型的贫困村。因此,外出打工是农民的主要出路。
然而随着家乡建设的变化,尤其是各种政策的支持,外出打工的人员基本都已经回来了,很多人
回乡以后,都不认识这个地方了。
2014 年,在建设美丽乡村的同时,政府也在鼓励村民开办农家乐,并且提出每一户农家乐店主
都会提供五万元补助。
除了为村民提供创业平台,花桥村也为镇上的一些居民解决了工作。村里的农家乐一般采取的是
家族经营模式,然而在旅游旺季,家里人忙不过来的时候,就会招聘其他人来帮忙。目前花桥村已经
解决了镇上多名人员的就业。
2014 年,花桥村旅游协会成立,协会由村党支部领导。旅游协会主要是对花桥村景区各种经营
常规工作、日常事务进行全面规范管理。
协会设有四个分会,分别是旅游扶贫分会、餐饮分会、农家客栈分会和环境卫生分会,会长及成
员均由村民代表大会选举产生,对景区各种经营常规工作、日常事务进行全面规范管理。
37餐饮分会,主要管理村子里的餐饮行业,一方面聘请保洁公司统一清理餐饮垃圾,一方面强化食
品药品方面的监督管理,以保证食品的卫生安全。
农家客栈分会,主要对村子里的农家乐及农家客栈的进行管理,主要是为了避免发生恶性竞争的
情况。
环境卫生分会,专门聘请环卫队,雇一些保洁员和垃圾清运人员,每天都对花桥村进行环境卫生
的清洁整理。
由于各类协会的齐抓共管,乡村面貌发生了很大的改变,不仅提高了管理水平,村民的生活习惯
也发生了改变。
这些制度化的完善,确实改变了村庄的方方面面,尤其改变了村民们的日常生活,真正达到旅游
扶贫的应有效果。
2016 年 5 月,甘肃省公航旅集团投资 2000 万元在花桥村修建的房车露营地正式开营,吸引了
大批游人前来体验。房车住宿区配备了房车酒店住宿、房车停靠、特色餐饮等服务,景区还根据营地
周边旅游资源建立了水上、林间、草地等游乐设施,很多来自广东、上海等地的露营爱好者纷纷对其
点赞。
花桥村包括有游客接待区、休闲养生区、民俗体验区、湿地生态区、亲水游乐区、乐活采摘区等
13 个休闲区域。配套建设了文化广场、中医养生堂、村史馆、电子商务室及油坊、酒坊、磨坊、豆腐坊等
公共服务设施。发展农家客栈和农家乐 13 家,建成 64 间客房 102 张床位,村内广电网络和 WIFI
全覆盖,完善了吃住行、游购娱全方位要素。
早些年康县从乡村旅游消费热点、消费层次等角度出发,探索全新的运营模式。通过“政府+公司+贫
困户”“旅游协会+企业+贫困户”“龙头企业+合作社+贫困户”“支部+协会+贫困户”等 4 种脱贫模式,
对花桥村 63 户建档立卡户中的 40 户贫困户提供支持,引导农户进行宜农则农、宜工则工、宜商则商、
宜游则游的发展方式,避免了盲目跟风、恶性竞争,形成了如今优势互补、资源共享、互惠互利的发展格
局。随着乡村旅游的不断升温,花桥村旅游集散地和旅游枢纽的区位优势进一步显现,花桥村也将以实实
在在的扶贫成效,成为“绿水青山就是金山银山”的旅游扶贫的现实样本。
关于花桥村的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。













十九、宕昌官鹅沟大景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到宕昌官鹅沟大景区参观游览。我是此次宕昌官鹅沟大景区
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解宕昌官鹅沟大景区。
据清代康熙年间编修的《岷州志》记载,清代以前,这里被称为“关恶口”,但此名又给人很多
的疑惑。经民族学专家研究得知,所谓“关恶”者,是古藏语的古音遗存,藏民把两条平行的深沟叫
“关恶”,最上边的沟又称为“口”,连起来就是“关恶口”。而现在,在岷江以南的山区,的确有
两条平行的沟,一条称为大河坝沟,另一条被称为官鹅沟,而官鹅沟又在大河坝沟的上端,直到后来,
这里发生了一场战争,也使得“官恶口”变成了现在尽人皆知的“官鹅沟”。
官鹅沟全长 32 公里,总面积约 17637 公顷,森林覆盖率为 75.1%,景区前 14 公里为 15 个色彩
斑斓的湖泊,后 18 公里为松柏茂密的原始森林,最深处为高山草甸和终年不化的雪山。沟内山岭重叠,
幽谷纵横,青山碧水,奇峰怪石,瀑布飞溅,草甸雪山,湖泊激流,古木参天,沟两边的悬崖峭壁上有许
多形态各异,妙趣横生的岩石构造,被专家誉为最有观赏价值的“地质公园”。主要景点有:通天门、问
天石、独秀峰、幽谷洞天、山盘水柱、虎口瀑、珍珠瀑、云烟瀑、官鹅飞瀑等景观。
大家请看,在您的左边,我们看到的这座山被称为羊马城山,站在观景台上,可以看见雄伟险峻
的羊马城山似一头猛虎横卧在滚滚的岷江江畔,耸立在山顶上的羊马古城,向每一个游客展示着它当
年的雄姿。虽然历经 800 余年,古城已成残墙断壁,但它雄锁一方的英姿却依然展现在我们的面前。
羊马城是古代为防守御敌而在城外筑的类似城圈的工事。 《通典·兵五》 对羊马城的解释是: “於
城外四面壕内,去城十步,更立小隔城,厚六尺,高五尺,仍立女墙,谓之羊马城。”亦作“羊马垣”、
“羊马墙”。其城分为前城、中城和后城,建筑在断崖峭壁之处,形如“特角”,可谓“一夫当关,
万夫莫开”的军事要塞。
据清代康熙年间编篆的《岷州志》记载:金朝末年,元将按竺尔率兵攻打宕昌,数 10 万军队将
羊马城围得水泄不通,智勇过人的按竺尔大将军以为其城在山巅,只需围城,城便可不攻自破,谁知
元军围城年余,久攻不下,时闻城中歌乐如潮,饮酒行令声连日不断,不知是何缘故。突然有一天,
元军听到羊马城山下有毛驴叫唤的声音,按竺尔即派士兵探察实情,元军适才大悟,城虽在山巅,地
势陡峭,山上无水,且下山之道险阻,城中饮水食粮必日日紧缺。但守城士兵早以开通下山的暗道,
至溪润取水,用来食饮,元军恰闻山下洞穴中驴的叫声,知其运水,于是,按竺尔命令士兵断其水道,
只数日,羊马城中无水,城乃攻下,至此,元军全线占领宕昌,宕州之地,成了元朝一统的天下。元
军攻打羊马城,也成了中国历史上以巧打巧的典型战例之一。
各位游客:现在我们已经到达官鹅沟的第一个景点--官鹅卧佛,从这里向东南方向望,可以看到极
远的蓝天之下,南北翠峰相接之处,隐隐约约呈现出一尊巨大的卧佛,卧佛头枕北岭,足登南山,慈
祥的仰望着无极的苍穹。每临清晨,一抹红润的霞光笼罩在卧佛身上,就像五彩佛光,闪烁着迷人的光彩。卧佛祥和的眼神注视着下界芸芸众生,将吉祥撒向人间。古时候的官鹅沟羌人,为此一日三叩首,早晚三柱香,乞求五谷丰登,牛肥马壮。


    据说,这尊卧佛是去西天取经,凯旋而归的沙和尚的化身,唐僧师徒从印度取得万卷真经回国,途经官鹅沟,
人困马乏,将几千卷真经暂藏于官鹅沟,后人还将藏经书的峡谷称为“地书峡”。为保护经书,唐僧让沙和尚在官
鹅沟看守,以免真经丢失。沙和尚在此守了几十年,等到一些经书相继运走之后,他不忍心全部带走经书,有意留
了几百卷,存放在官鹅沟内的地书峡谷中,成了官鹅沟镇山之宝,给这里的人民带来幸福和安祥。后来,迫于朝廷
的召唤,沙和尚不得不走,于是将自己的化身留在这里,并点书成岩,成了凝固不朽的经书,遗留千万年,他的化
身也成了不朽的大山,长卧于青山绿水之间。
官鹅沟的藏民为了感谢自西天取经而来的诸位佛,便在各家供奉的唐卡上绘了唐僧取经故事的人物画像,时
至今日,仍供奉不休。
前面我们能看到的这个湖是官鹅沟景区内的第一个湖泊一一明湖,从上往下看,整个湖面水质清澈,姿态恬静,
两湖相邻为伴,一如夜晚的月亮,一如白天的太阳。每当夜幕降临,湖水泛起银波,便如一汪馨月;每当清晨朝阳
升起的时候,湖水泛起一片金色,造成日月相交,国泰民安之运势。为了敬拜日、月二帝,当地藏民把日月湖合称
为“明湖”,包含日月之意,明湖成为他们心中的“神湖”,是日、月之神的化身。
各位游客,现在看到的这个湖泊是官鹅沟内最为秀丽的一处湖泊一—公主湖。或许您的第一印象是这湖既然是公主
湖,那么是不是与娥曼公主有关呢?诚然,公主湖的确是因娥曼公主而得名的。
相传,当年官珠化名豆宛珠混入鹿仁寨后,为讨得娥曼的芳心,便日日陪娥曼公主骑马射猎,整天悠闲自在,娥曼
公主很快喜欢上了这个外来的小伙子,尤其是他吹得一手好羌笛,更是惹得娥曼公主心花怒放,不久,两人便情投意合,
私定了终生。可是,暗恋着娥曼公主的管家铁布却生出了妒忌之心,他向官珠提出了条件,两人比武竞赛,谁赢了谁就
可以娶娥曼公主为妻。比赛分为三项,比赛射箭、比背水上山、比才艺,聪明的官珠很巧妙地便赢得了这三场比赛,不
服输的铁布却又心生一计,他要求官珠为娥曼公主造出一个能装天装地的大镜子做聘礼,他方才输得心服口服。可是这
样一个大镜子,如何才能造得出来呢?官珠整日坐湖边苦思冥想,却怎么也想不出来对策。一天,官珠又来到湖边,清
澈的湖水倒映着蓝天白云,也倒映着美丽的山川草地,明亮如镜的湖水在阳光的照射下闪闪发光,官珠顿然醒悟,这湖
泊不正如一面大镜子吗?这样,官珠彻底打败了铁布,取得了心上人的欢心。由于这个湖泊是给娥曼公主造的大镜子,
所以,官珠就将其命名为“公主湖”。
关于宕昌官鹅沟大景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。
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