陕西,導游資格考試,中文導游詞

admin 4月前 117

友情提醒:由於每年的導游詞可能會變動(數量和内容),請大家一定要根據自己所報名的省,區,市旅游相關部門發佈的信息核對當年所考的導游詞範圍。如果有出入,歡迎大家指出!







一、秦始皇帝陵博物馆导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到秦始皇帝陵博物院参观游览。我是此次秦始皇帝陵博物院的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解秦始皇帝陵博物院景区。


    那么在参观之前,让我们先来了解一下被称为“千古一帝”的秦始皇。秦始皇,中国封建社会的第一位皇帝,姓赢名政,他 13 岁继位,22 岁加冕亲政,39 岁时力挽狂澜,一统天下,建立了我国历史上第一个统一的多民族封建王朝—秦。统一以后,秦王嬴政认为自己德高三皇,功过五帝,自称为皇帝,为了巩固统一,加强统治,秦始皇建立了以皇帝为中心的三公九卿制度;以郡县制代替分封制;统一法律、统一文字、统一货币和度、量、衡;修筑通向全国各地的“驰道”、“直道”;统一车轨、统一思想、焚书坑儒、为北击匈奴、南平百越;在北京修筑长城;在南方开凿兴安运河;秦朝的疆域逐渐扩大。


    1973 年 4 月,几位农民在抗旱打井时意外发现了许多陶俑残片和古代青铜兵器开始,经考古工作者的钻探、发掘,目前共发现三座兵马俑坑,我们按照发现的先后顺序编为一号坑、二号坑和三号坑。


    现在,展现在您面前的就是兵马俑一号坑,它是整个军阵的主体,也是三个俑坑中最大的一个。它东西长 230 米、宽 62 米、均深为 5 米、面积为 14260 平方米,相当于两个足球场那么大,为坑道土木建筑结构。经探测,看出土陶俑 6000 余件,战车 50 余乘,是一个战车、步兵混合编组的长方形军阵。一号坑由前锋、主体、侧翼、后卫组成,整个大军基本面东而立。前锋分三排,站在俑坑最东端的长廊里,均手持长兵器;南北两侧合尾端分别站着一列面向外的武士佣,他们是方阵的两翼合后卫,担任着整个军阵的警戒任务,防止敌人旁敲侧击或从背后偷袭;在由 10 道隔墙隔开的 11 个过道里,排列着 38 路面向东的纵队,每路中间都排有驷马战车,而陶俑则身披铠甲,手持长兵器,他们是一号坑的主体。参观到这里,有人就会问,像这样气势恢宏的兵马俑是怎样制作出来的呢?我们说秦俑的制作过程可以用四句话来概括。即“模塑结合、分段制作、入窑烧制、出密彩绘”。他们是以泥土为原料,模塑结合,再辅以推、捏、刮、刻等技法,然后烧制而成的,烧制时的温度一般在 950—1050 摄氏度之间。


    现在我们来参观二号坑,二号坑是 1976 年 4 月 23 日发现的,位于一号坑东端以北 20 米,面积只有一号坑的一半,约为 6000 平方米,据推测可出土陶俑、陶马 1300 余件。二号坑是一个由步兵、骑兵、车兵、弩兵共同组成的曲尺型军阵,由四个部分组成。第一个是弩兵阵,在俑坑东端突出的部分;第二个是位于南半部的车兵阵;第三个是位于中部的位于中部的由战车、车兵、步兵、骑兵混编的纵阵;第四个是位于北半部的骑兵阵。这四个方阵有机结合,能守能攻,自我保护能力强,反应敏捷,可谓是“大阵套小阵,大营套小营,阵中有阵,营中有营”,是当时世界上反应最快的军阵。二号坑是正在发掘中的俑坑,经初步挖掘,出土了很多典型的陶俑,其中有将军俑、跪射俑、立射俑、骑兵俑、鞍马俑等。现在我们看到的就是跪射佣,他左腿蹲曲,右腿跪地,上身挺直,双目凝视左前方,手握弓弩,做准备射击状,造型真实而优美,是秦兵马俑雕塑艺术的代表作,再看看旁边的这座将军佣,他头戴双卷尾鹦冠,身着双重战袍,脚蹬翘尖履,双手交叉做拄剑状,显得气度不凡,甲衣上共有 8朵花结,显示出他军阶的高贵,塑塑造出了一位果敢睿智的秦军高级指挥官的形象。
大家可能都听“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”这句名言,那么秦始皇的这支地下军队,它的指挥中心又会是什么样的呢?相信三号坑的参观将会给大家一个满意的答复。三号坑是三座俑坑中最小的一座,面积仅为 520 平方米,平面呈凹字形,仅有四马、一车和 68 件陶俑。坑内武士环绕周壁、两两想向,夹道式排列,手中所持的是一种无刃兵器—铜殳。在二号坑的北厢房内还发现了残鹿角一件,动物朽骨一堆,可能是专供战前占卜或祈祷所用的。纵观三号坑的布局并结合史料分析,专家们得出了一致的结论,这里是整个军阵的指挥中心—军幕。


    如果说兵马俑是奇迹,那么铜车马则是奇迹中的奇迹。1980 年在秦陵西侧 20 米处,发掘出土了两座大型彩绘铜车马,按照发现的顺序分别命名为一号和二号铜车马。当时它们都被埋在了 7 米深的坑里,外面用一个木椁(guo)装着,因年代久远木椁腐朽,上面填土重压,铜车马被砸成 3000 多个碎片。但庆幸的是,车马坑未被盗掘,车的原始位置,车舆结构、系架关系基本清楚,经过考古学家近八年的修复,终于恢复了原貌,其中秦陵一号铜车马修复技术在 1997 年获得国家科技进步二等奖。据考证,这两辆铜车马的体积均为真车真马的 1/2,它们处处都是依照真人、真车、真马制造的,当时秦始皇曾经五次巡游天下,这两乘车就是秦始皇车队中的两辆。当年,这两乘铜车马的出台曾使多少人赞叹不已!因此它们被称为“青铜器之冠”。


    下面,我们看到的是两辆铜车马修复后的实物。铜车马是秦始皇陵的陪葬品之一,象征着皇帝銮
驾的一部分。前车驾车人站立驾车,后车驾车坐姿驾车,根据古代的“立式为高,坐式为安”的原则,
我们把前车叫“立车”,后车叫“安车”,是供主人出行乘坐。前车“立车”车体较小,通长 2.25 米,
高 1.52 米,总重量 1061 公斤。高高的车棚盖似车厢撑起的一柄伞,既能遮阳避雨,又使乘车者远望四
周,“伞”顶呈圆形,车厢为横向长方形,因为古代的人以为天是圆的,地是方的:每个车轮上有三十根
辐条,古代人以三十天为一个月,以车轮象征着日月轮转。当车子转动起来,驾车人立于其中,头顶天,
脚踩地,就将一个“天圆地方”,日月轮回的宇宙观念蕴含其中。接下来,我们看二号车“安车”,安车
结构较为复杂,通长 3.17,通高 1.06 米,总重量 1241 公斤。车上有一椭圆形的车棚盖,车厢分为前
后两室,前室较小,供御手乘坐,后室宽大,有三窗一门,是主人乘坐的。此车也叫辒辌车,门窗“开之
则凉,闭之则温”。公元前,秦始皇在第五次出巡途中病死于河北沙丘,就用的是这种车运回咸阳的。
关于秦始皇帝陵博物院的介绍就为大家讲到这里, 现在大家可以自由参观一下, 按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。
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二、华清池景区导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到华清池景区参观游览。我是此次华清池景区的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解华清池景区。
游览之前我先给大家简介一下华清池。
华清池,位于陕西省临潼区骊山北麓华清宫的故址,西距西安 30 公里,东与秦始皇兵马桶相毗邻,南依
骊山,北临渭水。大家请看前方山峦,由于从远处看,尤如一匹青苍色的骏马,因此得名“骊山”。“周
幽王峰火戏诸侯,妙一笑值千金”的典故就出自这里。每当夕阳西下,骊山在斜阳的影子中,好像披上了
艳丽的红装。令人误以为当年烽火还在燃烧,故有“骊山晚照”之称,是关中八景之一。
华清池是历代帝王游幸之地,相传周幽王曾在这里修建骊宫。秦始皇时,以石筑室为宇,改名:骊山汤。
汉武帝时,在秦汤基础上修葺扩建为离宫。隋文帝重加修饰,“列植松柏数千株”。唐太宗诏令在这里营
建宫殿楼阁,取名“汤泉宫”,后高宗改名“温泉宫”。唐玄宗时再次扩建,并正式定名华清宫。今天的
华清池是在清代基础上经多次修缮扩建及发掘复原唐遗址后形成的,占地 85560 平方米,但也仅为唐华
清宫的十分之一,分为东区、中区和西区。
好了,各位游客,现在我们一边向前走一边欣赏。我们面前的这片碧波荡漾的水面叫做九龙湖,
有 5300 平方米。何以“九龙”为名呢?其实这个湖分成上下两池,中有九龙长堤东西横贯。堤壁间有八
龙吐水,与大龙头合为九龙之数,体现了皇帝的九五之尊。我们再来看这尊雕塑,不用间,这就是此处的
主人公杨贵妃了。唐玄宗和杨贵妃正是在这里演绎了一段人间最浪漫的爱情故事。现在我们就来看看他们
当年在华清池建造了怎样的宫殿。这个飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式建筑就是飞霜殿,唐玄宗每年十月至年
底,都偕杨贵妃沐浴华清池,他们就住在这座充满神秘色彩的宫殿中。
说起杨贵妃,大家肯定都不陌生。她名叫杨玉环,出生在陕西华阴,17 岁便长得如花似玉、美若天仙。
公元 735 年,她被唐玄宗册封为他的儿子寿王李的妃子。5 年后,由于唐玄宗的爱妃武惠妃病逝,后宫
三千粉黛无一人令唐玄宗中意,他便下令在温泉宫召见杨玉环,这样便拉开了唐玄宗与杨玉环的爱情罗曼
史的序幕。公元 745 年,杨玉环被册封为贵妃,从此,唐玄宗对杨贵妃的宠爱成为千古绝唱,甚至于两
人终日厮守,置其他嫔妃于不顾。白居易在他的《长恨歌》里就这样写道:“后宫佳丽三千人,三千宠爱
在一身”。直到安史之乱,唐玄宗偕杨贵妃逃至马嵬坡前,将士相逼,玄宗不得不赐死杨贵妃,那时杨贵
妃才 38 岁。据史载,天宝年间,也就是公元 742 年至 756 年的 14 年间,唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫
达 43 次之多,可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系。
刚才我们提到了,唐玄宗和杨贵妃每年秋冬来到华清池,是为了享受温泉沐浴的。那么,我们现在就去看
看一千多年前的皇家浴池吧。
唐华清宫背靠骊山,面向渭水,规模宏大,建筑壮丽,唐华清宫充分利用有利地形,构筑成一个庞大的宫
殿建筑群,主要殿舍以温泉为中心。这里保存着 5 座从地下挖掘出来的大小不一的古浴池。
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海棠汤又名“芙蓉汤”,俗称“贵妃池”,因池平面呈一朵盛开的海棠花而得名。一方面用海棠花的艳
丽衬托贵妃的娇美,另一方面用海棠花的造型形象比喻杨贵妃丰腴的形体。整个汤池呈现了唐代的协
调的美学观念。不仅如此,汤池的供水系统也设计得非常科学合理,池底正中有一直径为 10CM 的进
水口,进水口上装莲花喷头,寓意为海棠花蕊,下接陶制水管道,与温泉总源相通。温泉因自然压力
从花蕊中自动喷洒出。
莲花汤,是专供唐玄宗李隆基沐浴的,是唐华清宫御汤遗址中最有气势,最具代表性的汤池,也
称“御汤九龙殿”。宫殿面积达 400 多平方米,有内殿外殿之分,御汤可储水 100 近立方米。俨然一
座庞大的室内游泳池,充分显示出唐代追求恢弘大气的社会风尚及皇权神授的至高无上和唯我独尊。
莲花汤造型独特,呈写实的莲花状,这自然与宗教观念相融合,星辰汤,是唐太宗李世民“汤泉宫”
的文化遗存,专供唐太宗所用。原名“御汤”,是目前国内发现的最大的御用汤池,信奉“天人合一”
说的唐玄宗便将酷像北斗七星的“御汤”更名为“星辰”汤。很显然,这些用意就是想企求苍天斗保
佑李氏王朝,永固帝位。
尚食汤,形制小,工艺简单,并无奇特造型,相对于前面的御用汤池,显然沐浴者的地位不及前
者。据推断,尚食汤在华清宫可解释为皇帝赏赐给等级较高的随行内待宫员的沐浴场所。
还有一个汤池是太子汤,顾名思义,是东宫的皇太子沐浴的地方。华清池不仅在中国古代史上享
有盛名,中国近代史上震惊中外的“西安事变”也发生在这里。我们现在就来看一看西安事变的旧址
一环园。
1936 年 12 月 12 日,国民党爱国将领张学良、杨虎城发动了“西安事变”,也叫“双十二事变”。
蒋介石被迫接受停战议和、联共抗日、释放政治犯等条件。张学良、杨虎城两将军发动的西安事变以
及中国共产党促成的这次事变的和平解决,对推动国共再次合作、团结抗日,起了重大的历史作用。
大家看到的这一字排开的 5 间房屋,就是蒋介石当年住的五间厅。著名的西安事变就发生在这小
小的五间厅中。我们可不能小看这五间房子,当年八国联军进攻北京时,慈禧西逃时就住过这里;1934

年修葺后,这里又成国民党高官游览休息的场所;1936 年 10 月、12 月蒋介石两次到陕西来,都以华
清池为“行辕”,就住在五门厅。他在这里策划高级军事会议,推行“壤外必先安内”的政策,因而引
起张学良、杨虎城的强烈不满,导致了 12 月 12 日凌晨 6 时的震惊中外的西安事变,酣睡中的蒋介石
突闻枪响,仓惶在两名侍卫接扶下从华清池五间厅后窗逃跑,藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞内,后
来被搜山部队发现,扶掖下山,送往西安。今天,在五间厅内,各门办公室使用的桌子、椅子、床、
沙发、茶具、火炉、地毯、电话等均按原貌复制摆放,我们仍然能看到当年激战时在玻璃上留下的子
弹孔痕迹。
“西安事变”是中国近代史上的一个重要转折点。这座高 4 米,宽 2.5 米的石亭,建于 1946 年 3
月,由胡宗南发起,黄埔军校七分校全体士官募捐而成,当时名曰“民族复兴亭”、“正气亭”;解放后,
该亭更名为“捉蒋亭”;1986 年 12 月在纪念“西安事变”50 周年前夕,再次易名为“兵谏亭”。
关于华清池景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。
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三、西安大雁塔-大唐芙蓉园景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到大雁塔-大唐芙蓉园参观游览。我是此次大雁塔-大唐芙蓉
园的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解大雁塔-大唐芙蓉园。
首先我们来到大雁塔的南广场,在这里我们可以看到一尊青铜塑像,这是玄奘法师在西天取经路
上的生动描写。我们可以看到玄法师身披架裟,左手立掌归依,右手执锡杖,两眼炯炯有神,步伐从
容,动作坚毅,似乎正奔走在漫漫取经路上,这座塑像高约 5 米,是由西安美术学院的晨起难教授设
计的,跟随我的脚步,我们现在来到山门,俗话说“天下名山,僧占多”许多寺院的大门也是山门,
山门也称作三门。它是指佛教中的三解脱门,中间是空门,两边分别是无相门,无做门,我们把出家
叫做遁入空门从这里来说的。
现在我们进入慈恩寺,慈恩,顾名思义为了纪念慈母的恩德。当年唐高宗李治在做太子时,为了
纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观 22 年占地 398 亩。楼阁茶坊十余园,共计 1897 间,
是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主
持,他在这里继续佛学的翻译、佛学的研究,创立为师法相宗,对中国的佛教史、思想史都产生了深
远的影响。
接下来我们来看钟楼和鼓楼,钟和鼓是寺院的法器,用来报时、集合的。下面我们来看一下这口
钟,建于明嘉靖 27 年,重达三万斤,上面刻有“雁塔晨钟”四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟,自造成
使用至今,一直作为大慈恩寺的行依规范,是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的

大鼓称为暮鼓,寺院的僧人每天闻钟声而起,闻鼓声而眠。
寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了,大雄是对释迦摩尼的尊称,有大力及且无为,殿内供奉三
身佛,中间是法身佛,两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦
叶,西边阿南。
在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑,始于唐中宗神龙年间,通常及第后,
便来到慈恩塔下题名,通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名,籍贯。
若以后成为将相后,还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在
27 岁时,一举及第考中进士,他春风得意留下了“慈恩塔下题名处,十七人中最少年”的诗句。唐代以
后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔,的现在大多是明清的进士题名碑。
我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑,就是法堂和藏经楼,法堂佛教徒讲经说法的地方,相当于我们今天
的课堂,法堂里供奉的是阿弥陀佛,他是西方极乐世界的教主,也是我们中国人最熟悉的佛了,只要念佛
人一心念“阿弥陀佛”死后就可以到西方净土极乐世界中去,所以我们称“阿弥陀佛”
也是谢顶佛。在法堂中间,我们可以看到三个拓片,你们看中间一张玄负笼图,玄法师背着称重的佛
经,脚上穿一双草鞋,背上悬挂一盏油灯,手里拿着佛尘,日夜兼程的赶回长安。现在我们简单介绍
一下玄奘法师,姓陈名依,河南堰师人,13 岁便到洛阳出家为僧,他天资聪慧,又勤奋好学,在全国
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各地访师求学后,发现很多疑难,决意到佛教的发源地印度探索佛教的真韵。贞观 3 年,从长安出发
游学西域,违背了朝廷禁令,单人独行,穿过了上无飞鸟和下无走兽的大戈壁沙漠,翻越了火焰山和
终年积雪的灵山,克服各种千难险阻到达印度。
此后他继续游学,直至贞观 19 年,返回长安,历时 17 年,往返 10 万余里,经过 100 多个国家
和地区,取回佛经 657 部。同时,玄奘法师在印度的最高学府大瀨托寺,获得极高的学术地位,被大乘
佛教称为大乘天,小乘佛教称为解脱天。玄奘学成回国后,开始翻译范文佛经,由于在唐皇主持下,建立
了制度完备和方法科学的佛经议场,无论从质量和数量上翻译佛经的质量上,都远远超过前人。开辟我国
翻译佛经的先河。
在大雁塔塔座,南门洞两个非常珍贵的碑石,我们看一下,西侧《大唐三藏圣教序》碑,唐太宗李世民为

玄奘撰写的碑文,东侧是《大唐三藏圣教序记》碑,是当时太子李治,后来的唐高宗所撰写的碑文。两碑
都是唐代著名书法家褚遂良书写,为唐代碑刻中的精品,在碑文中唐太宗高度赞扬玄法师,说有“玄奘法
师者,法门之领袖也”。这两块又被称作二圣三绝碑,所谓二圣:两位皇帝(唐太宗李世民,唐高宗李治)
亲自撰文。第一绝是两位皇帝亲自,第二褚遂良的书法,第三大唐玄奘法师西天取经的内容。
下面我们来到的是曲江新区,曲江形成于秦汉,繁盛于隋唐,历时千年,集中华古典园林之大成,大唐曲
江不仅规模宏大气象万千、而且人文荟萃、繁盛开放,是盛唐长安最具有代表性的区域。而今的曲江是自
然风光,人文景观和民俗风情及现代都市文化的荟萃之地。旅游资源丰富十分丰富,区内有大唐芙蓉园、
曲江海洋馆等国家级景区同时还有秦二世墓、寒窑和杜陵国家传统景点。
2005 年 4 月 11 日,正值农历 3 月初三,大唐芙蓉园盛大开院将追梦大唐变成了现实。它是我国
第一个全方位展示盛唐文化的大型皇家园林式文化主题公园。被誉为盛唐文化主题“天下第一园”,
园内有紫云楼、侍女馆、秀园。建筑规模全国第一,大唐芙蓉园自开元至今,曾成功接待了许多重要
的来客,其中,最著名的就是连战和宋楚瑜来访了,2005 年 4 月 30 日,国民党主席连战畅游芙蓉园
后,留下了“芙蓉美景,大唐盛景”的佳评,好事成双,同年 5 月 5 日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉园,汉
唐子孙汉唐心”题词,表达了他作为一个炎黄子孙的拳拳之心。
走出大唐盛景,我们现在看到的这艘巨轮,就是曲江海洋馆的主体建筑,你看它桅杆高耸,白帆
咧咧似乎是听到了海洋的召唤,就要开始扬帆远航了。下面我们进入海洋馆进行参观。
游客们,大雁塔自建成至今,历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有“高标跨苍穹,烈风无
时休”的赞语,岑参有“塔势如涌出,孤高耸天宫;登临出世界,蹬道盘虚空”的名句。诗人气势磅
礴的描写与富于哲理的感叹,常常在人们登塔时引起共鸣。
关于大雁塔-大唐芙蓉园的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间
回到这里,祝大家玩得愉快。
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四、陕西法门寺佛文化景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到陕西法门寺佛文化景区参观游览。我是此次陕西法门寺佛
文化景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解陕西法门寺佛文
化景区。
法门寺位于扶风县城北 10 公里的法门镇,西距西安市 120 公里,东距宝鸡市 96 公里。法门寺自
古就因为安置有释加牟尼佛的指骨舍利而著名于世,所以被华夏王朝拥戴,而成为我国最早的四大佛
教圣地。法门,意为修行者必入之门。法门寺始建于东汉,寺因塔建。法门寺塔,有名“真身宝塔”,
因藏有释加牟尼的手指骨一节而得名。公元前 485 年,释加牟尼灭度,印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王,
皈依佛教,为了使佛光远大,将佛祖骨分成八万四千件,分藏于世界各地,并建成八万四千座塔。我
国有 19 座,佛祖舍利塔,法门寺塔就是其中之一。因此,法门寺塔和法门寺有“关中塔庙之祖”的
称誉。我们现在可以看到我们刚进来的山门,又叫做“三门”,左右两边的分别为无相门和无作们,中
间为空门,我们一般把出家称为步入空门,大概就由此而来。
现在我们来到的就是法门寺唯一的古建筑铜佛殿,大殿里供养的是释加牟尼的法身佛毗卢遮那佛,
在大殿两边还有十八罗汉像,所以铜佛殿也叫罗汉殿。现在我们来到的就是法门寺真身宝塔,但是我
们看到的是 1987 年重修而成的,法门寺自古因安置于释加牟尼佛的指骨舍利而著称于世,也是因舍
利建塔,因塔成寺,佛殿中记载,公元前 485 年,释加牟尼灭度,印度摩揭陀国孔雀王朝阿育王,皈
依佛教,为了使佛光远大,将佛祖骨分成八万四千件,分藏于世界各地,并建成八万四千座塔。我国
有 19 座,佛祖舍利塔,法门寺塔是其中的第五处。所以最初的法门寺叫阿育王寺,法门寺塔叫阿育王塔。
法门寺始建于东汉,寺因塔建。到了唐代时唐太宗在这里重修了一座四级木塔供养佛指舍利,唐代所建的
木塔在明代隆庆年间时崩毁,在明代万历年间,由法门寺僧人化缘重修了一座 8 棱 13 层的砖塔,可是
在 1981 年是塌掉了一半,85 年的时候,当地政府为了重修这座塔的时候,便人工拆除塌了一半的半边
残塔,87 年在清理塔基准备重建时意外发现了地宫,出土了四枚释加牟尼佛指舍利和

2499 件唐代的皇室瑰宝。法门寺一夜之间成为全世界瞩目的焦点,下面就请大家到地宫拜一下佛指舍
利。法门寺地宫总长 21.2 米,面积 31.84 平方米,是迄今国内发现规模最大的寺塔地宫。地宫所发现
的 4 枚佛骨,最令人瞩目。第一枚舍利藏在后室的八重宝函内,长 40.3 毫米,上下俱通,竖置在进塔
基银柱上,第 2 枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中,形状与第 1 枚相似。第 3 枚藏在后室秘龛五重宝函
的白玉棺内,管状,长 37 毫米,白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩塔绘菩萨阿育王塔内,色泽形状与第
1、2 枚相似。经国家佛教协会会长赵朴初和副会长周绍良先生坚定,其中第三枚是灵骨,即佛祖的真身
指骨,其余三枚为影骨,是唐皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,影骨也是圣骨,与有同
等的意义。
在参观完法门寺地宫之后,我们就来到了法门寺的大雄宝殿,大雄是对释加牟尼的尊称。它是 1994
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年开光的,里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,分别代表五个方位东西南北,分别是不空成就,阿
弥陀,八日如来,宝生佛,阿处佛,旁边的是二十组天,代表天上的二十四天神。参观完法门寺之后
呢,我们来参观一下西边的法门寺博物馆,它是 1988 年 11 月 9 号正式对外开放,是全国唯一的以佛
教内容为主题的专题性的博物馆。博物馆由法门寺历史陈列、法门寺佛教文化陈列、法门寺唐密曼陀
罗文化陈列和法门寺大唐珍宝陈列。我们先参观一下法门寺历史陈列馆,在法门寺历史陈列馆中,主
要向人们展示了法门寺的建寺历史由因,以及各历史朝代对法门寺进行修建的历史实物。接下来我们
就来到了大唐珍宝陈列,其中有 44 件国宝级文物,99 件一级文物,它是陕西 88 个博物馆中国宝级文
物比例最大的一个博物馆,首先我们看到的是一通碑,它是物帐碑,它将地宫中的珍宝是谁送的,叫
什么名字,尺寸大小呀什么的,作了详细地记载,是一件国宝级的文物。接下来,我们看到的是唐代
最珍贵的瓷器——南方越窑出土的秘色瓷,秘色瓷专用于皇家,是青瓷中的一种,工艺复杂难度高,
因秘方秘而不宣,而得名。大家可以看到这个秘色瓷盘,好像底部有一层薄薄的水在上面,给人感觉
非常的晶莹剔透。但是秘色瓷毕竟在中国已经失传了 1000 多年,法门寺地宫中属于首次出土,可以
说,它的制作方法还是不能够知道的,应该说是属于千古之谜。
另外,唐代的丝织品也是相当珍贵的。但由于丝绸不易保存,很多都风化了,其中保存最完整的

是簇金绣,簇就是收缩的意思。就是用金丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面,就把这种织物称
为簇金绣。簇金绣的珍贵之处呢,第一就是它保护的完好如心,第二就是它的做工了,我们看,它的
质地是罗,上面的花纹全都是金丝绣的,但是,这种金丝可不是一般的金丝,它呢首先用纯金丝在胎
线的上面一圈一圈的缠绕上去,如果说中间的胎线为一米,那么金丝要缠 3000 转。我们看到织物就
是用这种复合线来织花纹的,曾经做过一个测量,没想到是这种簇金绣上所用的金丝最细直径只有 6
四,6 丝就是 0.06 毫米,比头发丝还细。在现在世界上制作的这种金丝只有 20 丝在日本,中国只有
70 丝,没有想到在唐代据文物显示当时的拉丝技术已经相当的高,已达到了 6 丝。(在唐代织金锦工
艺精湛令人吃惊。织锦所用的金丝,最细直径仅为 0.1 毫米,比头发还细。以丝线为芯,以金线一圈
圈缠绕,一米长的金丝要绕 3000 多圈,武则天供奉的绣裙就是这种织品制成的。)
关于陕西法门寺佛文化景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的
时间回到这里,祝大家玩得愉快。
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五、华山风景名胜区导游词

尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到华山风景名胜区参观游览。我是此次华山风景名胜区的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解华山风景名胜区。
华山古称西岳,是中国著名的五岳之一,他位于陕西省华阴市进境内,距古城西安 100 公里,北韩黄河、
难以秦岭、西望长安、素以“奇险峻秀”而驰名海内外,有“天下第一山”之称,华山是中华民族的重要
发祥地之一,据多位专家学者考证;“中华”之华源于华山,所以华山又有华夏之根之称,那么今天我们
的华山之旅就从被誉为自古花上一条路的起点玉泉院开始说起, 位于华山山谷口的玉泉院是我国北方一座
著名的全真道观,也是中国道教活动的主要场所之一,始建于宋神宗皇后年间,几经修缮、到了明清时期
才有了现在这个规模,玉泉院内的主要景点有大殿、石舫、无忧亭、全真七子殿、希夷睡洞、通天亭等。
穿过玉泉院就踏上了自古华山一条道的征途,这条登山路全长 12.5 公里,沿途经过五里关、莎萝坪、毛
女洞、青柯坪到达登顶华山的咽喉要道“千尺幢”。千尺幢又被称为“太华咽喉”,过了千尺幢我们眼前
的险道就是“百尺峡”随云百尺峡一尺一千仞, 这里有块石头悬在上空, 好像摇摇欲坠, 所以石上刻有“惊
心石”三字,过了惊心石回头看,就会发现石上刻有“平心石”三字,从惊心道平心、生动的概括了有人
过百尺峡的独特感受。
过了百尺峡爬上老君犁沟就到了华山北峰,首先您映入眼帘的是智取华山纪念亭,亭内有碑、正
面刻有“军魂?二字,碑面则记述的是 1949 年我国英勇的人民解放军勇士智取华山的英雄壮举,1996
年华商景区开通华山东门,建成了黄甫峪进山公路和华山索道,结束了自古华山一条路的历史,从华
山东西山门登山两条路最终的汇合点都在北峰,所以华山北峰也是游客朋友们最多光顾的景点。北峰
远望若莲花,是因为峰顶白云围绕、就像是白云托莲花而起的平台,所以又称为“云台峰”,李白诗中
有;“白帝金精运元气、石作莲花云作台”的诗句,诗句描写了北峰北白云托起的景致。2003 年 10 月
8 日金庸先生登上华山、在华山顶峰上说侠论剑演绎了一场现实中的“华山论剑”。
游完北峰过了擦耳岩、登上天梯就来到了华山知名度最高的景点“苍龙岭”。苍龙岭因岭脊青黑、
蜿蜓盘旋就像苍龙腾空因而得名,岭脊上下高差约 150 米,苍龙岭上还流传着唐代大文豪韩愈的一段
故事,相传韩愈被贬为潮州刺史,赴任途中慕华山之名登上华山,游完全山下到苍龙岭时,因畏惧其
险峻,将所带的诗书抛向山下,并写下遗书与家人诀别,恰巧被砍柴的樵夫捡到后交与华阴县令,华
阴县令亲自带人将韩愈救下山来,留下了这段韩退之畏险大哭,投书求救的故事。登上苍龙岭过了五

云峰,就来到了被誉为关中八景之首的“岳华仙掌”。相传山西首阳山与华山原本是相连的,黄河水
流到此,被山阻挡于是华山脚下便只成了湖泊,老百姓是怨声载道,玉皇大帝知道后、就派河神巨灵
脚登首阳山、手推华山才将两山推开一条峡谷,黄河水便向东奔腾而去、巨灵神的手掌印便留在了这
块峭壁上、人称“仙掌”,李白有诗说道;“巨灵咆哮劈两山、洪波喷流射东海”。
再往前走就到了“金锁关”金锁关又名“通天门”它是通往中东南西四峰的咽喉要道。继续往前
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走就到了东峰,相传这里曾是玉女隐居之地、故又名“玉女峰”于女士春秋战国时期五霸之一秦穆公的女
儿,生的姿容绝世擅长吹箫。现在华山西峰又一孔石洞,名曰;“天下第一洞房”就是当年弄玉公主与华
山隐士萧士喜结连理、凿洞成婚的居住之所。
游完了中峰爬上云梯就到了东峰, 东峰又名朝阳峰、 海拔 2090 米, 是登山游客欣赏华山日出的最佳场所,
东峰主要景点有博台、鹳子翻身、下棋亭等景观。鹏子翻身被称为华山第二险、崖高十余丈游客到了这里
需手攀铁索、脚踩石窝、附壁而下、到了近处又须侧足转身故称醇子翻身。在东峰顶上有一座铁瓦亭,亭
内石桌上有棋局、这里便是宋太祖赵匡胤以华山为赌注,与陈撰赌棋故事的发生地,赵匡胤就是在这里将
华山输给陈撰老祖,留下了自古华山不纳粮的传奇故事。经过一番辛苦我们便来到了华山南天门,南天门
坐落着华山第一天险天空栈道,这里不是登山的必经之道,只是古人为勇敢者搭铺的一处超越自然、战胜
自我的挑战地,它靠绝地搭建下临深渊、深不见底,站在上面叫人心惊胆颤,走在上面更是令人魂飞魄荡。
现在我们来到了华山的最高峰南峰,海拔 2154.9 米,因传说北归大雁飞过华山的时候都要在此休息,故
又名落雁峰,峰顶有一池水、名曰仰天池,池中的水久早不干、久涝不溢、形成了一大奇观。
游完南峰穿过炼丹炉就来到了华山西峰,因峰顶有一天然形成的石叶如荷花瓣覆盖峰巅故又名莲花峰,故
和宝莲灯故事的女主人翁三圣母,现在大家所看到的斧头就是传说中沉香来救母亲是劈山的工具,在大殿
的西侧就是宝莲灯故事的发源地—斧劈石景点,这里矗立着一把大铁斧、上面有一行小字、仙家宝斧七尺
有五,赐予沉香劈山救母,宝莲灯故事是华山著名的神话传说,相传玉皇大帝的小女儿三圣母与凡夫刘彦
昌一见钟情,私结姻缘后来被各个二郎神知道了,为维护仙界名誉,将三圣母压在华山下,后三圣母在山
下产出一子取名沉香,沉香长大后受霹雳大仙指点,扛着斧头来到这里将华山一砍为三、救出母亲全家团
圆的故事。西峰顶矗立的杨公塔和东峰的塔遥遥相望,两座塔都是爱
国将领杨虎城将军 1936 年建造的。
关于华山风景名胜区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回
到这里,祝大家玩得愉快。

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六、黄帝陵景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到黄帝陵景区参观游览。我是此次黄帝陵景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解黄帝陵景区。
黄帝,是距今 5000 年左右的原始社会末期的一位杰出的部落联盟领袖。据古籍记载,黄帝为少
典之子,姓公孙,因长于姬水,又姓姬。封于有熊,号有熊氏。曾居于轩辕之丘,又号轩辕。因崇尚
土德,土色黄,所以又称为“黄帝”。
传说中,黄帝不但是一位英雄的领袖人物,而且也是智慧的化身。人们把许多发明创造都归功于
黄帝或他的妻子、臣下。如造舟车、制衣冠、务蚕桑、创医学、定音律、造文字、布五谷、烧彩陶及
政治生活中的典章制度、风俗习惯中的婚丧礼仪等,后人以黄帝时代作为中华民族迈入文明社会的开
始,所以,黄帝被尊为“人文初祖”。

关于黄帝埋在哪里?现在有很多说法。但是,从历史资料的记载以及历代政府的态度上看,大家
马上就要看到的黄帝陵就是黄帝百年后唯一的安寝之地。西汉史学家司马迁的《史记》明确说“黄帝
崩,葬桥山”。而黄帝陵历史上就称为“桥陵”,1944 年才改称今名。在中国古代文献记载中,黄帝是
在黄陵县的桥山骑龙升天的,后人们将黄帝衣冠埋葬在这里,起家为陵,这就是黄帝陵的由来。另外,
黄帝陵一带被考古证明曾经是这一带原始氏族的聚居地,出土的陶器和石器,带有鲜明的仰韶文化的
特征。
黄帝陵位于陕西省黄陵县,北距西安约 180 公里。黄陵县原名中部县,1944 年经呈请原民国政府
批准,更名为黄陵县。1997 年 6 月,黄帝陵被中宣部公布为全国百个爱国主义教育示范基地之一。
大家现在所处的位置是轩辕广场,这里是谒陵的起点。轩辕广场的地面是用秦岭天然河卵石铺就
而成的,共计 5000 块,含义是代表着中华民族 5000 年的悠久历史。眼前的池子叫印池,相传是黄帝
洗笔的地方。印池之水来自泪河。在古汉语中,泪通“祖”,故而泪河也被看成是祖先之河。夜晚来
临,这里会出现“泪水月夜”的美丽景观。
现在,我们所经过的这座桥叫轩辕桥。这座桥横跨印池,为全花岗岩石材建造,被誉为“中国近
代全石材第一桥”。轩辕桥北端通向庙院的龙尾道共有 95 级台阶,寓意黄帝“九五之尊”的崇高地位。
拜祭黄帝,一般为“先祭庙,后谒陵”。轩辕庙坐落在泪水以北,坐北朝南、居高临下、雄伟壮
观。请大家跟我走进这个神圣之地。这座祭祖黄帝的古老庙宇,相传初建于汉代。原来在桥山西麓,
宋代移至这里。轩辕庙由四进院落构成,庙门为汉代建筑风格,底殿顶,白墙,黑琉璃瓦,高大巍峨,
古朴大方。“轩辕庙”三个字是由蒋鼎文先生书写的。
跨入轩辕庙大门,左侧有一株参天古柏映入眼帘。古柏枝干苍劲,苍翠欲滴,冠如华盖,郁郁葱葱。该树
树龄已有约 4700 年,相传为黄帝亲手栽植,所以称“黄帝手植柏”。
离开碑亭后,继续向里走,会看到左手边有一块一米见方的青石块,石上刻着一副巨大的黄帝脚
印。该石出土于黄陵东南的郭洼。据说黄帝的脚印共有三副。一副在河南,一副在山东,一副就在黄

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陵,脚印石旁有栅栏围护。据当地人讲,如果有人隔着栅栏用硬币投中大脚趾,就预示看大吉大利,万事
顺意。
在轩辕殿前左侧,有一株柏树。树干斑痕密布,纵横成行,好似有断钉在内。据传,公元前 109 年,汉
武帝北征朔方归来,祭黄帝陵时在此树干上钉钉子挂盔甲所致。所以叫“挂甲柏”,也叫“将军柏”。每
年清明节前,树孔内还会溢出柏汁,凝结为珠,像泪珠一样。清明节后,又恢复原样,被人称为“群柏之
奇” 。 现在, 映人我们眼前的建筑叫轩辕殿。 大殿建于明代, 门额上悬挂着原国民党爱国将领程潜 1938 年
所题的“人文初祖”四字大匾。
进入大殿,映人我们眼前的是半浮雕黄帝像。这尊民族始祖的圣像,是以东汉武梁祠庙的画像石刻拓片为
蓝本,经国家文物局征求有关专家的意见后批准,放大刻制而成。
好了,轩辕庙就参观到这里。下一步我们将登山,拜谒黄帝陵。
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵冢,被称为“天下第一陵”。1962 年被国务院公布为全国重点文物
保护单位“古墓葬第一号”。陵家位于黄陵县城北 1 公里的桥山上。黄帝陵有一绝叫“桥山古柏”。不
论您从哪个方向进人县城,都可以看见面积 5800 亩的桥山,满山翠柏,葱郁一片。目前,坐落在陕西省
黄陵县的“中华始祖”轩辕黄帝陵景区内共有柏树 8.1 万余棵,树龄在千年以上的古柏就
达 3 万余棵,是我国最古老和保存最完好的古柏群。这真是“古柏参天黄帝陵,苍烟缭绕晓风轻。桥山
彻底高耸翠,泪水缠腰万载青”。这些古柏可都是无价之宝,因此,我国历代政府都高度重视黄帝陵古柏
的保护。
各位朋友, 我们现在就来到了陵园大门, 请大家向门外左侧看, 这个高 20 米的圆锥土台, 叫 “汉武仙台” 。
据说汉武帝祭祖后,非常羡慕黄帝驭龙升天成仙。于是命数十万大军每人背一袋土上山,一夜之间筑成这
座高台。他登台祈仙,对众人说:“如果我能如黄帝那般乘龙归天,抛下妻子算得了什么,不过如撇下鞋
子一样罢了。”而今,汉武仙台有两条石砌曲径通向台顶。上行 77 级台阶,下行
78 级台阶,谓之“七上八下”。据说登台一次可增岁添福。
朋友们,前方这座陵冢就是我们的祖先一一黄帝的安息之地。该陵为扁球形土冢。家前又有一碑,
上刻有“桥山龙驭”四个大字,意思是此地为黄帝驾龙升天之地。传说黄帝活了 100 多岁,天帝感其
丰功伟德,派一条巨龙接他升天,臣民们不愿黄帝离去,将他团团围住。巨龙驮着黄帝腾空而起,慌
乱间人们扯下了黄帝的衣襟、靴子、佩剑。人们把黄帝的衣靴宝剑埋在这里,起土成家作为纪念,这
便是黄帝陵是衣冠家说法的由来,但是传说毕竟是传说,《史记》等书明确记载“黄帝崩,葬桥山”。
而且汉武大帝等各代帝王均来此祭奠黄帝,所以这里是公认的黄帝陵所在地。

关于黄帝陵景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。
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七、金丝峡景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到金丝峡景区参观游览。我是此次金丝峡景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解金丝峡景区。
金丝峡位于商洛市的商南县,距西安约 230 公里。商南处新开岭腹地,山形陡峭,河谷深切,森林茂密,
植被覆盖率高,自然环境优美,金丝大峡谷即在其中。金丝峡的景观特色主要是:谷深峡窄,壁绝峰险,
瀑群奇幻,原始幽深。峡谷中有许多地方人迹罕至,原始生态保存完好。金丝峡气候类型属北亚热带,总
体特征是:雨量充沛,日照充足,冬无严寒,夏无酷暑,空气清新,气候温暖。
金丝峡的得名有两个因素:一是过去峡谷内常有金丝猴出没;二是峡窄而长,谷底全是深不见底的石槽、
石缝,溪水经阳光照射闪闪发亮,宛如金丝线,故名“金丝峡”。金丝峡的景点主要有三峡(白龙峡、青
龙峡、黑龙峡)、一寨(石燕寨)。主要特点大体有 3 个:一是地势由高山向丘陵过渡,水光山色既含
北方之雄,又纳南国之秀;二是原始生态保护良好,动植物群落丰富多彩,国家保护的动植物有上百种之
多;三是风土人情既具秦国之淳,又兼楚俗之巧,具有中原文化向巴蜀文化过渡的特征。
在我们面前的这个峡名叫白龙峡,全长 3.5 公里,峡谷起伏,水绕山环,泛起层层浪花,犹如一条奔走
的白龙。
接着来到了马刨泉。传说秦汉时期农民起义军王弘、孟禧经过这里,人困马乏,饥渴难挡。危急时刻,战
马刨出一股泉水,解救了大军,因此取名“马刨泉”。泉水下流成潭,得名“饮马潭”;潭边石上有几处
呈凹状,形似马蹄踏下的蹄印,故称马片蹄石。马刨泉流量约 0.13 立方米/秒以上。暴雨过后,受压力
影响,马刨泉呈喷射状,涌出 1 米多高。泉水含有锌、硒等多种微量元素,当地人称为
“神泉”,大家不妨品尝一下。

我们回过头,看对岸那石崖的中心悬着一块形似金瓜的顽石,它的四周有许多仕女,构成一幅“仕
女献瓜”图。这金瓜欲坠不坠,临空不空,堪称一奇。
龙门到了。这是白龙峡最窄处,长约有米,宽只有 2 米左右,故称“天梯”。大家沿着栈道往上
走,柳暗花明又一村,前边到了灵官殿。灵官是道家的守护神,我们借他的福地略作休息。这片开阔
地面积约 15 亩,有七八十间竹木山房,有 20 家“农家乐”摊点,荟萃当地小吃,请大家品尝。
前边是青龙峡,全长 4 公里。峡谷两面生长着海桐、棒树、铁杉等常绿乔木,远看像是一条蜿蜒
游动的青龙。青龙峡与白龙峡相比,多一些幽静、奇险的情趣。
石燕寨是金丝峡的中心枢纽,地势巍峨,也是赏云海、观群峰的好地方。这里一年四季云蒸霞蔚,
气象万千。上石燕寨,要登 3999 级台阶,这是对大家精神和意志的挑战。不到长城非好汉,不登上
石燕寨,枉来金丝峡!“揽天门”是上山第一关,这里气势巍峨,锁定了上下通道,真是一夫当关,万
夫莫开。看这三棵金丝栋树,各自长出三个主干,分别对着三个峡谷,人们叫它“界标指示树”。石阶
上完了,上面便是石燕寨址。面积大约十几亩。建有“真武祖师庙”,真武是道教镇守北方的人神,显
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然是道家的丛林,乐意求仙访道者,可以进去看看。
走过一段栈道,便进入黑龙峡。黑龙峡得名于源头的黑龙泉和黑龙瀑布。这里峡谷幽深,绝壁高
耸,至中午方见太阳,其他时候光线昏暗,常有乌梢蛇出没。黑龙峡是金丝峡风景最精致的地方。有人说,
金丝峡美景有十分,黑龙峡独占六分。所以不进黑龙峡等于未游金丝峡。黑龙峡全长 7 公里,突出特点
是弯多、洞多、潭多、瀑布多。有人说,黑龙峡有 99 道弯,99 个潭,9 洞 18 瀑,小的还不
算。黑龙峡的洞多如蜂窝,在座座险峻高大的石山石峰间,随处可见大大小小的山洞,那些山洞或在
半山腰,或在山脚,或在石崖间,异彩纷呈,真乃洞洞姿各异,洞洞态不同。比较著名的有吊罐洞、
水帘洞、聚仙洞、莲花洞、群佛殿、峦山洞、杨世美洞、周家洞、王弘孟禧洞。吊罐洞位于螺旋崖口
西南方,形似吊罐倒挂,吊罐洞三方悬空,下则无底,高高悬在山崖上;周家洞传说三国时周仓居住

过,洞内可容百人,洞壁皆为形状多姿的钟乳石;莲花洞内面积约百余平方米,洞底地面如莲花花瓣,
中生一棵松,树头探出洞外;杨世美洞位于螺旋崖东北方,洞内面积 40 平方米,传说古时有一位名
叫杨世美的药农,长年居住此洞,死后又埋在这洞里,后人便称这洞为杨世美洞;群佛洞位于距地面
约 80 米的悬崖上,东有旗杆峰,西有牛角蜂。主洞约有 2000 平方米,像一个万人大殿堂。主洞有个石
佛,好大呀!它平睡在佛座之上,玲听着潺潺流水。睡佛的旁边还有一尊石观音,她手持玉净瓶,把滴滴
甘露撒向人间。
从群佛洞峡谷往前走,曲径通幽,峰回水转,一个个深潭,犹如“金线吊葫芦”,这里有一系列多彩多姿
的瀑布群。著名的有锁龙瀑布、连环瀑布、拂尘瀑布、双溪瀑布、仙鱼涟布、珠帘瀑布、魔女瀑布、无名
瀑布、关圣瀑布、黑龙瀑布等。锁龙瀑布:瀑布两边的山崖,如两扇厚重的大门,锁住了去路,瀑布一波
三折,宛如仙女流纱,丝缕飞舞,飘飘洒洒。瀑布之下,是一个水平如镜,清澈见底的深潭,浴着太阳,
藏着月亮,游着色儿,也是一处天然浴场。拂尘瀑布:远看近赏,都极似神仙手中的拂尘。拂尘一抖,珍
珠翠玉滚滚而下,银白耀眼,气势夺人。双溪瀑布落差 20 余米,形成一道白练飞流直下,给人一种“飞
流直下三千尺”的感觉,这里四周山势紧紧围拢,林木茂密,四周十分幽静,水声也显得格外悦耳。魔女
瀑布水流从悬崖而下,长年累月,形成一块疙疙瘩瘩的水锈石,瀑布顺石而下,形成了一个个束状漩涡,
远看就像一个披头散发的白发魔女在水中洗浴。更巧的是,这个瀑布的右侧有一块巨石,巨石的造型活像
一个猪八戒的脸谱,而且眼睛正盯着魔女。形成一幅“八戒窥浴图”。翡翠瀑布落差 16 米,这里地势像
一个盆底,四周山石峥嵘,林木茂密,一切都在绿树掩映之中。泉在林中飞,树在水旁生,不知是树染绿
了水,还是水映绿了树,就连流动的空气中也透着浓浓的绿意。黑龙瀑布是金丝峡最远的一个瀑布,黑龙
泉从洞中流出,一路欢歌,飞流直下,如黑龙跳涧。
关于金丝峡景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。
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八、太白山景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到太白山景区参观游览。我是此次太白山景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解太白山景区。

太白山(MountainTaibai)主体位于陕西宝鸡眉县、太白县,广义上的太白山连带西安周至县部分。
它是秦岭山脉主峰,也是中国大陆青藏高原以东第一高峰。国家森林公园、国家水利风景区、已通过
国家 AAAAA 级旅游景区景观质量评审。太白山是长江和黄河两大水系分水岭。具低山、中山、高山
等地貌类型,界限清楚、特点各异,特别是第四纪冰川活动所雕琢的各种地貌形态保留完整、清晰可
辨。
太白山由于地质地貌、山岳冰川、源泉秀水、森林群落、天象景观、奇花异草、人文历史构成了
完美的景观体系,是最佳的生态旅游景区。
先介绍一下太白山名称的来历。有两种主要说法。其一与陕西方言有关,“太白积雪六月天”是有
名的关中八景之一,太白山山顶 6 月积雪,在 6 月炎阳的高照下,皑皑白雪反射阳光成缕缕银光四射,
很好看、很漂亮、很白。陕西的关中一带,用方言说很白很白,就是白得很、白得太太、太白咧,人
们长期叫起来,最后就把它叫做太白山。其二跟一个传说有关。相传关中一带在远古的时候就是一块
富饶美丽的地方,土地肥沃、气候温和、雨量充足。这样好的一块地方被远方的一条恶龙看中了,恶
龙想霸占,太白金星看到后,就和这条恶龙大战 9 天 9 夜,终于赶跑了恶龙,但是他还是不放心,要
永远守候在这里,最后太白金星的身躯当真变化成一座巍峨的高山,直插云霄,所以这座山就被称做
太白山。
提起“太白”二字,人们不免想起唐代大诗人李白一一李太白,李太白的名字是否和太白山有关
系不得而知。但太白山从古至今就是诗人、名僧、文豪的游览之地,李白就有一首“登太白峰”的诗
写道:“酉上太白峰,夕阳穷攀登....举手可近日,前行若无山……”的壮丽诗篇,表现了诗人对太白山
的赞美和热爱。今天我们就沿着诗人的足迹前去观赏太白山。
现在简单介绍一下太白山的情况。太白山是秦岭的主峰,高 3767 米,大家可能都知道秦岭是中国南北的
分界线,我们平常所说的南方人、北方人就是以此为界;秦岭也是中国两大水系长江水系和黄河水系的分
水岭;也是中国主要稻米生产区和小麦生产区的分界线;也是面食区和米饭区的主要分界线。南方人多吃
米、多吃鱼、多吃菜,聪明、细腻;北方人多吃面,生性耿直、厚道。所以我们沿途多见到的是小麦地。
太白山处在我国中部,从山麓至山顶,相对高差很大,动植物都有明显的垂直分布规律,当地人生动地称
之为“高二丈,不一样”。白居易有诗为:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,从这些谚语和诗词中

亦能反映出来这些特征(也能反映出这些特征来)。我们今天攀登太白山,随着我们的攀登、位移,自然
景观会不断地变化,最下面有侧柏林景观,到达 2200 米时,就是松枥林,再向上还有桦木林、冷杉林等,
最后还有落叶松林和高山苔原景观带。但是最上边气候瞬息万变,忽阴、忽晴、忽雾、忽雨、忽大风,忽
冰,变幻莫测,很是神秘,很多人迷路、遇险都在此处,但是
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今天大家不要怕,紧跟着我走,不要离队。
现在已经抵达太白山,大家跟随我依次攀登,沿途会有很多文化遗存,也有很多名胜奇景,我会
一—讲解给大家听。前面这个池子叫三官池,池水清澈见底,是当地群众祈雨之地,非常灵验,如果
你们那儿雨少受旱,也可祈点雨带回去,但是每次祈雨一定要到这里来。我们前边这座山峰名叫万勿
山,群壑排列似牙勿,所以称此名,中间最高的那一处山峰挺秀峻拔、耸入云霄,故名曰独秀峰。前
边儿处地方叫二仙水、望仙岭、冲天岭、分水岭、观云海等。
我先简要介绍一下太白漱泉(漱 qiū:水潭),大家想必看过电视纪录片太白大爷海潜水探险的片子吧?!
两位潜水勇士从结冰的湖面潜入了我国内地海拔最高的高山湖泊——三太白池(海)里,捞了一块珍贵石
头,供地质研究,创造了潜水史上的一个壮举,捞出来的这块石头,更是珍贵,对太白山的形成等有很大
的科研价值。其实,太白山处处都是宝,如果大家今天运气好的话,还会碰到很珍贵的东西,动物方面有
大熊猫、金丝猴、扭角羚、锦鸡、太阳鸟等,碰到的话千万不要打扰它们,因为在这儿我们是客,它们才
是这儿真正的主人。中草药方面有很多名贵药材,比如太白贝母、雪山一枝花、手掌参、天麻等,不过我
们不认识,千万不能乱采。这里许多植物是有毒的,千万小心。如果我们团里有懂地质的人,千万不要错
过机会,这里有引人入胜的第四纪末期的冰川遗迹,有冰斗、角峰、冰川湖、幽谷、羊背石等。
已经到山顶了,这个平台叫拔仙台,是第四纪冰川遗迹的一个角峰,如果天气好的话,我们可以俯瞰北边
滔滔之渭水,壮观至极。我们现在看到的这个湖,就是大爷海(大太白海),另外还有二爷海(二太白海) 、
三爷海(三太白海)、玉皇池、明星池等,分布如串珠,保存完整,水寒如冰,水稳如镜,清澈碧蓝,岩
影波光,秀丽动人。白云蓝天映人湖面,随风变幻,景致万千,大家好好感受一下这心旷神怡的感觉吧。
大家登山的途中看到许多老太太拿着馒头、黄纸和香登山,虽然登得很吃力,但从不泄气,为什么呢?因
为当地人认为太白山是一座神山,如果身体有病想康复,想发财,想要男孩,想要夫妻和睦,都可到沿途
庙宇中烧香许愿,据说非常灵验。大家如果有什么要祈求,烧香不烧香无所谓,只要心诚祈求就行,这就
是平常所说的“心诚则灵”,太白山也会祝登过它的人幸福安康,永伴终生!
关于太白山景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。

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九、陕西历史博物馆导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到陕西历史博物馆参观游览。我是此次陕西历史博物馆景区
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解陕西历史博物馆景区。陕西历
史博物馆于 1991 年 6 月 20 日正式建成对外开放。它是目前我国规模最庞大、设施最先进的国家级历
史博物馆。它占地约 7 万平方米,建筑面积 56000 平方米,用于展览的面积为 11000 平方
米。这座博物馆是遵照周恩来总理生前遗愿建造的。
陕西历史博物馆馆藏文物 37 万件,在站文物多达 3000 件,分为史前、周、秦、汉、魏晋、隋唐
及唐以后的陕西,以系统的展现了陕西自蓝田猿人至鸦片战争的发展过程,突出了周、秦、汉、唐等
封建社会的盛世和陕西在中国历史上的重要地位。
首先我们就来到了序言大厅。这里的序言没有文字,只有一座石狮和一副巨作:大家现在看到厅
中央的这尊巨狮,它原来位于唐代女皇武则天的母亲杨氏的顺陵前。我们可看到它雕刻精美,造型雄
伟,堪称“东方第一狮”。中国古代狮子及石狮的艺术是从阿富汗传入的。因此,这座石狮不但是陕西
历史文化的反映,也是东西方文化交融的产物。后面向我们展示的是奔腾咆哮的黄河最为壮观的部分
——壶口瀑布,这象征着陕西历史文化的博大精深,绵延久远。

陕西古代史的第一个段落是史前时期,时间范围是距今约 115 万年前至公元前 21 世纪。这时期
大家首先看到的就是蓝田猿人的头像。她是 1964 年在蓝田县公王岭发现的,是一位年纪约 30 多岁的
女性。蓝田猿人距今约 115 万年,是迄今所知亚洲北部最早的直立人。接着发现的就是陕西地区的大荔
人,这是我国目前发现最古老、最完整的人类头骨化石。人类不断发展之中,就进入了新石器时代。仰韶
文化是新石器时代发展的一个阶段,也是母系氏族公社时期的繁荣阶段。这时期的陶器——尖底瓶就是非
常实用的汲水器。又因为在仰韶文化遗存中发现了大量的彩陶,所以叫“彩陶文化”。后来,随着社会经
济的发展,男子取代女子,在社会中处于支配地位,人类就进入了父系社会时期。到了后期,中国历史就
进入了奴隶社会。
下面我们参观的是第二个阶段——周。周实际上经历了周民族、周方国、西周王朝三个不同的发展阶段。
中国最早的成型文字是甲骨文,这里就展示了周的卜骨。而这一时期也被称为青铜时代。青铜是指铜和锡
的合金,因颜色青灰而得名。后来西周王朝随着礼乐制度的强化,鼎簋逐渐成为一种权利和等级的象征,
当时有“天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,卿大夫五鼎四簋”如果僭越就要受到严厉的刑罚。这件多友鼎就
是一件国宝级文物,它内部的铭文达到 278 个字,创建国以来陕西地区发现鼎内铭文数量最多的一次。
里面记载着周厉王时期大将多友抗击猃狁获胜而受赏的“感恩”铸造。
春秋时,五霸之一的楚庄王就曾遣使询问周朝九鼎的大小轻重,以后“问鼎”就成为企图篡夺政权的代名
词。我们现在所说的成语“逐鹿中原”,“鹿死谁手”,“孰人敢来问鼎”等都与这件文物有关。鼎,一
般可分为圆顶和方顶。圆顶一般为鼓腹,双耳,三足,整个造型给人以稳定、威武的感觉。所以,人们用
狮胸虎足来形容它。而成语中的“大名鼎鼎”,“三足鼎立”,则是从另一方面反映了它的造
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型特征。
到公元前 221 年,中国历史上第一位皇帝——秦王嬴政“扫六合而荡天下”,建立了统一的中央集权制
的封建国家。秦始皇统一六国后,为了维护其统治,采取了一系列措施,在全国范围内统一了文字、货币、
法律、车轨和度量衡等。我们现在看到的这个货币就是秦统一六国之后的通行货币一一秦半两。上面的这
些货币就是统一前六国的货币。货币的不统一大大地阻碍了经济的发展。于是,方孔圆形的半两钱便应运
而生。古人讲“天圆地方”,所以秦半两为以后两千多年的封建统治者所接受,并一直保持到清末。
虽然秦始皇号称“千古一帝”,但同时他也是历史上一位有名的暴君,残暴的统治终于激起了人们的反抗。
陈胜、吴广领导起义爆发。随后四年的“楚汉相争”推翻了秦王朝的统治。公元前 202 年,汉高祖刘邦
登基,汉王朝就正式登上了历史舞台。
汉朝是一个十分重要的历史朝代,它的各项发展对中国历史上以后各朝代的发展奠定了基础,并产生了深
远的影响。 构成中华民族主体的汉族也是在这个时候正式形成, 中国的方块字也是从这一时期起被称为 “汉
字”。这是一个枚晶莹剔透的玉玺是件国宝级文物——皇后之玺,质地为田羊脂玉,上有嫡虎形纽,四周
装饰有云纹,可能是吕后生前所用的印章。还有一件国宝级文物鎏金银竹节铜薰炉,特别的九龙熏香炉,
出土于茂陵,据推测可能是当年汉武帝赐给他姐姐阳信长公主和其丈夫卫青的皇家器物。现在请大家看这

副“丝绸之路”示意图。它为东西文化交流、通商提供了有利的条件。沟通欧亚大陆的这条举世闻名的丝
绸之路是由西汉武帝时期的张骞开通的。
汉朝灭亡后,我国历史进入了魏晋南北朝时期。这一时期政权更迭,战乱频繁,可以说是中国历
史和陕西历史上一次伟大的民族大融合时期。这是一枚独孤信多面体煤精组印,共 26 个面,其中有
14 个面上有印文。它的主人独孤信是西魏八柱国之一,鲜卑族上层人物。他不仅自己身兼数职,他的女
儿也十分有名。他的三个女儿分别嫁给了北周明帝,隋文帝杨坚,唐高祖李渊的父亲李炳三个皇帝级的人
物,因此他有“中国古代第一老丈人”之称。
到了公元 581 年,北周大将杨坚建立了隋朝。公元 618 年,太原留守李渊起兵反隋,夺取了政权,建立
了唐朝。隋唐两代是我国封建社会的鼎盛时期,也是陕西历史文化的黄金时代,现代的海外华人自称“唐
人”,他们居住的地方称为“唐人街”,反映了唐代对后世子孙产生的影响。隋唐两代都把长安作为其都
城。隋时称为大兴城,唐时称为长安城。隋大兴城是少数民族建筑大师宇文恺设计并主持营建的。唐长安
城是在隋大兴城的基础上,进一步修葺完善起来的。
唐以后,中国的政治中心东移,陕西失去了都城的地位,但周秦汉唐的灿烂文化形成的巨大惯性使得陕西
的经济文化保持了一定的发展势头。因此,在宋明清这部分展厅,依然有不少精美的文物。
关于陕西历史博物馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。
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十、西安城墙景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到西安城墙景区参观游览。我是此次西安城墙景区的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解西安城墙景区。
首先我们参观的是有壮阔气势的明城墙。我们眼前的城墙是明时的。明太祖朱元璋认为“如江山永固,非
深沟高垒,内储外备,不能为安。”于是从明洪武三年(公元 1370 年)下诏修城开始动工,历时 8 年
完工,是在隋唐京城的皇城基础上,向东、向北各扩建了 4 分之 1 上修筑而成的,形成了今天的城墙。
现在我们看到的城墙是一个东西长,南北短的长方形,周长 13.79 公里,面积 11.5 平方公

里。是一个功能设计周密,形制宏伟的军事防御设施。下来我给大家分别将城墙各部分的建筑构造既
城防作用一一作以介绍:
首先我们看见的是护城河,也叫“城壕”,它是阻止敌人进攻的第一道防线。横跨护城河上唯一的
通道就是我们眼前的吊桥。吊桥在过去由守护城门士兵掌管,他们听从"晨钟暮鼓”的指挥定时升降。
一旦有战事来临,吊桥就被高高生起,整个城市就成为一个封闭的战斗堡垒。刚才有朋友问在那里控
制吊桥,这也就是我们下面要来参观的城门,上面是闸楼,即控制吊桥升降之处。城门是防御设施相
当重要的一个环节,那么现在请大家跟随我进入城门,来了解城墙的另外一个组成部分。
事实上完善的城门是由闸楼、箭楼、正楼组成。我们看到的最外面的就是有闸楼,它最主要的作
用就是控制吊桥的升降,并且也具有夜间打更的作用。闸楼是两层悬山式结构,虽然形式十分简洁,
但有着举足轻重的作用。这是城市的二道防线。
前面能看到的那座建筑是箭楼。箭楼共有箭窗 66 孔,形成了一个扇型的攻击面,士兵可凭窗居
高临下杀伤敌人。
在闸楼与箭楼之间,形成的半月形的空间,我们叫做瓮城。 它的作用在于如果敌人攻入城门后,进入瓮城,
这时会受到瓮城上 4 面居高临下的攻击,犹如瓮中捉鳖。
我们所能看见对面的建筑是正楼,正楼是城墙最里层的建筑。正楼建筑形式为重檐歇山式,是主
将战时坐镇指挥守城的指挥所。
高大的城门,城门是敌我双方交战的薄弱环节,也是统治者苦心经营的防御重点。
明代修筑城墙时,十分重视城门的防御功能。其中他们有一个非常大的技术突破,打破了西汉开
始沿用了 1500 年之久的“过梁式”城门,这种门最大的缺点是经不起火攻,所以就有了“城门失火,
殃及迟鱼"的典故。明代城门采用的是券拱式的门洞,可以有效的抵御火攻,所以大大提高了城墙的防
御能力。西安城墙门从上到下横箍着 9 道宽 15 厘米的铁条,上钉 1800 个蘑菇钉,加强了门扇的强
度,使箭矢无法射入门中,从而加强了城门对抗进攻的能力。这是城墙的第三道防线。

我们可以见到城门上有永宁门几个字。在明西安城墙的东、西、南、北面各有一座城门。南门曰
永宁门,意思是南方是火神所在地,就是向火神祷告,不起火灾,永保安宁。东门为长乐门,因明都
城南京位于西安东面,“长乐”二字带有祈祝大明江山万年不衰,长久欢乐之愿望。西门为安定门,暗
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示西部边疆安泰康定。北门为安远门,意指北部边塞长远安定,不起战乱。
现在我们就登上城墙,来感受他壮阔的气势。城墙的最底层是用石灰、黄土、糯米汁搅拌夯打而
成,干燥之后,坚硬如石。历史上对城墙曾多次维修,有两次最有名。第一次是在明隆庆二年(公元
1568 年),当时的陕西巡抚张社在城墙底顶面和外壁都包砌了青砖,使整个城墙显得壮阔和雄伟。清
乾隆年间,当时的陕西巡抚毕沅又对城墙进行了大规模的维修、加固,将包砖增厚,铺设海堤,并增
修排水系统。城墙顶上的这个平面就是海堤,它是城上调兵谴将的通道,用三合土垫底,上面铺有两
层城砖而成,即可便利于城上交通,又可防止雨水下渗。海堤从外向内有 5 度的倾斜面,可将雨水迅
速导入城内侧的排水槽,有效的保护了墙体不被水浸泡,起到了保护墙体的作用。城墙每相隔 40-60
米一个有排水槽,它们为砖石结构,附贴在城墙内侧,从墙顶直达墙下,与沟渠相通。西安城墙之所
以保存至今,这套完整的排水系统起到了很大的作用。
为了保证士兵及车马在城上行走安全,在墙顶内沿建有宇墙。为了了望方便,在外沿上又筑有垛
墙。在垛墙的底部的方孔,又叫悬眼,是士兵可向外窥察、射击的地方。
沿城墙外侧有向外突出的实心墩台叫做敌台,俗称马面。在城墙上共有 98 座。各敌台相距 120
米,这个距离和过去的武器是有关系的,120 米的中点是 60 米,恰是弓箭、飞钩、滚木等武器的有效
射程,它的出现使士兵作战视野开阔,战术运用灵活。一旦敌人攻城,会受到来自城墙和左右敌台、
敌楼三方面的射击。构成了一个立体交叉火力网,大大的提高了城墙的战斗力和防御功能。
在城墙的四个转角处有角楼。值得一提的是,除西南角为圆形角台外,其它三个角台均为方形,
为何只有这一角台为圆形的呢?明城墙是在唐长安城基础上向东北扩建三分之一而成的,它的西南角,

正好是唐皇城的一个城角,因唐皇城城角为圆形,所以就维持了原状。
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这里,祝大家玩得愉快。
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十一、西安碑林博物馆导游词
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景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解西安碑林博物馆景区。

大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有碑林两个大字的烫金匾额,匾额出自清代爱国志士
林则徐之手,是他在鸦片战争之后,被革职成戍边新疆伊利时,路径西安时所写的。
接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生
曾参编撰的讲的是孝道,提倡事君如事父唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写,目的就是想表示
自己是以孝来治理天下。此碑高近 6 米,碑身、背座、碑首由 35 块巨石组成。所以此碑彰显的是顶
天立地气度不凡,因此也有迎客第一碑之称。
接下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观,这里展示的是《开成石经》。开成是因刻成于唐文
宗开成年号,经是中国古代儒家的经典著作。(包括孝经,周易,尚书,诗经,周礼,仪礼,礼记,春
秋左传,春秋公羊传,春秋谷粱传,论语,尔雅,孟子)这些书都是古代文人学士必读之书,由于古
代印刷术不发达,所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由 114 块碑石双面组成,
共计 288 面,650152 字,最初只有 12 部经书,清代又补刻了《孟子》一书,合称 13 经。中国历史上
曾组织过 7 次经籍石刻,只有这一部保存得最完整,加上时代又早,史料价值极高,于是,人们称其
为世界上最厚最重的书籍。
参观完了开成石经之后,我们就来到了第二展室,这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。
以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证。
大秦是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。此碑记载了景教的教规,
教义,教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒在中国的活动和一些教徒的名字。为研究中
国古代同欧洲,中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注,据说现
在已经有了好几块景教碑的复制品,但真品还是在我们的西安碑林博物馆。
颜真卿的《多宝塔碑》和《颜氏家庙碑》颜真卿不但书法潇洒流畅,为人也是坚贞不移,刚正不
阿。《多宝塔碑》是颜真卿 44 岁时所写,是留下来的颜书中最早的作品,代表了他早期风格。《颜氏
家庙碑》是他 73 岁时写的,书法造诣到达人书俱老炉火纯青的境界。他的书法对后世影响很大,人

称颜体。
请大家看这边的这《大唐三藏圣教序碑》它也是我们碑林最贵的一块碑了。怀仁和尚将王羲之的
墨迹集合而成。他以唐太宗能为玄奘撰写纪念碑文深以为荣,由因唐太宗特别推崇东晋王羲之的行草
书,于是他就从 300 年前王羲之遗留的墨迹中搜集字句,为了补齐所缺的字,他不惜在全国张榜重金
征集,前后花了 24 年,花费了巨大的代价。因此,集字碑也称千金碑。
好,现在我们就来到了第三陈列室,它主要向人们介绍书法的演变史。在这一展厅里,我们可以
看到自汉代到宋代不同时期、不同风格源流的书体碑石。大家可以通过比较,来领悟书法的发展演变
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脉络。
大家看这通曹全碑,它是我国著名的汉代书法名碑也是汉隶的精品。是陕西合阳县县令曹权集资
修建的。它体现了我国隶书的特点蚕头燕尾,一波三折,蚕不双涉,燕不双飞,也是国宝级文物。
接下来大家来看这两通碑,分别是张旭的《肚痛帖》和怀素的《千字文碑》,他们是草书的代表作
品,狂草,即狂放的草书。让人眼花缭乱目不暇接。特别是张旭他为人豪爽,嗜酒如命,经常喝的是
酩酊大醉,酒醉之后为求尽兴竟然用自己的头发蘸墨来写字,疯疯癫癫的,因此也被人称之为张癫。
而千字文就是用一千个不重复的汉字组成,四字一句对偶压韵,便于记忆是我国儿童的启蒙读物。
穿过这道门我们就来到了第 4 陈列室。在这里我给大家介绍几块比较有趣味的碑石。大家看这是
清代马德昭《魁星点斗图》此图以儒家修养的标准正心修身,克己复礼八字组成魁星形象,左手托砚,
右手执笔,一脚翘起托一斗字,一脚立鳖字上,取魁星点斗独占鳖斗之意。形象生动,拼字巧妙,是
文字游戏之作。
清《关帝侍竹图》图中有一竿风竹和一竿雨竹,仔细看此图由竹叶组成五言绝句一首:不谢东君
意,丹青独立名;莫嫌枯叶淡,终久不凋零。此诗图实为当时文人附会关羽而拼组的文字游戏之作。
最后,在后面的 3 个展厅当中,主要展出了一些宋代至清代时期之间的一些诗文碑石。大家可以

参观一下。
各位游客我们碑林博物馆不仅是因为碑石如林而著名。而且它的石刻艺术也是驰名海内外的。接
下来我们来到的便是石刻艺术博物馆了,石刻艺术博物馆建于 1963 年,它收集了散失在陕西各地的
西汉至唐代的石刻 70 余件,分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。
由于时间关系,在这里我只给大家介绍以下这两个石刻艺术的代表作昭陵六骏和老君像。昭陵六
骏,相传由著名的画家阎立本所作的。营建昭陵时,诏令立昭陵六骏的用意,除炫耀一生战功外,也
对这些曾经相依为命的战马的纪念,并告诫后世子孙创业之艰难,六骏采用高浮雕手法,以简洁的线
条,准确的造型,生动仪神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的场景。它们分
别是(白蹄乌,特勤骠,飒露紫,青骓,什伐赤),由于他们过分的精美,其中飒露紫和拳毛瓜两骏马
石刻于 1914 年被以美国人勾结封建军阀盗运美国,现存于美国的宾夕法尼亚大学博物馆中。六骏经
过了 1000 多年的风雨沧桑但他们的造型依旧健美,神态逼真,是唐代杰出的艺术珍品之一。
老君像,这座老君像原来位于西安山的老君殿,老君既老子,他是道教的创始人,当时统治阶级
们为了维护自己的政权,推崇道教封老子为创始人。据说这座老君像是安禄山为了取悦李隆基让人用
汉白玉雕刻而成,采用了圆雕的手法,既细致入微有自然生动,也是属于国宝级文物。
关于西安碑林博物馆景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时
间回到这里,祝大家玩得愉快。
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十二、西安清真大寺导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到西安清真大寺景区参观游览。我是此次西安清真大寺景区
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解西安清真大寺景区。
化觉巷清真大寺位于西安城内鼓楼西侧的化觉巷内,因规模比西安其他清真寺大而得名。化觉巷
清真大寺,是我国建筑雄伟、环境清幽、规模宏大、保存最完整并驰名世界的伊斯兰寺院之一,属于
国家级文物保护单位。
现在请大家随我进入化觉巷清真大寺参观。
据寺内现存石碑记载,化觉巷清真大寺建于公元 742 年,距今已有 1200 多年的历史。经宋、元,
特别是明、清几次重修和扩建,逐步形成规模宏大,楼、台、亭、殿布局紧凑和谐,庄严肃穆的建筑
群。
全寺沿东西轴线分为五个进院,占地 1.3 万平方米,建筑面积 5000 多平方米。前院紧邻照壁的木
牌楼,建于 17 世纪初,距今己有 380 余年,高约 9 米,琉璃瓦顶,挑角飞檐,雕梁画栋,与高大的
照壁相映衬,极为壮观。南北两边的展室,亦为仿古建筑,剔透玲珑,古香古色。南展室陈列有一些
明清红木家具等,尤其是紧靠展室背墙陈列有一件清三代皇宫使用的红木雕刻五爪龙床,极其珍贵。
在左厢房紧靠背墙摆放有一对西洋沙发,该对沙发是外国人送给慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明
书法家的拓片等。
进入悬挂有“清真寺”匾额的五间楼便来到第一进院。在五间楼迎面一字排开摆放有 4 件圆形的
器物。可能有些朋友会问,它们是干什么用的?你们可以猜猜。猜不着?这不奇怪,《正大综艺》有一
期节目就是让观众猜清真大寺这 4 件圆形器物的用途。结果没人能猜对。好了,现在让我来告诉大家
它们的用途:这 4 件圆形的器物是灯架,在灯架上沿顺时针方向插有两圈 30 余个灯座。这些灯架在化
觉巷清真寺的使用有相当长的历史,它主要用来庆祝“盖得尔夜”。
盖得尔夜是伊斯兰教对《古兰经》 “始将之夜”的敬称。 “盖得尔”是阿拉伯语的音译,亦译“大赦之夜” ,

又称“平安之意”,意为“前定”、“高贵”。“盖得尔夜”是指伊斯兰教历的九月二十七(一说二十五
或二十九)日之夜。相传这夜,真主安拉将世间过去的、现在的、未来的一切事物都大体安排好了,所以
穆斯林称这一夜为“前定之夜”。这一夜,安拉通过枷百利天使开始向穆罕默德圣人颁降《古兰经》,众
天使和精灵都奉命降临人间。 在这个夜里, 做一件善功可获取千月善功的报偿, 所以穆斯林称这一夜为 “高
贵之夜”。《古兰经》第九十七章即以“盖得尔”命名,认为是高贵的夜间,胜过平时一千个月。所以全
世界的穆斯林每逢此珍贵之夜,都要依各个民族的方式举行庆祝活动。这一夜,在穆斯林集中的地方还要
张灯结彩,以示庆祝。
好了,现在请随我进入二进院。
大家可以看到,二进院内树木成阴,花圃对称排列,石刻牌坊矗立其间。这个石刻牌坊为三间四
柱式,中楣镁刻“天监在兹”4 个大字,这 4 个字出自《诗经》。分别在《大雅·大明》和《周颂·敬
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之》二诗中。《大明》里有“天监在此,有命既集”的诗句,而《敬之》里有“涉降振士,日监在兹”
的诗句。“兹”和“此”这两个字以前通用,意思是“此地”。题额人将两诗中的相关内容,化成一句
话,意思是上天正在监视着我们在此时此地的行动。
现在我们到第三进院参观。院中央建有一座三层八角形的中国式宣礼楼,又名省心楼,巍然挺立,
极为壮观。该楼是“穆安津”(宣礼员)召唤穆斯林来寺礼拜的最高点。宣礼楼两侧各有厢房 10 余间,
南侧正中 5 间叫南宫殿,上面写有一副对联:“难解网蛛,兵销呼鸽;信传战马,约复放漳。”南宫殿
内迎面陈列一张鱼骨镶嵌床,在床的靠背正中镶嵌着一只贝雕雄鹰,神采奕奕,伫立在岩石之上,所
以又名“英雄独立床”。大家看,床的上方悬挂有 4 幅木板书法作品,分别由宋朝大书法家黄庭坚、
苏东坡、米带(回族)和着名爱国将领岳飞书写。该作品是木板竹字,即用竹皮刻成汉字,再将字一
个个粘贴在木板上。
我们现在去第四进院。
这个院中心的亭子叫“一真亭”,又名“风凰亭”,中央主亭呈六角形,飞檐尖顶,形若凤头,两
侧亭子为三角形,左右翘翼,三亭相连,貌似凤凰展翅,造型特异,独具风格。亭东瞻下悬有“一真”
雕龙小立匣,系 1399 年兵部尚书铁铭(回族)手书。亭西还挂有田中玉所书“包罗宇宙”匣一面。亭

南北两侧各有面阔 7 间的厢房,原为接待朝廷宣谕皇帝圣旨的文武官员所建,故名官殿。
北厅为文物展览室,藏有唐天宝元年《创建清真寺碑》。此外还有两件文物最为有名,一件为“日
暑”,是古代用来观测日影推算时间的,但这里的日与中国传统的日不同,它有自己独特的原理、构
造和性能。目前全国只有 4 件日,故颇有研究价值。另一件为“试官石”,该石面缝间钉了不少旧式
铁钉,全入者,钉盖紧贴石面,半入者,距钉盖部分弯曲不入。倒于石面,一说举人钉之能预卜是否
考取,新进士钉之能预卜是否速得美官,一说官吏钉之,以证明是清官还是污吏。
凤凰亭西面有海棠形鱼池两个,池深约 2 米。池底筑盆叠石成峰,高约 4 米,泉顶泉水四溅,池
侧各有碑亭一座,造型正方,周围柱间置木栏杆,亭内各竖石碑两座,北边有一座是记载 1392 年修
建该寺的经过。元末,大批回回将领建立了殊勋,成为明王朝的开国功臣。着名的有常遇春、郭英、
冯胜、蓝玉等。因此,明太祖朱元障对穆斯林采取怀柔政策,对伊斯兰教持宽容态度。他称帝后,于 1392
年下谕修建南京三山街及西安子午巷(现化觉巷)清真寺,并御制至圣《百字赞》赐清真寺。
两海棠池间有通道,面向月台,石制栏杆自进入四进院的连三门后,从门内的踏道起,经凤凰亭、
越鱼池、登月台,围绕大殿前后一周,设石门八座缺口(无石门)两处,故称十门二空亮月台,是目
前西安伊斯兰教寺院少有的石件。
月台石门三座各有踏道,拾级而上,月台东北角有一凹凸不平、色彩不一的石件,叫“白鼠石”,
因其自然形状而得名。欣赏此石的最佳效果要选在下雨天,当你站在距此石有一段距离从远处观看,
雨淋到石头上,因为雨的落差造成视觉上的一种错觉,朦朦胧胧,隐隐约约,似乎有一群白老鼠在跑
动,形神兼备,真是巧夺天工。
关于西安清真大寺景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间
回到这里,祝大家玩得愉快。
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四川省导游词
一、九寨沟景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到九寨沟景区参观游览。我是此次 XXX 的导游员小赵,我很荣幸陪
同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解九寨沟景区。
九寨沟是中国惟一拥有“世界自然遗产”以及“世界有生命的物质圈保护区”两项国际桂冠的自然风景名
胜区。它位于中国四川省西北部阿坝藏族羌族自治州境内的九寨沟县中南部,在岷山山脉南段尕尔纳峰北
麓,属长江水系嘉陵江源头的一条支沟。九寨沟因有九个藏族村寨而得名。九寨沟景色秀丽奇艳、世所罕
见,在现代社会中还能保持如此完美神奇的天然梦幻景象,这与九寨沟藏族同胞所信奉的藏传佛都中的苯
波教有很大的关系。藏族人信奉神灵,他们认为九寨沟的一草一木、山山水水都是神灵所恩赐,所以我们
尊重九寨沟人民的风俗就是对九寨沟的最大尊重,也是对九寨沟藏族人民的最大尊重。我们相信您在享受
自然的同时,也能做到不在沟内吸烟、不乱丢垃圾、不投食喂鱼、不攀树摘花。在这里我代表九寨沟人感
谢你们的合作和对我们工作的支持!
踏上这片土地,你会瞬时发明:夸张的形容词在这神山圣水面前都显得苍白无力。进入九寨沟,你们就是
沟内 1000 多名藏族同胞最尊贵的客人,就是九寨沟童话世界里的公主以及王子,希望你们
在沟内玩得高兴、玩的温馨、玩的纵情。
九寨沟保护区总面积 720 平方公里,外围保护区 600 平方公里,保护缓冲区为 110 平方公里,旅游开
放区为 140 平方公里。以诺日朗为中心,由树正沟、日则沟和则渣洼沟组成,其中树正沟、日则沟、则

查洼沟三条主沟形成“Y”形分布,总长度达 60 余公里。相传,主管草木万物之神比央朵明热巴有九个
聪明勇敢、美丽善良的女儿,一天,她们趁父王沉睡之际偷偷溜出王宫,来到了岷江上游的十座雪峰上空,
忽然看见一个蛇身人面的妖魔向这里的水中投毒,人畜饮之,立即倒毙亡身。九位仙女,路见不平,呼来
风雨雷电与蛇魔苦斗七七四十九天,终于将蛇魔击败,为了帮助这里的藏民重建美好的家园,她们自愿留
下来与这里的九个藏族青年结为夫妻,并在此繁衍生息。据说九寨沟原来干旱贫瘠,缺水少树,生活环境
十分恶劣。这九对勤劳的藏族儿女,于是就引来天上的神水浇灌这块奇异的土地,很快这里就长出了葱郁
的树林,各种奇花异草,并且还引来了无数的珍禽异兽,使得这一块曾经荒漠的土地顿时变得充满生机。
后来,这里逐渐形成了九个藏民部落,他们分别居住在九个寨子里,这就是美若仙境的“九寨沟”的奇妙
来历。由于交通不便,这里几乎成了一个与世隔绝的地方。
九寨沟最出名的是水,水色黛兰、翠绿,清澈如明镜,斑斓生五彩,一年四季,一日之中都变幻无穷,于
是有“九寨回来不看水”之说。
传说很久以前, 健壮剽悍的男神达戈用天上的风云磨成一面栩栩闪光的宝镜, 赠送给自己心爱的色膜女神。
不料有可恶的魔鬼插足,使色膜女神不慎打碎了宝镜。那些碎片就撒落到大山西北部的崇
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山峻岭之中,变成了一百一十四个晶莹剔透的海子,也有人说宝镜是碎成一百零八个或一百一十八个
碎片。不管如何,这些美丽的碎片后来就形成了现在的“梦幻仙境”。
沟中最小的海子五彩池面积不到半亩;最长的长海蜿蜒 5 公里,面积有 200 平方公里;最静的镜
海倒影胜实景;最艳的五花肉海尽显湖中浅红、鹅黄、茶青、深蓝、宝蓝色彩。
“人间瑶池”黄龙沟位于松潘县东约 35 千米处,是玉翠山中一条南北向的沟谷,长约 7.5 公里。与九
寨沟一山之隔,但因雪山阻隔,需经公路绕行 100 公里方可达到。这条沟的奇妙之处是沟底的片岩,晶
莹光滑,类似石灰岩溶洞中的钟乳石,片岩跌宕起伏,顺着山沟,盘曲蜿蜒,犹如一条黄龙盘旋而上。黄
龙怪异的景色,使它拥有“黄龙全国绝”的赞美的称呼。
在黄龙沟附近,还分布着风韵古朴的仙人池、甘海子,以及清静俊秀的牟尼沟、丹云峡等。勤劳的藏羌人
民在这里辛勤劳作的影子,连同他们身后飞舞的经幡,古老的水磨房,缓慢的牦牛都一起融化在这奇山异
水、蓝天白云之间。
九寨沟以及黄龙不仅有醉人的美景,也有醉人的美酒。在较为正式的敬酒场所,客人须先用无名指蘸一点
酒弹向空中,连续三次,以示祭天、地以及祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,
连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽;喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才
可以接过来喝。
藏羌人民热忱豪放,这类性格也浓郁地表现在他们的饮食文化中。当地特色餐饮主要为牛羊肉,但藏族以
及羌族的做法稍有不同:藏族以熏烤肉为主,辅之以青稞酒,酥油茶,酸牛奶等饮品;羌族喜食酸辣口味
的肉菜以及动物内脏。另外当地汉族人以川菜为主。

大家需要注意的风尚、礼仪、禁忌有:藏族人绝对禁吃驴、马肉以及狗肉,有些地区也不吃鱼肉;行路碰
到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行;不得跨越法器,火盆;藏民忌讳别人
用手触摸头顶。此外,九寨沟沟口有 4 块大荧幕,骨碌播出景区内诺日朗高山流水、长海、原始森林
等景点的气候预报。
九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠。人们常
说“黄山归来不看山,九寨归来不看水”。这里真是“童话世界”啊!难怪它被列入世界人类自然遗产
名录。
关于九寨沟景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。
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二、黄龙风景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到黄龙风景区参观游览。我是此次黄龙风景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解黄龙风景区。
黄龙,位于松潘县境内的岷山主峰雪宝顶山下,是国务院公布的全国第一批重点风景名胜区,1992

年同九寨沟景区一道被列入联合国世界自然遗产名录。黄龙沟长约 7 公里,景区段 4.7 公里,宽约 1~
2 公里。景区海拔 3145 米~3575 米之间,纵坡平均降为 8.7%。黄龙景观的形成与从沟顶端分水岭处
流出的一股泉水有直接关系。泉水富含碳酸钙类,它顺坡漫流而下,没有固定的河床。溪水在顺坡而
下的过程中,碳酸钙物质逐渐沉淀,形成了以乳白色和淡黄色为基调的钙化景观。上段和下段因坡地
较平缓,碳酸钙流泉遇阻沉积而形成层层叠叠如玉石砌成的池子,地质学上称为泉化台。黄龙沟的中
段是一条约 1.5 公里长的坡状乳黄色钙化沉积带,称为金沙铺地。黄龙景观以雪山和森林拱卫着无数
形态各异的钙化彩池为主要特色,人们无法用语言来形容这些彩池的艳丽奇巧,只好尊奉它为人间瑶
池。
黄龙,过去人们称之为黄龙寺,因为明朝时驻松潘兵马使马朝觐在沟内修建黄龙前寺,中寺,后
寺 3 座寺庙。现前寺已荡然无存,中寺仅剩凤音殿,后寺也只有 1 座院落。黄龙一名则是根据两个古老
的传说而来:一是说大禹治水时,有一条黄龙负舟帮助大禹疏通岷江,到了松潘后留在了黄龙沟内。《松
潘县志》记为:禹治水至茂州,黄龙负舟助禹治水,自茂州而上,始有岷江……后黄龙修道而去,遗五色
山水于世,世人建寺,岁岁朝祀。另一说是古代有位黄龙真人在此修道成仙而去。后人为纪念黄龙真人,
在沟内修建黄龙寺。《松潘县志》中也有类似的记载:黄龙寺,明兵马使马朝觐所建,亦雪山寺。相传黄
龙真人修道于此,故名。有前中后三寺,殿阁相望,各距五里。两条记载都源于传说,当然也就没有必要
去探明谁真谁假。但可以肯定的是,这儿是先有黄龙沟,后有黄龙寺,黄龙一名肯定与沟内景物有关。所
以本导游还是称之为黄龙风景名胜区。
下面我们开始黄龙游览。 黄龙沟口经过的这一条小河就是涪江的源头。 过涪源桥, 沿着林间小道进入沟口,
迎接游人的第一组梯级水池,被命为迎宾池。它由 100 多个以蓝色为基调的彩池组成,池子大小不一,
形态各异,山间石径环绕着池子曲折盘旋,把游人迎进景区,又把游人送往景区深处。池子周围古树参天,
群花争艳;池子的堤埂如玉石,玛瑙铸成,玲珑剔透。池中清水,湛蓝透绿。阳光透过树隙照在湖面上,
变幻着黄,绿,蓝各种色调。微风吹过,池中泛起阵阵彩色涟漪,格外清艳动人,这便是人们赞叹不已的
黄龙彩池的第一处景观了。告别迎宾池,踏上用木头搭成的人行栈道上,但见左前方一铺碧水从密林中冲
出,又从高约 10 米,宽约 60 米的崖沿上飞泻而下,在起伏不定的崖壁上几经跌宕,形成数十道梯级瀑
布。有的如帘瀑高挂,云蒸雾腾;有的似断线珍珠,串串滚落。水瀑后面的崖壁,透视出了金黄色为基调
的钙化结晶面,使瀑布更显得富丽堂皇。如遇朝阳中落日余辉的点染,瀑布还会变幻出不同的色彩,似道
道彩霞铺呈在我们眼前。因此人们给它取了个富有诗情画
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意的名字飞瀑流辉。瀑布顶端的彩池,既是瀑布的水源,又是与瀑布迥然不同的景观。飞瀑是那样的

辉煌,奔放,彩池则显得分外宁静,恬静。它们在大自然的鬼斧神工下,共同组成了一道动静和谐而
完美的风景线。
缓缓地走过飞瀑流辉斜坡,徜徉在五颜六色的彩池群畔,不知不觉到了黄龙沟第二级台阶前。横
亘在游人面前的是一堵宽约 40 余米,高约 10 米的乳黄色崖壁,崖壁表面厚厚的钙化层似围幔,似悬
瀑, 十分壮美。崖壁表面溪水漫流,像一层薄薄的轻纱飘飘洒洒地铺展在崖壁上,跌落在金黄色的池盆里。
岩壁下端有一溶洞,高约 1 米,宽约 1.5 米,洞前帘瀑似串串珍珠悬垂,洞内景物隐约可见。进洞 1 米
处,这里密密麻麻的钟乳石挡住了去路,还没有人去探测此洞到底有多深。据地质学者考证,
该洞是古代冰川的一个出水口。因其古老,神秘,于是当地藏民传说它是古时候仙人们净身的地方,
因取名洗身洞。传说,凡人如想修行得道,必须先赤身裸体进洞净身,就像汉族地区流行的斋戒前必
须沐浴净身一样。这至圣至洁的洗身洞,由钙化物质结晶而成,在洞内让自然流淌下来的泉水洗涤,
可以洗刷掉过去的罪孽和全身的疾病,获得圣洁的身躯。由于洗身洞富有神秘色彩,当地藏民中又传
说不育妇女进洞洗身后可喜得贵子。此传说颇富吸引力,因而进去尝试者还大有人在,不仅有中国人,
甚至还有外国人。不过我奉劝各位,身体不壮实者千万不要轻易进洞去试,因洞内虽然洁净,但潮湿,
阴冷,寒气逼人,经不起此考验者,不但达不到净身的目的,反而会遭致疾病缠身。
翻越钙化崖壁,眼前豁然开朗,展现在游人面前的是偌大一片坡状钙化景观。这就是被人们称为
金沙铺地的钙化流。它长约 1500 米,宽 100 米左右,据有关专家认定:这是目前世界上发现的同类
形态景观中面积最大,色彩最丰富的一处。坡面的岩溶层凹凸不平,色调以金黄色为主,间或有乳白
色,灰色,暗绿色板块镶嵌其中。坡面上荡漾着一层薄薄的清流。由于水流受坡面鳞状的钙化层而形
成变幻莫测的银色涟漪,好似金河泻玉。零零散散生活在钙化坡地上的一簇簇水柳,灌木丛,以极其
顽强的生命力与强风,劲流抗争,诉说着景观的古老历史。爬上金沙铺地顶端,俯视整个钙化坡面,
竟是两侧低,中间一溜脊梁,且表面呈鳞状,宛如一条黄色的蛟龙俯卧在坡面。到此,诸位一定已经
想到,关于黄龙的传说故事,不正是源于这条坡状钙化流吗!位于金沙铺地下半段左侧的盆景池,是
一组由近 100 个彩池组成的彩池部落。彩池随地势的起伏层层叠置,形态多变。但它们又是堤坎相连,

碧水同源;池中有池,池外套池,宛如一串串割不断、理还乱的多胞胎。池畔翠柏挺拔;池中灌木杂
陈,花草伴生,又像一个个水中盆景。位于金沙铺地上半段左侧的一组池群,有大小彩池 80 余个,
被命名为明镜倒映池。因为池群紧靠沟边林区,由于水平如镜,远山近树,艳阳明月等世间景物,皆
清清楚楚,明明白白的倒映池中,任凭游客赏玩。因为有这样特殊的环境,游人除在池边尽情欣赏倒
影美景外,还常常以水为镜,对镜梳理打扮一番,或用照相机镜头把水中景物和自己的尊容拍摄下来,
对影成双,别有一番情趣。
关于黄龙风景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。
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三、峨眉山景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到峨眉山景区参观游览。我是此次峨眉山景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解峨眉山景区。
峨眉山位于四川盆地西南这一得天独厚的地理位置,因其“雄、秀、神、奇、幽”,获得了“植物
王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”、“仙山佛国”、“天下峨眉秀”等赞誉。
峨眉山为普贤菩萨道场,是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪即传入峨眉山。近 2000
年的佛教发展历程,给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产,造就了许多高僧大德,使峨眉山逐步成为
中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。现在我们所在的位置是峨眉山第二高峰—金顶,海拔 3077 米,在这
里,导游将为各位介绍的是金顶四大奇观:
第一,日出。早上五、六点钟,站在舍身岩上远望东方,只见天边一脉镶上金边灰色云层缓缓浮动,金边
映射周围厚厚的云层灼灼闪光。慢慢地,灰云裂开了一条缝,缝中透出橙黄的光芒,云缝越来越大,颜色
也逐渐与周围云层变为橙黄,稍顷,红日露出一点弧形的金边,弧形越来越大,云层也为它闪开一条道路,

当橙红色的旭日冉冉上升,露出大半个脑袋时,速度突然增快,像一颗打足气的皮球,猛地一刹那,跳出
地平线,光芒四射,稳稳当当地嵌在地平线上。人们的脸上被涂上了一层酒后的红晕,金顶也披上了一件
金色的彩衣。这时你会忘记了山顶寒气袭人的晨雾,不停地跳跃欢呼,久久不愿离去。
第二,云海。峨眉金顶观云海,是一种欣赏,是一种享受。天气晴朗的日子,站在舍身岩前,浩瀚无际的
白云在岩下翻涌,山峰犹如座座孤岛,只现出青葱的峰巅。云海瞬息万变,时而平铺絮绵,称作“云毯”;
时而波涛漫卷,称作“云涛”;时而簇拥如山,称作“云峰”;时而聚结蓬堆,称为“云团”;时而分割
如窟,称作“云洞”。随着风势,云层缥缈多变,神奇莫测,如骑龙跨凤,车舆队仗,飞禽走兽。金顶云
海,古称“兜罗绵云”或“兜罗绵世界”。兜罗是梵语,一种树名。“兜罗绵”意指此树绽放的花絮,纷
纷扬扬。
第三,佛光。佛光,古称“光相”,是日光成一定角度照射在云层上产生的衍射现象。又称“金顶祥光”,
是“峨眉山十景”之一。每当雨雪初歇,午后晴明之时,阳光普照,光映云海,游人立于睹光台上,可见
自己身影被云面一轮七色光环笼罩,举手投足,影随身动,即是两人并肩而立,也各自只能看到自己的影
子,绝无双影,故又名:“摄身光”。佛光大小、色彩、形状不同,也有不同的名称。白色无红晕的,称
“水光”,大如簸箕的,称“辟支光”,小如铙钹形的,称“童子光”,光稍上映,直东斜移的,称“仙
人首”或“仙人掌光”,光环如虹的,称“金桥”,佛光出现往往依云而出,若无云出现,称为“清现”,
最难得。还有一种称作“反现”的,即早上,光环出现在金顶西面,此种现象极难见到。
第四,圣灯。峨眉山金顶晴天的夜晚,舍身岩下峡谷林莽中,忽见一点两点,如豆的星光,渐次
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千点万点,飘曳腾涌,忽高忽低,仿佛银河繁星坠落岩谷,“时而散舞,星星点点;时而相聚,网网团
团,令人眼花缭乱,心动神摇。”此种现象,自古称作“万盏明灯朝普贤。”“圣灯”现象极为奇特,其
成因,有人说是磷火,有人说是萤火虫,有人说是附在树枝上的“密环菌”遇到空气中的湿度含量在
100%以上时发的光亮。观圣灯由来已久,古人留下不少题咏,唐代诗人薛能上峨眉山时,即写下
《峨眉圣灯》一首:
“莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。须知火尽烟无尽,一夜栏边说向僧。”
各位游客,了解完金顶四大奇观之后,请大家随我参观金顶。
峨眉山金顶,也称华藏寺,位于中国四川省峨眉山主峰上,海拔 3077 米,是峨眉游山的终点,也是汉族
地区佛教全国重点寺院之一。峨眉山金顶始建于唐朝,屋顶为锡瓦所盖,元代时又被称为“银顶”。寺侧
有卧云庵,内有饭堂和客房可供游客食宿。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金
顶与千佛顶、万佛顶相邻,万佛顶上亦有建筑,且有观光索道连接金顶与接引殿。峨眉

山金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方,名胜云集,为峨眉精华所在。1983 年被列为全国重点佛教
寺院。
金顶最早的建筑传为东汉时的普光殿,唐、宋时改为光相寺,明洪武时宝昙和尚重修,为铁瓦殿。
锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿,万历皇帝朱栩钩
题名“永明华藏寺”。金顶的得名,即来源于“金殿”。据有关资料记载,金殿高二丈四尺五寸,广一
丈三尺五寸,深一丈三尺五寸,瓦柱门窗四壁全为掺金的青铜铸造,中供普贤菩萨像,旁列万尊小佛,
门壁上雕刻全蜀山川道路图,工艺精湛,叹为观止。当早晨朝阳照射山顶时,金殿迎着阳光闪烁,耀
眼夺目,十分壮观,故人们称之为“金顶”。可惜在清代道光年间,由于一次大火,烧坍了金殿,留存
下来的只有一通铜碑,一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》,一面是傅
光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普贤金殿记》,现存华藏寺中,另有几扇原金殿窗门也存在华藏寺。
从这几件遗物中,我们可以想见当年金殿是何等的辉煌壮观。
铜殿被毁后,光绪年间心启和尚在原址建以砖殿。1972 年 4 月 8 日又不幸失火,整个华藏寺再次
化为灰烬。1986 年,国家拨款 260 万元,重建华藏寺,1990 年 9 月 11 日落成。现今华藏寺比原先华
藏寺规模大,建筑质量高,飞阁流丹,崇宏壮丽,殿字轩昂,高耸入云。
关于峨眉上景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。

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四、乐山大佛景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到乐山大佛景区参观游览。我是此次乐山大佛景区导游员小
赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解乐山大佛景区。
现在我们看到的就是举世闻名的千年古佛——乐山大佛。它是世界上最大的一尊石刻弥勒佛,通
高 71 米,肩膀的宽度是 24 米,头的直径是 10 米,耳朵有 7 米长,嘴巴和眼睛的长度是 3.3 米,眉
毛和鼻子的长度是 5.6 米,颈高 3 米,指长 8.3 米,从膝盖到脚背 28 米,脚的宽度是 8.5 米,头上
的发髻有 1021 个。乐山大佛雄伟壮观,人们形容它:“山是一尊佛,佛是一座山”。乐山大佛始建于公

713 年,竣工于公元 803 年,大家可以计算一下,乐山大佛矗立于此已经 1200 年了。现在请大家看一
看大佛两侧的岩石。这种岩石叫红砂岩,是一种质地疏松,容易风化的岩石,乐山大佛就是在这种岩
石上雕刻而成的。那么大佛为什么能历经 1200 年“风雨不动安如山呢”?首先我们看一下大佛所处的
位置。大佛位于凌云山西面的阴坡上,加之佛体周围林木稠密,地质结构稳定,佛身处于江弯地段,
隐藏于山体之中,减少了风雨侵蚀和水流冲刷,因此岩石风化较缓慢。不仅如此,乐山大佛还有非常
巧妙的排水系统。在大佛身后,有左右相通的排水洞穴,可以避免山泉对佛像的浸蚀;大佛头上发髻
的第 4 层、9 层、18 层各有一条排水道与佛体衣服折皱连成排水渠道网,也避免了雨水对佛体的浸蚀。
可见,乐山大佛的设计是非常科学的。除此之外,大佛在竣工之后,还曾经修造了一个高 13 层的楼
阁复盖,可惜毁于明末的战乱。虽然乐山大佛有着十分完善的保护系统,然而在一千多年的漫长岁月
中,它仍免不了遭到各种各样的破坏,有自然的,也有人为的。因此,各个朝代都对它进行过维修。特别
是新中国成立以后,政府曾对乐山大佛进行过多次维修,其中工程较大的是 1963 年的维修。1982 年,
乐山大佛经国务院公布成为国家重点文物保护单位。1996 年峨眉山——乐山大佛被联合国教科文
组织列入世界自然与文化遗产名录。目前,乐山大佛的保护已经引起了全世界人民的关注,乐山大佛
己成了全世界人民的一笔宝贵遗产。那么,是谁为我们创造了这笔财富?当初修大佛的目的是什么?带

着这些问题,我们一起去参观海师堂。
海师堂里的三尊塑像就是修建乐山大佛的功臣。首先我们看中间这一位,大佛的始建者——海通
禅师,他是贵州人氏,当年在凌云山上结茅为僧。古代的乐山三江汇流之处,水势相当的凶猛,经常
发生船毁人亡的事件。海通和尚大发慈悲之心,准备修建大佛来镇水患。于是四处化缘,筹得不少的
钱财。当时有一位贪官见财眼开,准备敲诈勒索他,海通法师义正严辞地说“自目可剜,佛财难得”。
意思是说,我自己的眼睛都可以挖下来给你,但你休想得到这笔佛财。那个贪官居然蛮横无礼地要他
试一试,海通禅师大义凛然地一手捧盘,一手挖出了自己的双眼。贪官吓坏了,从此以后没再为难他。
海通禅师造佛时年事已高,所以当大佛修到肩部的时候,他就圆寂了,大佛的修造工程也因此停了下
来。大约过了十年的时间,剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金 20 万,继续修造乐山大佛,由于工程
浩大,需要巨大的经费,于是朝廷下令赐麻盐税款,使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候,
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续建者章仇兼琼迁任户部尚书,到京赴任,工程再次停工。四十年后,剑南西川节度使韦皋捐赠俸金
五十万两继续修建乐山大佛。在三代人的努力之下,前后历经 90 年时间,乐山大佛终于彻底完工,
并且通体施金,华丽的佛衣和宝相庄严的佛体交相辉映。
现在大家对大佛已经有了一个初步的了解,接下来我们一起通过九曲栈道到大佛脚看全景。我们
脚下的九曲栈道是同乐山大佛一起修建的,共有 173 个台阶,最宽的地方是 1.45 米,最窄的地方仅有
0.6 米。大家沿途可以欣赏一下崖壁上留下的石刻佛龛。这些佛像神态各异,工艺精妙,可与中国四
大石窟的佛像相媲美,遗憾的是它们的风化现象非常严重。我们已经来到大佛脚下,请大家抬起头来
仰视大佛,感受一下他的高大和壮观。各位游客还可以仔细看看最近才发现的位于大佛心脏部位的小
佛头像。
顺便,我再给大家讲解一下乐山大佛的宗教内涵。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一,它是一尊

弥勒佛。为什么要造一尊弥勒佛呢?这和唐代崇拜弥勒佛有密切的关系。按佛教教义,弥勒
佛是三世佛中的未来佛,他象征着未来世界的光明和幸福,在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年
以后将接替佛祖的地位,于华林园的龙华树下广传佛法,普渡众生。佛经上说弥勒出世就会“天下太
平”,所以人们自然渴望他能尽快降临人间,全国各地因此盛行塑造弥勒佛像。到了武周时期,一代
女皇武则天曾下令编造了一部《大云经疏》,证明她是弥勒转世,百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女
卑的封建时代登上帝位。由于武则天的大力提倡,使全国塑凿弥勒之风大行。乐山大佛的修造距武则
天时代仅 20 余年,所以当海通修造乐山大佛时,自然选择了弥勒佛,而且弥勒佛既是能带来光明和
幸福的未来佛,这同平息水患的镇江之佛要求是一致的,故乐山大佛的弥勒身份也因此决定了。有的
游客可能会提出这样一个疑问:为什么乐山大佛这尊弥勒佛跟寺庙里的弥勒佛造像不一样呢?这是因
为寺庙里的弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化县人,
他乐善好施,能预知天气和预测人的吉凶,经常拿着一个布袋四处化缘,在逝世前他曾说“弥勒真弥
勒,化身千百亿,时时示世人,世人自不识”,因而大家都认为他是弥勒佛的化身,寺庙里的弥勒佛也
塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。
乐山大佛温文尔雅的神情,和蔼可亲的神态,以及凝思中蕴含智慧,威严中带有慈祥的面容,都
让人情不自禁产生崇敬与亲切的感觉。我想大家在惊叹乐山大佛高大与壮观的同时,还不能不赞叹它
的造像工艺的精美。
关于乐山大佛分景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回
到这里,祝大家玩得愉快。

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五、阆中古镇景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到阆中古镇景区参观游览。我是此次阆中古镇景区的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解阆中古镇景区。
阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游,城市建在巴山山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处,
山围四面、水绕三方,形势十分险要。前人说它“前控六路之师,后据西蜀之粟,左通荆襄,右出秦陇”。
自古就是一座军事重镇,1986 年国务院公布为全国历史文化名城之一。
现在,请允许我先把阆中古城的特色,概略地作一介绍,以作为各位实地游览前的引导。
阆中之古,首先是古城历史悠久。阆中是古巴国的都城。据史料记载,周武王伐纣,得到巴人的
大力协助“牧野之战”就是由巴人组成的“虎贲”军出战,“凌殷人倒戈”,而取得胜利。周王朝建立
后封巴人为子国,都江州,因避楚国之逼,迁都阆中。公元前 316 年秦惠文王灭巴后置巴西郡,设阆
中县。此后历代皆为郡、州、府、道的治所,也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计算,
至今已有 2300 多年。
第二是对中国的历史文化发展具有影响的名人辈出,古迹犹存。阆中这座山水秀丽的古城,不仅
吸引了历代众多的名人贤士来此游览居停,留下大量的文物古迹。而且古城本身就是一个地灵人杰,
人才辈出的地方。汉武帝时,这里诞生了伟大的天文学家,其后有东汉时期的大气象学家任文孙父子
和“三国时期的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后 400 年间,阆中出了这么多成就卓著的天
文学家实在了不起。此外,三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥,
清代农民起义领袖兰廷瑞等都出生在这里。有人统计出:从晚唐到清朝 1000 多年间,阆中先后出了
4 个状元,94 个进士,几百个举人。

阆中又是革命老区。1933 年红四方面军建立川陕革命根据地,在阆中地区转战 3 年之久,并建立
了阆中、阆南苏维埃政权,19000 多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。
第三是古城保存比较完整,文物价值很高。改革开放以来,阆中的社会经济发展很快,城市建设
也取得很大成绩。与此同时,市政府十分重视对古城区和文物古迹的维修保护,特别是令现代建筑界
十分关注的古城格局,古风浓郁的上百条古街道和成群连片的四川古民居后,更是十分珍贵的人文瑰
宝。许多人参观之后,总是赞叹不已,连称“别处少见”。
各位佳宾,我们现在看到的就是名闻遐迩的桓侯祠,亦称张飞庙。张飞,字益德,东汉末年跟随
刘备起兵,情同手足。刘备定益州称帝后,封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公
元 221 年,张飞为急于报东吴杀害关羽之仇,逼迫部下赶制白盔白甲,被部将范强、张达杀害,葬于阆
中,被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇,于墓前建阙立庙,岁祀不缺。唐时庙叫: “张侯祠”,明代称“雄
威庙”,清代以来才叫“桓侯祠”。现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院,由山门、敌万楼、
牌坊、大殿、厢房等组成,占地 5000 多平方米,规模宏大,建造精美。
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山门为明代重建,正门上端悬挂的“汉桓侯祠”大匾为最近逝世的著名书法家赵朴初书写。跨进
八字形的大门,便是高耸的敌万楼。“敌万”是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建,重檐歇山式屋
顶,四瓣镶成的梅花方形柱,翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有 1000
多件。请看这石碑文字:“汉将军飞,率精兵万人大破贼首张都于八蒙,立马勒铭”。据说是张飞亲笔
书写,足见张飞不仅是一员猛将,而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细,这石碑算
得一件证物。群塑馆里是根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑,各位都熟悉《三国
演义》,不用我再作解说,就请一一看去。
走进大殿,中间端坐一尊竖眉瞠目,状貌威猛的张飞,却怎么是头戴王冠,身着锦袍,手捧玉笏
的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间,张飞被追封为“桓侯大帝”,殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边
是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞草书的诸葛亮“前后出师表”,将大殿烘托出一派
威严而儒雅的气氛。

后殿实为墓亭,古雅简朴,肃然卓立。亭柱一副对联:
随先主逐鹿中原,北征南战,地只西川称帝业;
剩残躯付诸荒冢,春去冬来,人犹千古吊忠魂。
上联写张飞追随刘备一生征战,但实现统一全国的壮志未酬,英魂仍存遗憾。下联说他死后,此墓虽只埋
了无头之躯,但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说,据说张飞被杀后,凶手范强、
张达二人割下头颅, 想拿到东吴献给孙权, 作为进身之阶, 他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和,
二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中,浮到云阳地界被一位渔翁捞起,葬在云阳凤凰山麓。这就是张“头
葬云阳,身葬阆中”的悲壮故事。
墓亭下,端坐着张飞的武身像。请看,这像真是“豹头环眼,燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗
窝叫“长明灯”。据说,张飞驻守阆中时,曹魏大将张梆带领 5 万大军进攻巴西首府阆中,当时张飞守
卒不过万人,在宕渠与张合相拒,前后 50 日,张飞依靠当地人民的支持,从梓潼山小路直取张合大本营
——瓦口隘,大败张合,取得保境安民的胜利,阆中人感戴他在他死后,特意选取最好的石头精工雕成这
座“长明灯”。千百年来,每到清明节,人们都要为张飞扫墓,给长明灯献油。
张飞墓高约 6 米,方圆 100 多平方米,全用黄土垒成,宛如一个椭圆形的小山峦,岁月沧桑,墓
穴无恙。墓上古木森森,碧草茵茵,似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的“张
三爷”的敬爱。
关于阆中古镇景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到
这里,祝大家玩得愉快。
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六、邓小平故里旅游区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!

各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到邓小平故里旅游区参观游览。我是此次邓小平故里旅游区
的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解邓小平故里旅游区。
广安市邓小平故里旅游区位于四川省广安市广安区协兴镇,面积 3.19 平方公里,是集缅怀纪念、
爱国主义教育、古镇文化、社会主义新农村展示、休闲度假于一体的复合型旅游景区。
主要景点有邓小平故居、洗砚池、翰林院子、蚕房院子、北山小学堂、清水塘、神道碑、德政坊
等近 20 处邓小平童年及青少年时期活动场所;经中共中央批准修建的邓小平故居陈列馆、邓小平铜像广
场、邓小平缅怀馆等纪念设施;展示社会主义新农村建设成就的牌坊新村;展示古镇文化与建筑艺术的协
兴古镇等。
由于邓小平同志对于我们的社会主义中国以及当今世界和平与发展所做出的极为杰出的伟大贡献, 被公认
为中国的改革开放和社会主义现代化建设的总设计师、当代最杰出的一位世界伟人,因而这座孕育和诞生
了这位伟人的故居,也就成了人们普遍敬仰和向往的地方。人们络绎不绝地到故居参观,都是为了缅怀这
位为振兴中华奋斗一生、百折不挠,终于以自己无比的智慧和胆略,带领中国人民走上富民强国之路的卓
越领袖,更好地学习和继承他的伟大思想、伟大实践和伟大精神,激励我们树信心、立大志,为建设社会
主义新中国做出我们应有的努力。许多外国人也怀着敬佩和渴望更深了解的心情,到这里参观访问。
今天,各位来到这里,我认为意义更有不同。因为邓小平同志虽已离我们而去,但党的十五大已正式将他
创立的邓小平理论确立为党的指导思想,同马列主义、毛泽东思想一道作为党的行动指南写入党章。我们
国家正在以习近平同志为核心的党中央领导下,高举邓小平理论的伟大旗帜,把建设有
中国特色社会主义伟大事业推向 21 世纪,还因为香港、澳门回归祖国以来的成功实践,证明了邓小
平同志“一国两制”伟大构想的英明正确。在澳门回归 20 周年即将到来之际,来到这位伟人诞生和度
过少年时期的地方,我相信大家的感受和收获一定是更多更深刻的。
现在请随我走进“旧居”。
映入你眼帘的白墙灰瓦、坐东朝西三合院,幽篁环抱,古朴自然,这就是邓小平同志旧居。1904
年 8 月 22 日邓小平同志就诞生在这里。这座普通农家三合院,位于四川省厂安县协兴镇牌坊村,名叫
邓家老院子,是邓家祖辈经过三代人的努力才建成的。整个院子占地 833.4 平方米,共十七间瓦房,青
石地板。北厢房是邓小平曾祖父邓心早所建,距今约二百年;正房是他祖父邓克达所建,距今一百多年;
南厢房系他父母所建。解放前邓小平祖辈三代就住在这里。
一九五一年,邓小平家人,继母夏氏和两个妹妹离开时,把房产地产全部交给农会,由农会全权处理。农
会将正堂屋和左厢房作为农会办公和开会的地方,其余 15 间房分给十三户农民。这 13 户农民一直住到
1987 年,由于党的改革开放政策富了农民,手中有钱,加之人口增多,住房拥挤,都陆

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续搬出旧居另建新房。
十一届三中全会后,不少国、内外游客来此参观,1981 年协兴区在旧居设立文化站,聘请一位退
休干部和一名教师负责接待工作。
1983 年秋,四川省文联主席、老作家马识途为小平同志旧居写了一幅楹联,代表了人民的心意:
“扶大厦之将倾,此处地灵生人杰,解危济困,安邦柱国,万民额手寿巨擘;挽狂澜于既倒,斯郡天
宝蕴物华,治水秀山,兴工扶农,千载接踵颂厂安。”
每年来旧居参观的人越来越多,引起各级领导的关注。广安县委、县府对邓小平旧居十分重视,
于 1988 年初成立厂安县文物管理所(所址邓小平旧居),专门从事小平旧居的接待、环境卫生、安全保卫
等项工作。1989 年 2 月正式成立邓小平旧居管理所后,进一步加强邓小平旧居的管理工作。1992
年 3 月,厂安人刘利撰写了一幅赞颂小平一生的长联,五百字,曾获全国长联赛一等奖,现已悬挂在邓
小平旧居北厢房正堂屋。
邓小平故居陈列馆是目前国内唯一一家以纪念小平同志为专题的博物馆。陈列馆由序厅、三个陈列展厅、
电影放映厅、珍藏陈列厅组成,共收集了有关小平同志的 408 幅图片、170 件文物、200 多件档案文献
资料,通过声、光、电等高科技手段,生动形象地展现了小平同志为中国革命、建设和改革事业不懈奋斗
的光辉一生。采用钢筋混凝土框架结构,建筑面积 3800 平方米。陈列馆座西向东,一字排开,三个青瓦
坡形屋面,三叠三起,一起比一起高,最后耸立起一座丰碑,蕴寓着邓小平“三落三起”的传奇人生和丰
功伟绩。
邓小平缅怀馆是纪念邓小平同志诞辰 110 周年的重点工程之一,也是缅怀其崇高风范的又一重要纪念场
所。建于邓小平故居陈列馆与邓小平故居之间,距离东南方向的邓小平故居陈列馆约 70 米,占地面积为
邓小平故居陈列馆的 1/2。邓小平缅怀馆以“回家”为设计理念,以亲切自然、温馨情感为建筑设计指导,
其功能以展示邓小平同志生前的工作和生活场景,并以真实遗物为主陈列。展览主题为“小平,您好”,
意在突出展示政坛之下的平民邓小平,表达“人民领袖人民爱”。整个展览是在邓小平故居陈列馆基本陈
列《我是中国人民的儿子》基础上,对邓小平人格魅力的完整补充,让人们更加了解他的生活、他的情感、
他的世界。
关于邓小平故里旅游区的介绍就为大家讲到这里, 现在大家可以自由参观一下, 按照计划的时间回到这里,
祝大家玩得愉快。

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七、剑门蜀道剑门关景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到剑门蜀道剑门关景区参观游览。我是此次剑门蜀道剑门关景区的导
游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解剑门蜀道剑门关景区。
常言道: “天下山水在蜀”。古人把四川的风光归纳为四个天下“峨眉天下秀、青城天下幽、夔门天下险、
剑门天下雄”,今天我们要游览的是比古罗马大道还早四年的七条古蜀道之一的剑门蜀道的中心景区,被
史学家称之为金牛道的中景点--剑门关。
剑门风光集险、奇、秀、幽于一体。险者,千仞峭壁拔地而起,绵亘如城,无二径上山。奇者,七十二峰
层峦耸翠,如城郭剑戟,至于石笋、石虎、姜维天然头像惟妙惟肖;大剑、二剑关隘,气势雷同。又如仙
女桥有桥难渡,雷神峡无雷自鸣。秀者,翠云廊千年古柏,蜿蜒古道三百里,梁山寺十万苍松,堪称松海
与去山;翠屏峰四季如春,淡淡含笑;金光洞世外仙境,溪水桃源。幽者,后关门绿色坠道,苦竹葱郁,
芳草靡靡,野香掩掩,如入虚幻之境;金牛峡曲径漫衍,纵横相错,雀鸟阵阵,鸣声喈喈,胜似洞天幽雅。
剑门雄关,史称天剑,东抵嘉陵,西至涪江,远属荆衡,近接岷山番,北望秦川八百里,系巴蜀门户;南
控天府第一关,乃四川咽喉,群峰插汉,如剑之置,如门之劈,两崖
相向,其状若门,史称剑门,剑门关南距成都 304 公里,北距广元 58 公里,东临嘉陵江 20 公里,西
接五指山 50 公里, 东京 109 度, 纬度 31 度, 海拔最高峰 1260 米, 关口海拔 750 米, 森林覆盖率 70%。
它以山险,石怪,景奇,柏翠,峡幽,历史悠久,文物众多而闻名于世,换句话说:剑门之精神在于
险峻,剑门之骨气在于崔嵬,剑门之风姿在于细雨,文物历史是剑门的灵魂,古柏是剑门的精髓。
正如大家所看到的,我们正处在剑门关的关口,位于正上方的就是天下第一雄关的剑门关了。剑

门关位于四川省剑阁县,是我国著名的天然关口之一,素有“剑门天下险”“天下第一雄关”的美誉,
险要的地势使剑门关名扬海内外,现在就请大家跟小赵一起去看看剑门关究竟有多险吧!
走过剑门关口,现在我们看到的是大小剑山,可以看到这两座山像两把利剑直插云天,形成了一
扇天然的门,中间是一条细小的通道,难怪李白会说“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开”,也难
怪这里成了历代兵家的必争之地。穿过大小剑山,现在大家看到的是剑门蜀道中最典型的金牛道。相
传战国时期,秦惠王想吞并蜀国,但苦于无路进入蜀国,就谎称赠 5 头金牛和五个美女给蜀王,蜀王
信以为真,就派出身边的 5 个大力士,劈山开道,入秦迎接美女运金牛,这才开通了这条蜀道,所以
也命名为金牛道,事实上据专家考证它的确是先秦战国时期开凿的。再有三国时期,蜀国丞相诸葛亮
率军伐魏,路经大剑山,见群峰雄伟,山势险峻,便令军士凿山岩,架飞梁,搭栈道。诸葛亮六出祁
山,北伐曹魏,曾在此屯粮、驻军、练兵;又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门,修筑关门,派
兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领 10 万精兵进取汉中,直逼剑门关欲夺取蜀国,蜀军大将姜维领
3 万兵马退守剑门关,抵挡钟会 10 万大军于剑门关外。真可谓:“一夫当关,万夫莫开”。大家可以看
到,整个蜀道都是在悬崖上悬空的,就是在科学技术这么发达的今天,恐怕都有点难度吧,可见古人
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的智慧和技术还真是令人佩服啊!来到蜀道上,就请大家尽量靠里边走,注意安全,但也不要过于担
心,我们的蜀道还是挺坚固的,绝对不会轻易掉下去的。走过这惊险的蜀道我们就到了幽静脱俗的绿
色长廊——翠云廊了。
现在我们所在的地方就是被称为“三百里程十万树”的翠云廊,翠云廊是剑门蜀道中的一段,民
间又叫“皇柏”,也称为张飞柏,传说是当年三国名将张飞驻守蜀国阆中时号召人民所植。但据史料
及民间传说,古柏是历代开成的群体,其栽植时间,上起秦汉,下至明朝中叶,历时 2000 余年。随
着古蜀道的开拓和驿道整修,路旁留有自然生长的树木,也有大量的人工栽植的行道树,逐渐形成数

百里的林荫大道。其中最大的柏树须 7~8 人合围,小的也要 3~4 人才可抱拢,是当之无愧的蜀道明
珠!翠云廊分为南段、西段、北段,现在我们正漫步在大柏湾段,近距离的接触上千年的古柏,感受
历史车辙的深厚积淀。下面小赵将带领大家依次观看姿态万千的夫妻柏、凤凰柏、鸳鸯柏、天桥柏,
阿斗柏等等。还请大家跟上小赵的步伐,不要因为太留恋美景而掉队了哟!
走了大半天,想必大家的肚子都饿了吧,来到剑门关,不得不品尝的一样特产就是当地的剑门豆
腐了。说到豆腐,想必大家都吃过的,但您知道剑门关的豆腐的绝妙之处吗?
剑门豆腐早在三国时期就很有名了,素有“剑门天下险”“雄关豆腐绝”的美誉。这里的豆腐都是
用石磨推,拐磨拐,所以做出的豆腐柔滑水嫩,吃起来特别有感觉。这洁白细腻的豆腐通过川菜的制
作方法,可谓是麻辣鲜香,五味俱全啊。剑门豆腐经过多年的发展和创新,已经形成了 200 多个豆腐
菜品了。如怀胎豆腐、豆腐肘子、锅巴豆腐、口袋豆腐、灯笼豆腐等等,小赵是说也说不完啊。好啦,
不说了,再说大家口水都留下来了。看,这里的大伙们吃得多香啊,走,咱们也去吃剑门豆腐吧。
关于剑门蜀道剑门关景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时
间回到这里,祝大家玩得愉快。

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八、海螺沟景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到海螺沟景区参观游览。我是此次海螺沟景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解海螺沟景区。
我们今天的目的地是海螺沟,成都到海螺沟全程 300 多千米,行车时间约 6 小时。离我们的目的
地海螺沟已经很近了。现在呢我们已经到达了国家级风景名胜区海螺沟的门户——磨西古镇了。
磨西古镇位于甘孜州泸定县西南部,“蜀山之王”贡嘎山主峰的东坡。磨西地名的由来,据《泸定
县志》记载,此地古时候为摩些人居住地,于是以族为名,称为“摩些”,后转译磨西。磨西古镇距泸
定县城 52 公里,这里的地理位置十分特殊,地势南低北高。站立高处,极目远眺,台地犹如蜿蜒的
巨龙,而磨西古镇就是建在巨龙的脊背上。因此,有人形容磨西是“龙脊上的古镇”。
驶离了磨西古镇小赵这儿就得先问问了。有哪位游客知道海螺沟名字的来历吗。
一说因海螺沟内有一巨石,状似海螺,因故得名。一说是藏传佛教的唐东杰布法王曾在泸定帮助
工匠完成泸定桥 13 根铁锁链的架设,后取道这条沟翻越雪山,夜宿沟内冰川巨石岩穴下早晚在石穴
前念经,面向贡嘎雪山跪拜,一吹海螺便引来禽鸟动物听他念经,在石穴顶部长出棵棵树木,花草一
派芸芸众生景象。唐东杰布法王有一天给他弟子托梦,说他在海螺沟住过岩穴巨石,已被贡嘎山神策
封为“海螺灵石”。以他随身宝物海螺封他跋涉过的那条深谷为“海螺沟”。海螺沟由此而得名。

这海螺沟呀有五绝。
其一,日照金山。周围有海拔 6000 米以上的卫士峰 45 座。每当天气晴朗,灿烂的霞光冉冉而起。
瞬间,数十座雪峰全披上一层金灿灿的夺目光芒,光芒万丈,这就是著名的“日照金山”。其二,冰川
倾泻。世界上冰川大都位于海拔较高处,然而在海螺沟海拔较低处就能望见冰川从高峻的峡谷铺泻而
下。特别是举世无双的大冰瀑布,高达 1000 多米,宽约 1100 米,比著名的黄果树瀑布大出 10 余倍,
瑰丽非凡,景象万千。其三,雪谷温泉。身边一片白雪皑皑,露天温泉的蒸汽滚滚腾空。在热乎乎的
天然温泉里欣赏雪花漫天飞舞,何等浪漫。其四,原始森林。海螺沟的森林面积达 70 平方公里,沿
着环游山路徐徐前行,丛林之中,时常隐约可见猕猴、熊猫、牛羚等可爱动物的身影。其五,康巴藏
族风情。海螺沟所在的四川甘孜藏族自治州境内,养育了甘孜十八县藏族儿女。多彩的服饰,动人的
歌舞,浓郁的康巴藏族风情与这里的山山水水融合在了一起。
现在我们来到国家级风景名胜区海螺沟景区。我们的大海螺沟景区包括了“四沟一埂一台地”,
海螺沟、燕子沟、磨子沟、南门关沟以及雅加梗和磨西台地。我们今天主要游览的便是海螺沟的必游
之地——雅家梗。
我们大家现在所在的位置便是雅加梗了。雅加梗位于贡嘎山风景圈的北部,大家可以清晰的看到
这块碑上写着海拔 3900m,在这里可以远眺贡嘎群山,也可以近观高山海子,还可以观赏高山草甸,
自唐宋以来这里就是古代内地通往藏区的一条重要通道,是历史上著名的“唐蕃古道”,也是川藏茶
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马古道的咽喉。茶马古道是唐宋以来至明清时期而慢慢形成的古代藏区人民与内地汉民进行茶马交换
的一条交通要道,被誉为世界上地势最高的古文明传播道路之一。
大家请看前方便是红石滩了。雅家梗两河口地带的红石滩是世界上规模较大的红石滩之一,石头
上生长的呈铁锈红的物质是一种极稀有的藻类(地衣的复合体)。非常有趣的是,曾经有科学家将这种

石头带回去研究,结果一下飞机就发现石头上的红色都退了,所以这种红石可以说是海螺沟特有的。
据传红石还是美丽爱情的象征。一颗颗红石像镶嵌在大地上的片片红叶,与周边洁白的雪峰、层林渐
染的枫叶交相辉映,构成一副美轮美奂的藏区秋色。
欣赏完了稀有的红石滩,现在我们便来到了雅加情海。雅家情海是一个高山湖泊,海拔 3600 米,
面积 100 亩左右,湖中长有半米高的水草,湖水清澈见底,雪山、草原、绿树倒映其中,在情海周围
还长有一圈杜鹃花,在杜鹃花开时节更是满湖春意盎然,美不胜收。以海螺沟为核心的贡嘎山区域是
世界上野生杜鹃花分布最为集中的地区。这里的杜鹃花共有 68 种,其中 24 种都属于我们贡嘎山区的
特有种,早已成为世界公认的杜鹃花分布和起源的中心。
这两年有一个名字出现在人们视野,引起了新一轮的“情诗热”,大家知道他是谁吗?没错,就是
仓央嘉措。清康熙 47 年(公元 1708 年)前后,藏传佛教第六世达赖喇嘛、著名诗人仓央嘉措,因受
政治迫害,曾经此前往康巴各地,寄情山水,远离尘嚣。之后,仓央嘉措舍弃法名,决然遁去,周游
藏地、蒙古、印度、尼泊尔等地,后在甘肃阿拉善圆寂,终年 64 岁。而他所创作的情诗,如今虽只有
60 余首存世,却首首脍炙人口,广为流传。雅家梗唐蕃古道旁的雅家情海,就是他当年隐居修行的地方。
雅家情海景区仓央嘉措情诗碑林,是目前唯一存世的藏汉双语石刻版仓央嘉措情诗全集。
关于海螺沟景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大
家玩得愉快。

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九、青城山景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到青城山景区参观游览。我是此次青城山景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解青城山景区。
正所谓“山不在高,有仙则名。”青城山虽然不高,但终年云雾缭绕,宛如仙境。即使站在山脚,
都能感受到那股沁人心脾的灵气。
我知道现在大家已经迫不及待想要进山,但我还是建议大家先去山门旁的这座建福宫看看。建福
宫始建于唐开元年间,现存建筑为清光绪年间重建。建福宫建筑面积一千多平方米,筑于峭壁之下,
前建亭楼映衬,后有丹台翠林。现有大殿三重,前殿叫“长生殿”,供的是晋代高道范长生。正殿是宁
封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像,中间是太上老君,左是东华帝君,为全真道祖师,右为全真派创立者王
重阳。殿内柱上有一 394 字的对联,被赞为“青城一绝”。有兴趣的可以一读。
看过了建福宫,穿过眼前的景区大门,我们就正式进山了。青城山山门上有我国已故上将张爱萍
手书的“青城山幽子规啼”,子规也就是杜鹃鸟,传说是蜀王杜宇变的。“杜鹃啼血猿哀鸣”里的杜鹃
啼血说的就是他。
从山门西行 1 千米,即至岩石耸立,云雾缭绕的“天然图画”。眼前的建筑就是天然图画坊。它是一座
十角重檐式的亭阁,建于清光绪年间。这里风景优美,游人到此仿佛置身画中,故将其称为“天然图画”。

我们通常所说的天师洞景区是指以古常道观为代表的一组宫观建筑群。天师洞始建于隋朝大业年间,现存
殿宇建于清末。天师洞三面环山,一面临涧,山雾缭绕,古树参天。相传张道陵曾在此讲经传道。洞中有
“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。天师殿是最上部也是古常道观的最后一殿。天师殿是天师
道的祖庭,过去的江西龙虎山历代天师就任后,都要到这里朝拜。
熟话说:“世间好话书说尽,天下名山僧占多”,青城如此美景,佛教怎会放过。唐代佛教发展很快,清
城山上发生了佛道间地盘之争,官司打到皇帝那里,皇帝信道,下诏判定“观还道家,寺依山外”。道家
胜利了。可是诏书把清城山的清字写成了没有水旁的青了。这个故事并非传说,有碑为证。天师洞右下角
有一小殿,名为“三皇殿”,内有伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊,而神座前就是唐开元皇帝书碑,令
“观还道家,寺依山外”。
1943 年,画家徐悲鸿曾来青城写生。他在天师洞独居一室,先后创作了屈原《九歌》中的插图《国
殇》、《山鬼》等作品,还送了青城道士《奔马》和《天马》图,现已制成石刻陈列。
三清殿是天师洞景区最宏伟和最值得欣赏的道教宫观建筑。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑,建于
1923 年。殿内供奉道教至高无上的三位尊神:玉清元始天尊,上清化灵宝天尊,太清道德天尊,道德
天尊即太上老君。“一生二,二生三,三生万物;地法天,天法道,道法自然。”乃三清殿上的对联。
“山中自有千年树,世上难逢百岁人”。然而青城山不仅有千年树,更有百岁人。
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三清殿前有一株古银杏树,高约 50 余米,直径 2 米有余。相传乃张天师手植,距今已有一千八
百多年的历史。道家视其为“镇山之宝”,连修剪枯枝都须上报相关部门。在 2004 年荣膺“天府十大
树王”榜首。“银杏千年征道性,青城一洞试幽深”乃天师洞银杏阁上的对联。想必大家还不知道吧,
青城山其实还是一个长寿之乡。一百岁以上的老人就有上百位之多。
大家请看南面那条山缝,从崖顶直到山脚笔直裂开的一条石缝,山缝约有 18 米宽,深达 70 多米,
传说是张天师为降伏青城山的妖魔鬼怪,念咒画符之后,朱笔一掷,笔迹裂山为槽,人们就叫它为“掷
笔槽”。快到祖师殿了。
祖师殿始建于晋,原名洞天观,现存殿宇建于清同治年间,供奉真武大帝和三丰祖师,故又名真

武宫。冯玉祥将军在抗战期间三次到过青城山,1945 年那次就住在祖师殿。当得知日本无条件投降的
消息后,将军不胜喜悦,在殿侧刻碑筑亭以为纪念,此碑现存祖师殿内,作为文物保护。
前面就是朝阳洞。朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚,洞口正对东方,深广数丈,可容百人。清人黄云
鸽曾在此结茅而居,并撰联曰:“天遥红日近,地厌绎宫宽”。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联:“空洞亲
迎光照耀,苍崖时有凤来仪”。
朋友们,经过九道拐的艰难跋涉,我们终于到了青城山的主峰绝顶了。眼前的楼阁就是老君阁,老君阁于
92 年兴建,历时三载竣工,共六层。上圆下方,寓意天圆地方;层有八角,以示八卦;外观
呈塔形,顶接三圆宝,以昭天地人三才之意。老君阁造像,以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》
(老子跨青牛出关图)为蓝本塑造而成。接下来大家自由活动 30 分钟,站在峰顶看看风景,拍拍照,买
买纪念品。30 分钟后在这里集合。
上清官是青城山现存 38 处宫观中位置最高的一座道观,海拔 1180 米。上清宫始建于晋代,现存
庙宇为清朝同治年间所建,上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩崖石刻,宫门“上清宫”三字
由蒋介石题写。宫内祀奉道教始祖李老君,有老子塑像和《道德经》五千言木刻,还有麻姑池、鸳鸯
井等传说遗迹。
现在我们乘索道下山,大家可以好好的从高处看看青城山。月城湖原是丈人泉,85 年人们在此筑
坝拦水就形成了眼前这一汪清澈的湖水。湖的那一边有许多商店,在卖青城山的各种特产。大家可以
买一些带给家人。
关于青城山景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。

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十、都江堰景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到都江堰景区参观游览。我是此次都江堰景区的导游员小赵,我很荣
幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解都江堰景区。
真正把岷江引进平原,缔造“益州天府”的大功臣,是公元前三世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众
建造了举世无双的都江堰工程,非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。都江堰是孕育出
四川天府的第一奇功,站在楼台的敞廊上远看都江堰的水利工程,可以看见岷江从山里滚滚而来,在拐弯
处被一条像鱼头的长坝一分为二,堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前,堤坎矮下去了,而
水流都靠着山这边走向远方,这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼嘴,堤尾矮下去那段叫飞沙堰,
孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程,鱼嘴用于分
水,让灌溉的水进内江,多余的水走外江;飞沙堰用于溢洪排沙;宝瓶口用于引流入渠。就是这三部分工
程的巧妙配合,奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性,其设计和
建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高,即使是二千多年后的今天,仍然可以称之为最高水平的成
就。
二王庙坐落于玉垒山麓,是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜字的“望帝祠”;
南北朝时迁“望帝祠”于郫县后,为表达对李冰父子功德的崇敬之意,后来这里就被更名为“崇德庙”;
宋朝,由于李冰父子相继被敕封为王,便改崇德庙为“王庙”;到了清代,才正式定名为“二王庙”。
二王庙后殿,现在塑的是李冰夫妇的神像。由于李冰父子的丰功伟绩,后人早已将他们神化了。二王庙当
然应该是指李冰父子,但其实李冰并没有儿子。但是李冰倍受蜀人尊敬和崇拜,自然人们都希望他有一个
英雄的儿子,李二郎这个人物也就由此而产生了。李二郎这个人物的原型可能是跟随李冰一起治水的年青
人。李二郎代表的不是真有这个人,也不仅是治水的年青人,而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形
象。
摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验总结,字句精炼,涵义准确,很有科学价值。比如:
这是岁修都江堰的“六字诀”——深淘滩、低作堰。
“低作堰”是说飞沙堰不能加高,这“深淘滩”的“滩”指的是风栖窝的一段河床,在每年枯水季节岁修
清淤时,要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三个石人马,以前以涨水不过肩部,水枯时不低于人
的足部为标准。现今淘滩,以看到四根卧铁为标准,这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及解放后的九

十年代埋下的,只要看见四根卧铁就行了,淘得过深,宝瓶口进水量偏大,会造成涝灾;淘得过浅,水量
不足,难以灌溉。
走出二王庙,看到的就是都江堰,也就是岷江的内江,架在江上的铁索桥,就是著名的安澜桥。安澜桥是
我国著名的五大古桥之一,最早称绳桥或竹藤桥。明朝末年毁于战火。清嘉庆八年,何
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先德夫妇倡议修建竹索桥,以木板为桥面,旁设扶栏,两岸行人可安渡狂澜,故更名“安澜桥”;民间
为纪念何氏夫妇, 又称之为 “夫妻桥” 。 它是勾通内、 外江两岸的交通要道。 桥的原址本来在鱼嘴处,1974
年因兴建外江水闸,经国务院批准,将索桥下移了一百多米,改用钢索建造。
鱼嘴是都江堰工程的主体部分。鱼嘴主要起分水作用。形似鱼嘴的堤坝,把岷江水一分为二,分
为内江和外江。由于这段河道的河床外高内低,再加上正有一个弯道,所以鱼嘴分水后在春耕季节江
水流量较小时,主流就有约 60%的水流入内江,首先保证了成都平原的农业灌溉用水。洪水季节,流
量急增,水位大幅度提高,水势受河床弯道的制约明显减少,再由于外江一侧江面较宽,内江一侧江
面较窄,内江的流量会自动低于外江,进水约四成,这样又在很大程度上解决了成都平原的防洪难题。
这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六、平潦旱”。鱼嘴还具有一定的排沙排石功能;岷江是
长江最大的支流之一,它发源于我省松潘县境内,基本上算中上游,每年大量的沙石顺流而下,根据
弯道环流原理,江水在弯道产生的游流,会将下层的沙石卷到水流上层,大部分便自动被带入外江一
边而不进内江。鱼嘴正处于“正面取水”“侧面排沙”的理想位置。80%的沙石从这里排走,大大减少
了内江淤塞之害。
现在的鱼嘴已是钢筋混凝土建筑,在从前它可是土石做基,用卵石竹笼护堤。就是用川西盛产的
竹子编成长长的竹笼横置坝边,里边塞满河边冲积的卵石,一笼接一笼,一层连一层,造成了坚固耐
冲又不积水的堤坝。就地取材,方法简易而效果极好。紧接鱼嘴的这道长堤叫金刚堤,每年内江淘河
起来的泥沙就用来堆积加固堤坝,既保证内江护岸,又解决了泥沙的出路,这就是岁修“三字经”上
说的“挖河沙,堆堤岸”。

金刚堤尽头处是个斜坡,然后是一道矮坝,就是飞沙堰。飞沙堰,是都江堰水利工程的第二个主
体工程,堰修在离堆之侧,是一道低坝,堰顶距河床仅 2.15 米。它的主要功能是为内江泄洪排沙。从
鱼嘴分进的内江水,被离堆一顶,自然旋流起来,每当夏秋之季水流量大于宝瓶口的可流量时,宝瓶
口不能通过的水,主要从飞沙堰泄出,而且旋流所泛起的泥沙也就从飞沙堰一齐流出去。“飞沙”二
字的意思就在于不仅溢洪还能排沙。内江流量越大,飞沙堰的泄洪能力越强。特大洪水时,从鱼嘴分
进内江总干渠的流量可达宝瓶口流量的四倍。75%的内江水可从这里泄出。当枯水季节,水位低于飞
沙堰时,它便成了一道天然节制闸,自动失去了泄洪功能,保证了成都平原的灌溉。在飞沙堰第二次
利用弯道流体力学原理,排走江水含沙量的约 15%。鱼嘴已排沙 80%,流向成都平原的水流含沙量就
只占 5%左右了。
宝瓶口是都江堰系统工程的关键环节。宝瓶口是内江水进入成都平原的咽喉,犹如瓶口一样,严
格控制着江水进入成都平原的流量,当宝瓶口的进水量饱和后,无论岷江发生多大的洪水,宝瓶口也
拒之“口”外,概不容纳。这种稳定的进水量,对成都平原的农业、灌溉、防洪、运输等都产生了特
大效益。宝瓶口旁的这小山叫离堆。选择在宝瓶口位置开凿离堆是极其科学的。它使内江水经过一段
流程后水势便于控制,水质进一步澄清,然后被迎面独立的离堆顶托江水,创造了飞沙堰泄洪排沙的
功能和宝瓶口的瓶颈效用。保证了成都平原的防洪和灌溉。所以说,在宝瓶口位置开凿离堆,决定了
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整个渠首工程的布局。两千多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势,设计出这样妙绝古今的水
利枢纽工程,的确了不起。
关于都江堰景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。


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十一、武侯祠景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到武侯祠景区参观游览。我是此次武侯祠景区的导游员小赵,
我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解武侯祠景区。
成都武侯祠,位于四川省成都市南门武侯祠大街,是中国惟一的君臣合祀祠庙,占地 56 亩,是
成都市内主要的旅游参观点。始建于公元 223 年修建刘备陵寝,千多年来几经毁损,屡有变迁,今天
看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元 1672 年)在旧址上重建的。
从大门左侧简介和平面示意图上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一条中
轴线上,有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,西侧为刘备陵园。今天要介绍的就是刘备殿。二
门之后是刘备殿,为单檐歇山式建筑。殿的正中,供奉着刘备的贴金泥塑坐像,高 3 米,头戴
天平冕冠,身着黄袍,手捧朝天圭玉,宽面大耳,神态静穆。左右侍者,一捧玉玺,一捧宝剑。刘备,
字玄德,河北琢州人。24 岁时,他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义,后来在军阀混战中逐
渐壮大了势力。由于缺乏谋臣,他在军阀混战中屡遭挫败,流离失所,先后依附于吕布、曹操、袁绍、
刘表。他三顾茅庐,拜诸葛亮为军师,赤壁大战后,势力才得到发展。刘备胸怀大志,注重信义,待
人宽厚。经过二十多年的艰苦征战,最后占据益州,于公元 221 年在成都称帝。不久,为夺回荆州,替
关羽报仇,他兴师伐吴。结果,刘备被吴国陆逊火烧连营,遭到惨败,羞愤病死于白帝城。临终前,他把

幼子刘禅和国事托付给诸葛亮,史称“白帝城托孤”。
在刘备像东侧,是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子,封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时,
他苦谏父亲,同来敌决一死战,与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极,去祖庙哭诉后,先杀妻子,而
后自杀。他的以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像,由于他不能保住父业,投降了魏
国,当上安乐公后“乐不思蜀”,不知亡国之耻,在宋代,他的像就被毁掉,自此没有再塑。正殿的两壁,
悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》,传文录自陈寿史书《三国志》。蜀国的兴亡,可从刘备、刘禅传
中了解始末。
东偏殿内是关羽及其子关平、关兴,部将周仓、赵累的塑像。关羽像高 2 米多,头戴冕旒,红脸,丹凤
眼,卧蚕眉,两眼半眯半闭,美髯垂胸,身着金袍,手执象简,一付帝王打扮神灵面孔。关羽,字云长。
他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将,号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟,情同手足,因此衍
生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获,在曹操封官加爵的拉拢下,仍然效忠刘备。刘备得荆州
后委任关羽镇守。在荆州,他曾发动攻势,水淹襄樊,活捉曹军大将于禁,斩杀庞德,威震华夏。最后,
因骄傲轻敌,被东吴将领吕蒙偷袭,与关平、赵累等人同时遇害,丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲
大夫而亲士卒”,傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇,使他成了“忠
义”的化身。在宋代,他被迫封为王,到了明清时代,加封为关圣大帝,诏令全国各地修庙祭祀。因此,
这里的关羽像也成了帝王打扮。
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西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑,豹头环眼,燕颔虎须,像貌威猛而有生气。张飞,
字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下,勇猛善战,是三国时代的一员虎将。刘备
在当阳长阪坡被曹操打败,张飞领 20 多人在后面阻击。曹兵来时,他立马横枪站在桥头,大吼一声。
说:“我是张益德,谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军,
桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下,因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他
“尊君子而不恤小人”。他不关心群众,不尊重下级,也遭到失败。
东廊是武将廊,廊内有蜀汉著名将领 14 位。他们或因战功卓著,或因战死沙场,被立像表彰。
赵云居于武将之首,他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡,他只身在曹军重围中冲杀,保护了幼
主刘禅。在汉中争夺战中,他凭胆识,杀退曹军,刘备称他“一身都是胆”。其他著名将领还有马超、
姜维、黄忠等。马超武艺高强,当他还是一支独立势力时,曾在潼关大败曹操,弄得曹操割须弃袍,
狼狈不堪。曹操曾说:“马儿不死,吾无葬身之地!”后来他战败失势,归降刘备,被封为五虎上将。

姜维本是魏国一名小将,诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉,文武双全,受到器重。
诸葛亮死后,他担负起蜀国的军事重任。曾九伐中原,力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠,
也是蜀国的五虎上将,他老当益壮,征战中总是身先士卒,勇冠三军。
西廊是文臣廊,廊内也有塑像 14 尊。这 14 位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏,后
主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北拒曹魏”战略上立下功劳,而且终身不置私产,临死
的家无余财,可算是清正廉洁。蒋琬、费祎,是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才
干虽不及诸葛亮,但能忠实执行诸葛亮的政策,在执政期间,均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣
之首的是庞统。庞统才思敏捷,博学多智,年轻时得"凤雏"的称号,与诸葛亮齐名。开始并不为刘备
所赏识,经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐,又亲自与他交谈时政后,方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城的战
役中被乱箭射死,年仅 36 岁。
关于武侯祠景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这
里,祝大家玩得愉快。

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十二、杜甫草堂景区导游词
尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到杜甫草堂景区参观游览。我是此次杜甫草堂景区的导游员
小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解杜甫草堂景区。
成都杜甫草堂,是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元 759 年冬天,杜甫为避“安史之
乱”,携家由陇右入蜀。靠亲友的帮助,在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,
茅屋落成,称“成都草堂”。在这里,诗人先后居住了将近四年,所作诗歌流传到现在的有 240 多首。
由于成都远离战乱的中原,而草堂又地处郊野,因此诗人的生活比较安定,心绪也较为宁静,这就使
他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜
甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人,对国家前途和人民命运的关心与忧虑,使他始终不能忘怀现实。
因此忧国忧民的诗歌作品,仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、
《恨别》、《病桔》、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌
创作给我们留下了宝贵的文学财富,所以,后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年,
国务院公布为首批全国重点文物保护单位。
我们来到草堂的正门,就看见一条波光粼粼的河流从门前环流而过,这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。
说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来,还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘,
貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走来一位浑身疮疥的和尚,行人都躲得远远的,唯有这位任姑娘不
避让。于是那和尚脱下沾满脓血的袈裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知袈裟一入水,霎时满溪泛起莲花
朵朵,再看那和尚,却早已不知去向。人们十分惊异,就把这条河命名为浣花溪了。其实,浣花溪的得名
与任氏无关。比较可信的说法是,因为当时沿溪居住者多以造纸为业,他们取溪水来制十色彩笺,“其色
如花”,溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深,能行大舟,溪畔风光秀丽,杜甫的一首《绝句》作了生
动的描绘:“两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。正门匾额“草堂”
二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。 “万里桥西宅,百花潭北庄”这副对联,
是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子,它点明了草堂的地理方位:“万里桥”就在现在的南门大桥,史载三
国时蜀相诸葛亮送费祎出使东吴,在此设宴饯别,诸葛亮深感费祎此行路途遥远,联吴抗魏任务艰巨,故
说道:“万里之行始于此。”桥因此而得名。草堂正在桥的西边;“百花潭”是浣花溪上游现名“龙爪堰”
的地方,它的得名有人说是因为这里水浅滩急,翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪
畔花树繁茂,“二十里路香不断,青羊宫到浣花溪。”花飞花谢,满潭溢香。所以,草堂正在潭的北面。

而不是成都现在的百花潭公园,现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时,听信当地人随口所言而
树碑误定的。步入正门,我们看到整个庭园竹树成荫,绿水萦回,一派自然天成的清幽景色,这正体现出
杜甫的诗意:“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”。
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杜甫于公元 765 年春天离开成都,顺长江向东飘泊。诗人离去不久,草堂便毁损颓败。五代时,
诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相,他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址,便“重结茅屋”来表达对杜
甫的怀念之情。北宋元丰年间,成都知府吕大防再次重修,并把杜甫像画在墙壁上,使草堂具有了纪
念祠堂的性质。以后历代,草堂多次重修,其中最大的两次,是在明代弘治十三年和清代嘉庆十六年,
基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变,杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居,
已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群,面积也扩展到 240 多亩。由于它既是诗人的故
居旧址, 又具有纪念祠堂的性质, 因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点: 建筑风格古朴典雅,
不作雕梁画栋的处理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终,主体建筑从正
门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上,两旁以对称的附属建筑相配,其间又有溪流索回,小桥
相连,竹树掩映,显得既庄重肃穆,又清幽雅洁;漫步其中,我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣,表达心中的敬
意,还可以返璞归真,发思古之幽情。所以说,草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。
游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋,怎么讲也是一件
十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾,使大家更好地领略当年杜甫的生活环境,杜甫草堂博物馆于近
年重建了一个“茅屋景区”。展现在我们眼前的,就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢
复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱,绿树成荫,竹篱柴扉,芳草青青,营造出“舍南舍北皆春水”、
“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫
诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门,左植“四松”,右栽“五桃”,古楠接茅亭,绵竹上青霄,
菜圃青青,药栏郁郁,诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上,他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边,所有这
一切,都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋,又
印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写,令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗:“但有故人供禄米,微躯此
外更何求!”参观杜甫草堂,值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径,碎瓷镶嵌、古雅别致的“草
堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有体会,就不用我一一介绍了!
关于杜甫草堂景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝
大家玩得愉快。

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