江蘇徐州,導游資格考試,中文導游詞

admin 4月前 48

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一、江苏省徐州市汉文化景区——楚王陵导游词
二、江苏省徐州市汉文化景区——汉兵马俑博物馆导游词
三、江苏省徐州市龟山汉墓景区导游词
四、江苏省徐州市户部山古民居一戏马台景区导游词
五、江苏省徐州市博物馆导游词
六、江苏省徐州市汉画像石艺术馆导游词
七、江苏省徐州市淮海战役烈士纪念塔景区导游词
八、江苏省徐州市云龙湖风景区导游词
九、江苏省徐州市彭祖园导游词
十、江苏省徐州市蟠桃佛教文化景区导游词
十一、江苏省徐州市户部山古民居一徐州民俗馆导游词
十二、江苏省徐州市云龙山景区导游词




    一、江苏省徐州市汉文化景区——楚王陵导游词
    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到汉文化景区——楚王陵参观游览。我是此次汉文化景区——楚王陵的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解汉文化景区——楚王陵。


    徐州是一座历史文化名城,作为汉高祖刘邦的故乡,它主要是以汉文化的发达而著名。 “两汉文化看徐州”充分说明了徐州的汉文化在全国都具有代表性。近年来,徐州出土了一大批独具特色的汉墓群。狮子山楚王陵就是其中比较有代表性的一座。这座汉墓是考古工作者在 94 年底至 95 年初发掘的。据考证墓主人是西汉第三代楚王刘戊。这座王陵的出土,对我们考察西汉早期的政治、经济、文化、军事以及地理、封域等等,都具有重要的意义,被列为 1995 年中国十大考古发现之首。有道是“百闻不如一见”,我们就一起去领略一下汉代人民所创造的这一段历史风情吧。


    各位游客,这座墓葬总长 117 米,总面积 851 平方米,是徐州目前已经出土的汉墓群中规模最宏大的一座,它由外墓道、内墓道、天井和主墓室四个部分组成。现在我们来到了外墓道的扩展处。这一部分没有做完,各位可以看到这里残石林立,这种情况在古代墓葬中非常少见,一般的墓葬凡是在入口处都修凿得很平整。 大家请看这些工具, 当时工匠们就是用它们来打凿陵墓的。 再看这些石头本来是准备做塞石用的,已经凿出了雏形,但因墓主人死得突然,没有来得及完工。这给了我们一个暗示:这座墓葬的主人很可能是在一种不正常情况下突然死亡的。等看到后殿时,我们就会了解到他具体的死因。从这里望过去,最能感受到这座墓葬雄伟宏大的气势。这就是外墓道的主体部分。两侧的墙壁都是两千多年前的原始形制,是完全靠人工把整整一座山掏空形成的, 这一段的平均深度达 14 米, 差不多有五层楼高。 这样深又这么窄,
造成了一种特定的氛围,使人抬头仰望之时,会产生一种天荒地老的永恒感来。为了达到这个效果,墙壁修凿的十分平整,凡是山体本来的自然裂隙,像这些地方都用特制的石条镶补起来,使得整个墙壁看起来更加整齐规范。 在前面墓道接口处, 考古工作者清理了一座陪葬墓。 这种在直墓葬入口发现陪葬墓的情况,在全国还是首次。在其中所出土死者佩带的印章上刻有“食官监印”四个字,说明此人是负责墓主人膳食方面的一个官员,相当于今天的司务长或后勤部长。既然有食官,自然就有厨房了,接下来让我们到厨房去看一看。第一间墓室就是庖厨间。各位里面请。这是发掘现场的照片,在这间墓室里锅、碗、瓢、盆一应俱全,像这样看起来很小的陶罐,实际上比一个人双手合抱还要大得多。在这些陶罐旁边,还出土了一些“兰陵丞印”的封泥。我们都读过李白“兰陵美酒郁金香”的诗句,后来据此推断兰陵酒源于唐朝,也算年代久远了,而这一发现,却把兰陵酒的历史至少推前了五百年。有了酒,当然还要有菜。在这里,出土了一些鸡和牛的骨头。有趣的是,在鸡骨当中发现有“符离丞印”封泥。


    这表明这些鸡都是由符离县进贡给楚王的,可见符离集烧鸡早在二千多年以前就相当著名了,以至作为贡品被进贡到这里。在这个角上,还有一口水井,很浅,是象征性的。因为当时的人们“视死如生”,生前所拥有的一切,死后也要拥有。旁边的这个灯箱上,放着陶甑和铁釜的照片。上面这一件是陶甑,它的底部有孔,相当于蒸笼,大厅的展橱里陈列着它的真品。至于铁釜嘛,就是一只大铁锅了。曹植有“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”的句子,指的就是这样的铁釜。这是一组炊具,下面烧火,中间煮,上面蒸,不但设备齐全,而且配套成龙。


    好,接下去我们到西面瞧一瞧。这一间是楚王的御府库。在这个位置上,原来是一个漆案子,上面陈列着一组玉器,木器经不起岁月的侵蚀,都已经朽烂了,只剩下这组玉器,成为历史的见证。这是高足杯、玉耳杯还有玉卮。其中以这一件玉卮最为珍贵,这样的玉卮目前国内仅有两件。另外还出土了一对玉蝉,玉质相当好,像凝脂一样。通常玉蝉都含在死者口中,表示金蝉脱壳,死而复生,而这只玉蝉却是在玉耳杯中出土的,据有关专家分析认为,很可能是取吸风饮露的意思,用不食人间烟火来象征主人品行高洁。这个室也出土了很多大件的青铜器,如铜壶、铜鼎等等。最精美的要数这两条金腰带。这是狮子山楚王陵导游讲解词徐州是一座历史文化名城,作为汉高祖刘邦的故乡,它主要是以汉文化的发达而著名。“两汉文化看徐州” 充分说明了徐州的汉文化在全国都具有代表性。 近年来, 徐州出土了一大批独具特色的汉墓群。狮子山楚王陵就是其中比较有代表性的一座。这座汉墓是考古工作者在 94 年底至 95 年初发掘的。据考证墓主人是西汉第三代楚王刘戊。这座王陵的出土,对我们考察西汉早期的政治、经济、文化、军事以及地理、封域等等,都具有重要的意义,被列为 1995 年中国十大考古发现之首。


    这座墓葬总长 117 米,总面积 851 平方米,是徐州目前已经出土的汉墓群中规模最宏大的一座,它由外墓道、内墓道、天井和主墓室四个部分组成。现在我们来到了外墓道的扩展处。这一部分没有做完,各位可以看到这里残石林立,这种情况在古代墓葬中非常少见,一般的墓葬凡是在入口处都修凿得很平整。大家请看这些工具,当时工匠们就是用它们来打凿陵墓的。再看这些石头本来是准备做塞石用的,已经凿出了雏形,但因墓主人死得突然,没有来得及完工。这给了我们一个暗示:这座墓葬的主人很可能是在一种不正常情况下突然死亡的。


    从这里望过去,最能感受到这座墓葬雄伟宏大的气势。这就是外墓道的主体部分。两侧的墙壁都是两千多年前的原始形制,是完全靠人工把整整一座山掏空形成的,这一段的平均深度达 14 米,差不多有五层楼高。这样深又这么窄,造成了一种特定的氛围,使人抬头仰望之时,会产生一种天荒地老的永恒感来。为了达到这个效果, 墙壁修凿的十分平整, 凡是山体本来的自然裂隙, 像这些地方都用特制的石条镶补起来,使得整个墙壁看起来更加整齐规范。在前面墓道接口处,考古工作者清理了一座陪葬墓。这种在直墓葬入口发现陪葬墓的情况,在全国还是首次。在其中所出土死者佩带的印章上刻有“食官监印”四个字,说明此人是负责墓主人膳食方面的一个官员,相当于今天的司务长或后勤部长。


    关于汉文化景区——楚王陵的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。





二、江苏省徐州市汉文化景区——汉兵马俑博物馆导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到汉文化景区——汉兵马俑博物馆参观游览。我是此次汉文化景区——汉兵马俑博物馆的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解汉文化景区——汉兵马俑博物馆。


    徐州汉兵马俑博物馆是中国遗址性博物馆。位于江苏省徐州市东郊狮子山西麓。1985 年 5 月在兵马俑坑发掘的基础上建馆,9 月建成,10 月 1 日开放。


    兵马俑坑计有东西向步兵俑坑 3 条,间距 5 米,各长 28 米。坑口宽 2.2 米,底宽 1.1~1.4 米,深0.4~1.1 米; 南北向警卫俑坑一条, 位于 3 条步兵俑坑之东约 5.5 米, 坑长 26 米, 宽 1 米, 深 0.15~0.40 米; 骑兵和战车坑两条, 位于 3 条东西俑坑之西北 125 米, 其一于 1981 年损坏, 其二东西长 12.5米,宽 3.5 米,深 0.4~0.6 米。俑坑距现地 24 米余。
目前已发掘两条步兵俑坑和警卫俑坑,两条步兵俑坑东端皆遭不同程度的破坏,现存陶俑 2393 件,其中一号坑 1016 件,二号坑 1377 件。俑皆陶土烧制,青灰色,计有马 4 匹,官吏俑 1 件,余为甲胄俑、跪坐俑、盔甲俑、发辫俑、发髻俑、弓弩手俑及持长械俑等。俑身涂粉,局部绘朱。从形制、质地、服饰等特点分析,为公元前 1 世纪作品,约当西汉景、武之际。


    汉兵马俑原是距今 2150 多年前的西汉楚国的第三代楚王刘戊的陪葬品,就像秦兵马俑是为秦始皇陵“骊山”陪葬的一样。汉代社会是一个视死如生的社会,人们认为人死以后,只是换了一个地方继续生活,因此生前所能享受到的一切物质待遇和精神待遇,死后都要想方设法带到另外一个世界里去,徐州的各座楚王墓中,粉仓、厨房、钱库、乐舞厅、会客厅应有尽有,就连厕所也制作得一丝不苟、设施齐全。在这样一个背景下,一些手握重兵的诸侯王和高级将领,死后自然希望能继续指挥千军万马,兵马俑就应运而生了。但是根据汉代的葬制,除非有立下特等功勋的人才享受用兵马俑陪葬,而且还要得到皇帝的恩准,目前国内发现的大规模兵马俑仅有三处,秦始皇兵马俑和咸阳杨家湾汉兵马俑,除此之外,就只有徐州发现的这一处。在徐州出现了这样大规模的兵马俑群,充分说明了汉代徐州在政治、军事上的特殊地位。

    徐州是一个历史悠久的文化名城,汉代文化尤为发达,因为这里是汉代的开国皇帝刘邦的故乡,刘邦在政权刚刚稳定后,就委派他的弟弟刘交为楚王来管理这一地区。汉代初的刘交在同姓王中地位*高,加上高祖手下的文臣、武将多数是徐州人,这样的特殊背景,造成了徐州在汉代成为仅次于都城长安的政治文化中心,汉兵马俑是徐州发达的汉文化的一个有力佐证,它以无可替代的历史内涵告诉八方宾朋,“两汉文化看徐州”。星罗棋布的汉墓,巧夺天工的汉画像石,还有独具艺术魅力和文化内涵的汉兵马俑,就像一颗颗璀灿夺目的明珠,闪烁在古彭城大地上,反映了汉代彭城人创造的辉煌的物质文明。


    为了表现“徐州汉兵马俑的艺术魅力”,博物馆里制作了大副照片,以便欣赏从制作工艺上讲,兵马俑是用模子制作出来再经二次加工塑造成的,大小差不多,但是,如果仔细观察就会发现他们的表情千姿百态,各不相同。它们当中的昂着,张着嘴,仰着身子,仿佛是一位性格粗犷、情不自禁地在嚎啕大哭,身边的两位一个探过头来,一个侧过脸来像是在安慰劝说正在嚎哭的人;有的则是低着关、皱着眉,嘴角向下撇,显出性格内向,默不作声的悲郁神情,这与整体庄严肃穆的军队主题是相吻合的。当然,他们当中也有轻松自若、活泼顽皮的青年士兵形象,或许他就是某位雕塑大师心灵的真实写照呢。总之这些人的性格特征通过寥寥数笔便刻划得细致入微、栩栩如生。在这些陶俑制成形后,有一个工匠师的手工修削过程,这个过程中匠师们的主观能动性和艺术创造能力得到了极大的发挥,一些普普通通的泥巴,在他们灵巧的双手下,被赋予了无限的生命力,站在这里看到的仿佛还是陶俑,而是一支活生生的队伍向您迎面而来,充分体现了汉代劳动人民高超杰出的制作工艺。


    西安的秦兵马俑的高大壮观示人的确,写实主义秦俑给人一种奔放雄浑的力量美。但任何艺术的发展都有一个由具体到抽象的过程,汉兵马俑在继承了秦俑风格的基础上加以发展,由写实转变为写意,它不注重人物线条的比例是否准确,而侧重于人物的内心世界和精神风貌。


    徐州汉兵马俑不仅得到无数国内人士的赏识,在几次赴澳大利亚、欧州的展览过程中,同样得到了各国人民的高度赞誉。它们作为中国人民的文化使者远渡重洋,来到澳大利亚,庆贺他们建国两百年。在那隆重的节日里,徐州汉兵马俑以它古朴、端庄、别具神韵的风姿展现在深目高鼻的澳大利亚人面前,使得只有两百年建国史的澳大利亚人对这批拥有两千多岁的文化使者赞叹不已,立即掀起了一股“中国热”。在欧州心脏之国奥地利参加“雷欧本市文化艺术节”的展览时,又一次倾倒了来自世界各地的参观者,使他们对具有悠久历史文化的文明古国,更加心驰神往。这些体态小巧的汉兵马俑,极大促进了中外人民的友谊和文化交流。


    以队伍前端的三个士兵为例工匠师用不同的身材和面部塑造,表达出不同的年龄层次和心理活动。右面的士兵虎背熊腰,稚气未脱,正是初出茅庐,血气方刚,急待建功立业的年轻士兵;中间这位躬着腰,眯着眼,看似是位经验丰富,久经沙场的老兵;左边是位老成持重的中年士兵形象。史书记载,汉代的兵役制度规定,年满 18~55 年的成年男子,必须服两年兵役,这样队伍就会有不同年龄的士兵,可谓老、中、青三者的有机结合。汉代的雕塑师以生活为蓝本制作出的这些陶俑,不仅为后人留下了许多宝贵资料,而且在中国雕塑艺术史上,以拙朴中富有含蓄、更加耐人寻味的艺术手法,为人们留下永恒而美丽的篇章。


    关于汉文化景区——汉兵马俑博物馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。






三、江苏省徐州市龟山汉墓景区导游词

   

    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到龟山汉墓景区参观游览。我是此次龟山汉墓景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解龟山汉墓景区。


    龟山汉墓是 1981 年 2 月由当地农民开山取石时无意中发现的,同年 11 月由南京博物院会同徐州博物馆共同发掘整理。在 85 年的文物普查时征集到一枚龟钮银印,从而揭开了墓主人的身份之谜,知道它是汉代第六代楚襄王刘注及其夫人的合葬墓。该墓葬由2 条墓道,2 条甬道和15 间墓室构成,中间以夔门为界,夔门以南的 10 间是刘注的墓室,北面的 5 间是刘注夫人的墓室。汉高祖刘邦在建立汉朝之后,为了巩固自己的政权,大封同姓王,他把自己的弟弟刘交封到徐州,封为楚王。这是一张楚王世系表,墓主人刘注就是刘交的重孙,第六代楚襄王,在位时间 13 年,时值汉武帝统治的鼎盛时期。古代的皇帝死后, 会有一个谥号, 但在这张世系表上, 我们会发现第四代楚王却没有谥号。 这是因为他参加过当时的“七
国之乱”,属于“乱臣贼子”,于是这一栏便空了下来。我们现在看到的这组图片是山体没有被挖掘之前的原貌,这座山远看犹如一只乌龟,头朝北,尾朝南,故得名为龟山。龟山汉墓就挖掘于山腹之中。由于当时的黄河流经此处,所以这座墓葬是由半山腰开始开凿的。从这张图片我们可以看到,南甬道在发现时里面共有 26 块塞墓石,分为上下两层,每层 13 块。这些塞墓石每块重达 6-7 吨,接缝严密,连一枚小小的硬币都无法塞入。据专家鉴定这些都不是本山的石头,而是从遥远的西南方运来的。当时的生产力水平低下,古人究竟利用什么方法把这些石头运过来,塞入甬道的,至今难以想象,为我们留下了一个难解之谜。而这些上面打着牛鼻环的塞石就是当时被盗墓者拖出来的,西汉时期只能用牛马拉出来。我们在清理北甬道时专门请了工程指挥兵学院的官兵动用了大型的现代化工具还花费了 100 多天才把下面一层塞石清理出来。可见那时候盗墓是一项多么巨大的工程。所以专家认为只有可能是官盗,个人的力量不可能完成这样大规模的盗墓工程。在这组陈列柜中我们首先看到的是一组鼎。说到鼎,最初只是作为炊具,后来才改作祭祀所用,成为身份的象征。帝王用九鼎,士大夫用七鼎,诸侯王用五鼎,于是有“一言九鼎”的说法。刘注是楚王,所以这里摆放了五只鼎。接下来我们看到的是一些玉,这是在墓葬中发现的。为什么盗墓者没有把这些玉也带走呢?古人讲究玉是身份的象征,如果盗墓者把这些玉带出去,不正是向别人表明:我是盗墓者么?于是,这些玉幸存了下来。我们现在看到的是龟山汉墓的出土文物中的精品--鎏金铜炉。所谓鎏金,就是指在饰品的表明镀一层金,起到防腐的作用。这件鎏金铜炉的制作十分的精美,它的上盖可以打开,里面盛放点燃的熏香。我们看到的是一件复制品,它的原件收藏于南京博物馆。下面我们共同看一下徐州地区的墓葬分布图。说到汉朝,封在徐州的楚王就有 13 个。依据汉代葬制,地方诸侯死后应埋在其封国内,徐州地区发现的汉代诸侯王均是凿山为墓,现在已经发现了 8 处。其它汉墓主人的身份有待进一步考证,唯一确定身份的是龟山汉墓。确定身份是依据什么呢?就是这枚龟钮银印。这是在 85 年文物普查时征集到的,它的质地为白银,上方是一只可爱的小龟。下方用小篆刻了:“刘注”二字,从而确定了墓主人的身份。龟山汉墓工程量浩大,气势雄伟,被誉为“中华一绝”,“千古奇观”。那么接下来,我们就一起去参观一下两千多年前的鬼斧神工。摆在甬道口的这块塞石,叫做“第百上石”。“百”在这里是“一”的意思,那么这块塞石,就是南甬道 26 块塞墓石中最外面的上面的一块。它的上面刻着 48 个篆字,用今天的话来说就是:我刘注身为一代楚王敢对天发誓, 我的墓室中只有我的棺木和尸体, 没有华贵的服饰, 也没有值钱的金宝玉器。后世的贤大夫有幸看到这块塞石就应该同期我,为我感到悲伤,所以我的墓室你们就不要动了。外面知道龟山汉墓原有的陪葬品数量应该是非常丰富的,那么塞石上的话无疑是此地无银三百两了。


    墓道口的这两座夯土墙,是用一层砂土一层土夯实而成的,十分坚固,可以防止墓道被裸露在外,同时也防止了人为的破坏和自然的侵蚀。您现在所处的是南甬道,南甬道高 1.78 米,宽 1.06 米,全长 56 米,沿中心线开凿的最大偏差仅为 5 毫米,精度达到万分之一。大家可以摸一下墙壁,非常的光滑,都是经过人工细心打磨的。 这是我国发现的西汉的墓葬中最为精致的一间。 我们可以从这条红色的激光射线看出,甬道壁与激光射线是绝对平行的。甬道壁的上夹角都是 90 度的直角,与之相对应的下方是两条宽、深各为 10 公分的排水槽,贯通 15 间墓室。请大家小心脚下, 我们可以看到这里有凹槽,而其是上下对称的。专家认为这可能是打凿时固定一些装置撑起墓道,防止塌方。也可能是用来固定塞墓石的。


    现在我们来到第一间墓室,这是一间马厩,即栓马养马的地方,面积是 22.2 平方米。中间的水池是饮马池,旁边的石头是栓马用的桩。当时在这里出土了两件文物:一间就是陶盆,另一间是陶俑象征着马夫。这间墓室最具特色的还是它的顶部结构。类似于草原上的蒙古包,为四角攒尖顶。大家可能认为它是由四块石头拼凑而成,其实它是一个整体。在西汉时期炸药还没有发明,完全是用手工雕凿的。第一间墓室作为马厩,可以看出刘注对养马业的重视。


    关于龟山汉墓景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。






四、江苏省徐州市户部山古民居一戏马台景区导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!

    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到户部山古民居——戏马台景区参观游览。我是此次户部山古民居——戏马台景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解户部山古民居——戏马台景区。

   

    “盖世英雄酒一杯,悲歌只使后人哀,平生费尽屠龙技,今日空留戏马台。”在徐州的历史上,有着两位显赫的历史人物,一位是天下归一的帝王刘邦,另一位则是豪气冲天的西楚霸王项羽。然而,在不以成败论英雄的徐州人更加推崇后者,欣赏他的豪迈与大气、见义勇为、身先士卒、光明正大!戏马台被称为徐州的第一胜迹, 这座当年依山而筑的 82 米高戏马台历经两千年风雨洗礼浩然犹存。 迈过门外 31 阶台阶,恍然明白,这寓含着霸王项羽 31 年短暂而壮烈的一生。门内次第而上的台阶隐喻着项羽自从 23 岁响应陈胜、吴广起义,起兵吴中,就迅速登上反秦斗争的政治舞台。穿过月亮门,登临“广袤百步”平台放眼展望,遥想当年项羽在高台上俯视山下万千将士策马练兵,那气势是何等的恢弘、豪迈。戏马台位于徐州市中心区户部山顶上,是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一。公元前 206 年,盖世英雄项羽灭秦后自立为西楚霸王,定都彭城,即今徐州,于城南的南山上,构筑丛台,以观戏马、演武和阅兵等,故名戏马台。戏马古台历经沧桑。自楚霸王项羽在乱石荆棘中营辟高台,后人出于对英雄的景慕和瞻仰所需,陆续在台上进行建筑。 为纪念推翻中国封建秦皇朝的农民英雄项羽, 褒扬历史功绩, 徐州市政府分别于 1986年,1999 年,2000 年对戏马台景区进行重修扩建。如今戏马古台结构严谨,布局匀称,错落有致,沉雄庄重。现在的戏马台景区总面积为 15000 平方米,建筑面积达到近 4000 余平方米,分前后两区,前区分为东西两院。东院为楚室生春,西院为秋风戏马。两组宏伟的仿明清古皇家建筑群,以丰富的资料展示西楚霸王悲壮的一生,包括雄风殿、巨鹿大战、霸王别姬、鸿门宴、定都彭城等展室;后区,依山就势,设计为百米长廊,长廊以古来咏台诗词,当今书法大家笔迹勒石镶壁,既能陶冶游人性情,又使人在游览中受到教益。景区内遍植名木异卉,更有霸业雄风鼎、乌雅槽、项王武库、人杰鬼雄石等景点缀其间,使戏马台景区疏密有致,尉为大观。


    山门内外有黑青石阶 54,其中门外 31,寓意霸王项羽 31 年短暂而壮烈的一生,门内 23 级,寓意霸王项羽 23 岁响应陈胜、吴广大泽乡起义,起兵吴中,登上反秦斗争的政治舞台。霸业雄风鼎、戏马台连接

东西两院的照壁红墙上有四个大型篆字“拔山盖世”。东侧高台基上置有铜铸巨鼎一座,号称霸王雄风鼎。鼎是代表统治权利的立国重器, 而霸王雄风鼎代表项羽建立的西楚政权。 鼎腹著有歌颂项羽历史功绩的 《戏马台鼎文》一道琉璃瓦檐赭墙,连接东西两处古朴典雅的四合院首先步入东院,院门上是“楚室生春”四字,仰首便见殿前英气勃勃的西楚霸王项羽石雕像,顶盔贯甲,足踏岩石,持剑而立,反映项羽 26 岁登上西楚霸王宝座时不可一世,顾盼自雄的大将风度,气宇轩昂中透出几分从容。重瞳的双目在向南远眺,他是在眺望云龙山水,还是遥远的江东?曾记否,当年江东釜破舟沉,八千血性男儿令鬼哭神惊?雄风殿的墙壁上镶嵌有长长的壁画,青年时代、起兵吴中、鸿门设宴、定都彭城、楚汉相争、鸿沟划界、垓下被围、霸王别姬、乌江自刎,一个个历史典故组成了西楚春秋。伫足黑青石浮雕前凝望画面,仿佛历史交迭闪回;盘桓遥想,心潮涌腾。“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”李清照为纪念项羽的《夏日绝句》浮现在脑海。由于项羽生性粗暴,杀人无数,以至老百姓于对他也是敬畏有余。


    风云阁是戏马台中的标志建筑,它双层飞檐,六角啄空,丹柱釉瓦,高耸三丈有余,翘然立于台中,亭内石碑镌有“戏马台”三字,古朴庄重,气势恢弘。据说戏马台有着十分宽阔的抬面,如今只剩下风云阁的立身之地了。昔日金戈铁马声声,而今人去楼空寂寂,两千年的沧桑变幻,物是人非!这里有一块石碑,上面有南山二字,戏马台古称南山,因其位于城市南边而得名。中国有一句古话叫“刀枪入库马放南山”就是指的这座山,是形容项羽初登西楚霸王宝座后,心想事业大成,可以高枕无忧,放松警惕,把千里之外的刘邦抛到脑后,整日吃喝玩乐,而把天下大事之于不顾,使刘邦得到修生养息,扩大力量的机会。东配殿的壁画中项庄舞剑的画面,描述了当年鸿门宴的紧张气氛。“鸿门宴”上,只需他一个暗示,就可结果了刘邦的性命,但他感到这不应是大丈夫所为,故弃良谋,战争就是战争,宴会就是宴会,二者不可混为一谈,从而义释刘邦,酣畅淋离地表现了人的真诚、人的真实和人的本真,这才是真英雄。西配殿为一大型壁画,勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。楚兵被围垓下,四面楚歌,项羽一筹莫展,仰天浩歌,虞姬涕泣应和,歌罢伏剑自刎。四面楚歌的歌词是这样的:离家十年,与母生别。妻子无靠,独守空房。家的良田,无人耕种。邻家有酒,无人去尝。白发倚门,翘首盼望。儿女想爹,哭断肚肠。汉王有德,不杀降将。想家思亲,解放回乡。当此长夜,不仔思量。赶紧逃走,免死他乡。当日深夜,四面楚歌,项羽的部队军心涣散,一夜之间几乎跑了个精光,项羽也以为楚地全部被汉军占领,想到敌兵重重,难以突围,更想到自己具有拔得山盖世的英雄豪气,却落这样下场,不禁慷慨悲歌:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。虞美人也以歌相和:汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妻何聊生。歌罢,刎剑而王。英雄的一生在后人看来似乎太过于仓促,垓下兵败,退至乌江,人生的大幕就这样毅然垂下,横刀自刎,英雄的悲剧如此摄人心魄,他虽然失去了江山和肉体,但他的灵魂不灭,他赢回了自我,虽死犹生。活着是人中之杰,死去是鬼中之雄。盖世风流,虽败犹荣。项羽的一生就像是一部莎士比亚式的悲剧,戏马台的这段历史正是其中场,他踌躇满志,定都彭城,谁知英雄气短,一切似乎还没开始便已谢幕了, 项羽是一位值得人们仰慕的英雄。 自古以来人们都以成败论英雄, 但对项羽,人们却不能因他最终的失败来贬低他。他在推翻秦王朝的战斗中建立了巨大的功绩;二是他具有中华民族的许多优秀品质,如见义勇为,身先士卒,处事果断,光明正大等,不愧为一名真正的男子汉。尽管项羽的战败与他的自身缺陷有一定的关联,但瑕不掩瑜,项羽的英明长存。


    关于户部山古民居——戏马台景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。








五、江苏省徐州市博物馆导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!
 

    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到徐州博物馆参观游览。我是此次徐州博物馆的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解徐州博物馆。


    徐州博物馆创建于 1959 年,大门正对云龙山首节,此所谓“开门见山”,扩建后于 1999 年竣工开放,由陈列楼、乾隆行宫、土山汉墓三个景区组成。右侧这组建筑规模虽然不大,仔细看却是黄瓦红墙的皇家建筑,这就是那位演艺界最喜欢拿他开涮的“旅游形象大使”乾隆皇帝的行宫,所谓行宫就是专供皇帝公款旅游的招待所,东面还配了一个曲径通幽的小
园林。土山汉墓在陈列楼的后面,是徐州市区发现唯一的东汉彭城王的夫妻合葬墓,出土了多件国宝级的文物。

    这座陈列楼是梁思成大师的得意弟子关肇邺先生主持设计的,关先生是中国工程院院士,中国工程界的泰山北斗,这座楼获得了当年的国家级设计金奖。这座楼虽然不是重檐硕柱的汉代建筑样式,却拥有质朴浑厚的汉代建筑精神,加上正面两侧大面积的汉画像石,汉代的主题呼之欲出。


    设计上还有一处点睛之笔就是用青铜材质的覆斗型“帽子”,别具匠心的没采用防腐处理,99 年开馆时金碧辉煌,现在就已经绿锈斑斑,将来还会更加锈下去,强调了“博物馆”的主题。


    “徐州博物馆”这几个镏金大字是中国近代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家郭沫若所题,时任政务院副总理。一个人多才到如此地步,不服不行吧!


    “只有一个国家的文化和历史活着,这个国家才活着。”我们现在走上这座长桥,就如同逆着时光隧道走进悠远的岁月中,去触摸活着的历史。


    横梁上仿刻的是汉画像石“力士竞技图”,反映了比西方奥林匹克时代稍晚的我国汉代亦有较发达的竞技体育。陈列楼陈列了各类文物精品近千件,共分为七个厅,现在我们先去浏览一厅。进一楼北厅,沿顺时针方向参观。一厅又叫“徐淮初曦”厅,意思是“徐州地区的人类文明的曙光”,陈列的是新石器时代一直到秦代的文物。我们将沿着历史的长河顺流而下。“古彭之宝”四个大字是徐州籍的国画大师李可染先生所题。徐州古称彭城,这上面就是从甲骨文和金文上的各种各样的“彭”字的写法。大家都看出来了,“彭”字和“鼓”字最为相象,“鼓”字的本意是动词“敲鼓”,“彭”字的本意则是“敲鼓发出的声音”,古代形容敲鼓声音就说“鼓音彭彭”,左边就是一个鼓,右边三撇代表声音,有点像儿童画吧,这正是象形文字的独特魅力。
前面就是徐州南郊云龙山风景区照片,这是 95 年徐州南郊云龙山、云龙湖实景照片,是在云龙山第三节的观景台拍摄的。


    这是体育场,这是九里山,这里的云龙湖北岸已成为滨湖公园,菜地已改成了市民广场。
    这是中山路,这是戏马台,大家能看出我们博物馆大致在哪里吗


    据孔子编纂的《春秋》记载,徐州至少有 2600 年的建城史。是江苏省最古老的城邑,也是江苏省的七座国家级历史文化名城之一。


    朋友们,现在自我们前面的就是大墩子文物展橱。这是骨锥,用于在兽皮上打孔联成衣服;这是獐牙勾形器,作用近似于今天的镰刀;这些是最原始的玉饰品,是中国几千年玉文化的源头。“玉,石之美者也。”我们也可看出当时的玉和石之间尚不能完全区分。这说明:徐州地区在 6000 年前就有先民定居,他们从事生产和渔猎,在温饱尚是个大问题的时候却已有了爱美之心。大墩子的彩陶呈现出实用而美观的特点。这些标牌上所标出的器型的名称几乎都是已经死亡的文字,我们也无法准确地知道它是盛什么的,统称它们为容器。


这里是花厅文物展橱,陶器在世界很多地方都自主产生,因此没有哪个国家称得上陶器的发源地,但每一地的陶器都有各自的特色,花厅遗址陶器的最大特点就是南北文化的交融。现在有越来越多的人到陶吧中去,让肌肤亲近泥土,大概是去寻找人类童年的记忆吧。前面就是丘湾遗址照片,这是铜山县丘湾发现的一处商代社祭遗址,祭祀的是这中间四块石头代表的社神也就是土地神,目的是祈求农业的丰收,周围有 20 多具青年男女的尸骨,头被钝器打碎,双手反绑,呈挣扎的形状。这是全国第一次发现的社祭遗址。


    这就是甲骨文,我们都知道中国最古老的文字是甲骨文。大致是这种用法:商周时期的人,先祈祷某件事,接着在龟甲和牛肩胛骨上随意钻上几个孔,然后在火上烤直到出现各种裂纹,随后根据裂缝的形状来判断这件事情的吉凶祸福,如果占卜者认为有必要也可能把占卜的事情及结果刻在甲骨上,有文字的甲骨的比例大约为 15%。在安阳发现的商代中央档案中甚至有攻打“彭”的占卜记载。甲骨文太成熟了,以至有外国学者认为:“中国的文明似乎一出生就是个青年!”


    奴隶社会的最高的生产力水平的标志是青铜器,尤其大型青铜器的铸造,需要多名技术熟练的工人配合,经过许多道严格的工序方可完成,请看这件青铜钫就是分体铸造后又焊接或铸接在一起的。徐州地区自古属于东夷部落,“夷”的本义就是“挎着弓箭的人”,最具代表性的部落首领就是射日的后羿。东夷部落奉鸟为图腾,才会充满虔诚地将日用品塑造得如此精致、如此美妙,当然,后来这种对鸟的崇拜逐渐融入了对龙的崇拜。


    这组青铜编钟、鼎是比大彭国晚几百年的古徐国的产物,具有鲜明的地域特色。鼎大致相当于煮饭的锅。假如发给您一个鼎, 下面架上火,里面放上底料,外面准备调料,――这大概可称得上原始的自助火锅吧。战国时的青铜剑制作达到顶峰,尤其吴国出现了一些铸剑大师,如:干将、莫邪、欧冶子等,给后世留下了很多的传说。


    大家常用“秦砖汉瓦”来泛指古代的文物,秦人烧砖确实别有奇功,秦长城上的砖 2000 年后坚固程度令今人大出意料。这块是秦朝的空心砖,作为建筑材料应该有冬暖夏凉的效果吧。


    关于徐州博物馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。







六、江苏省徐州市汉画像石艺术馆导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友, 大家好! 欢迎大家来到汉画像石艺术馆参观游览。 我是此次汉画像石艺术馆的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解汉画像石艺术馆。


    汉代营建坟墓、祠堂和门阙并刻有画面的石块称为画像石。这样的墓葬称为画像石墓,也称为画像石室或石椁。汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝,是距今近 2000 年的许多未留姓名的画家、雕刻家在石块上创作出来的艺术作品。徐州汉画像石极少部分刻在石祠堂的壁上,绝大多数出自墓室内。目前,我国发现汉画像石的地域很广,但发现数量较多而又比较集中的有徐州、鲁南、河南南阳地区、四川中部和陕西北部。汉画像石是汉代“生不极养,死乃祟丧”的产物。死者的后代为了尽“孝”道,用青石砌造仿照人间住宅的墓室,还有些墓空前砌有祭奠死者的祠堂,画像就刻在墓的四壁、顶部和祠堂的壁上。豪门富户如此,流风所及,黎民百姓争相效仿。徐州汉画像石墓的出现除了和当时的政治经济条件有关外,还与当
时徐州的自然条件有关。徐州周围多为丘陵地带,石材非常丰富。石灰岩质地细腻,硬度适中,便于雕刻。


    徐州的汉画像石极其丰富,发现也较早。最早注意徐州汉画像石的是北魏郦道元,他在《水经注》一书中就有有关记载。清代晚期。沛县古泗水画像石就已被收存保护在沛县夏镇康阜楼下,后来徐海兵备道吴世熊移置徐州道署中保存,这是徐州汉画像石收藏保护的开始。但是同治以后,画像石虽然经常出土,却无人问津。民国初年。张伯英常常“石刻旁搜集到冢墓”,收集了一批包括铜山双沟(今属睢宁县)牛耕图在内的画像石。存于马市街杂货铺。解放后。张伯英的少子张恺慈将这批画家石及汉画拓片一并捐献给徐州市人民政府。日本侵华时期,徐州沦陷,日本侵略者不仅掠夺徐州的矿产资源,还抢掠徐州的古代文物,将铜山洪楼的画像石砸碎准备装运,还将古泗水画像石送到车站准备装车,但被车站徐州装运工深夜冒着生命危险偷运出站, 转移保护才幸免遭劫。 新中国成立后, 党和政府十分重视汉画像石的收藏和保护。 1952
年成立了徐州汉画像石征集保管组,将散置的建桥梁、砌厕所、垒猪圈、铺道路以及井台上、水溪边的画像石收集起来,加以保护。1952 年以来。文物工作者还先后科学发掘了徐州市郊十里铺、铜山县茅村、新沂市瓦窑、 睢宁县九女墩、 邳州燕子埠、 占城果园、 沛县栖山、 丰县华山等处完整的汉画像石墓近 20 座,汉画像石的数量已达到 1000 多块。是我国汉画像石最集中的地区之一。

    徐州汉画像的题材内容丰富多彩,主要可分为两大类:一类是当时现实生活的反映,有许多是描绘墓主人生前骄奢淫逸的享乐生活的画面。如迎来送住、钟鸣鼎食、六博对奕、驰逐狞猎、射御比武、飞剑跳丸、驯象弄蛇、鱼龙漫衍、吞刀吐火等。其中吐火表演最为惊险,一人手操喇叭状物,鼓腮吹出熊熊燃烧的火焰,无怪乎张衡《西京赋》形容“吞刀吐火,云雾杳冥”!秦汉时期,徐州是全国经济最发达的地区之一,因此石刻中出现了男耕女织、捕鱼等反映劳动人民生活的场面。徐州为兵家必争之地,“风俗劲悍”,因此画像石中比武练力的场面也特别常见。铜山县洪楼出土的力士图。画面上雕刻 7 个力士:左侧第一人持剑执盾;第二人生缚一虎;第三人处于图中最显著的位置,怒目凝视,裸露膀臂,弓步蹲身作拔树状,树上宿鸟惊飞。使人联想到“鲁智深相了一相,先到树前把直掇脱了,用右手向下,把身倒缴着,却把手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起来”的《水淋》第七回鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳的故事;第四人手执牛尾巴,黄牛于背上;第五人双手执鼎耳,弓步蹬地,将鼎翻举过首,后面的一人抱犊,一有执壶。画面抓住了力士的瞬间动作,充分表现了力士拔山扛鼎的雄姿,仿佛在力士的体内蕴藏着无穷无尽的力量。另一类是当时人们想象中的神仙世界: 有青龙、白虎、朱雀、玄武(龟蛇相交)四神。有传说中的团土造人,炼石补天,创立天、地、人的始祖女娲,有伏羲、女娲人首蛇身相交。有玉兔捣药、神兽守鼎、神仙羽人,也有神话中操有不死之药居昆仑百神之首的西王母,有为东王公、西王母夫妇看护树、禽、兽,随车出行的九头人面兽——开明兽,也有三足乌、九尾狐、九华灯、灵芝、麒麟等,展现在人们面前的是一个神奇浪漫的世界。


    徐州汉画像石的雕刻技法以剔地浅浮雕和平面线雕为主。根据图像表现手法的需要,又有许多变化,演变为各种雕刻技法。大大丰富了汉画像石的艺术表现力。其雕刻技法精湛娴熟,用刀健劲有力。画像石的创作虽然以刀作笔,以石为纸。但工匠们对线条的运用却得心应手。根据不同的需要。或婉转流畅。或刚直豪放。或粗壮有力,在坚硬的石块上创造了栩栩如生的形象。创造了具有永久魅力的艺术珍品。结冰冷的石头注入了永久的生命力。徐州汉画像石古拙典雅,质朴自然,具有明显的地方特色,有着与众不同的特点,构图布局繁密盈满,人物车马充天塞地、密不透风,主体画面以外的空白处还填以祥云瑞兽、飞鸟祥树。然而画面主次分明,条理清晰,结构严谨,画面繁而不乱。密而不窒,取得了气氛热烈而有条不紊的艺术效果,成为徐州汉画像石鲜明的艺术特征之一。由于画像石在雕凿前是先在石块平面上绘出画面。而
后雕刻出物像,是绘画和雕刻两种艺术的结合。因此,我国的绘画艺术的诸多早期因素都可以从这里窥见端倪。例如包含了装饰图案画、花鸟画、山水画、人物画甚至写意画、连环画等。铜山县洪楼的一块画像石,画面分四格,第一格是主人邀请三人比武,第二格四人向同一方向徐徐行进,第三格是二人持戈戟正在你来我往打得难分难解,第四格是宾主揖手告别。这些画面无须任何文字说明,可以让人一看就懂,将此看成连环画的先河,是毫无牵强之嫌的。


    徐州汉画像石的另一个特点是多鸿篇巨制。这和当时这里是帝乡,有彭城、下邳两个封国,皇亲国戚、王子候孙聚居于此分不开的。徐州汉画像石的时代主要是东汉,沛县栖山、丰县华山发现的画像石比较早、都是西汉末和新莽时期的。徐州的汉画像石在东汉末年就逐渐消失了。徐州汉画像石在国内外有着很大的影响,日本、美国、德国、澳大利亚等国家的学者经常到这里考察和研究。随着考古和研究工作的深入,将会有更多的画像石被发掘出来。埋藏在地下近 2000 年的艺术珍品将散发出更为灿烂的光彩。


    关于汉画像石艺术馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。









七、江苏省徐州市淮海战役烈士纪念塔景区导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!

    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到淮海战役烈士纪念塔景区参观游览。我是此次淮海战役烈士纪念塔景区的导游员小赵, 我很荣幸陪同大家一起参观游览, 下面将由我来为大家讲解淮海战役烈士纪念塔景区。淮海战役纪念塔位于江苏省徐州市,是全国著名爱国主义教育基地与红色旅游景区,入选全国一百个“红色旅游经典景区”之列。


    历史上徐州发生的规模最大、最具有代表性的战役就是淮海战役,是决定中国命运,扭转乾坤的一次伟大战役。它以规模大、时间长、歼敌多、以少胜多、以劣胜优而闻名于世,被国外享有盛名的军事研究机构列为世界著名战役之一。战役于 1948 年 11 月 6 日发起,至 1949 年 1 月 10 日结束。在以徐州为中心,东起海州,西止商丘,北自临城,南达淮河的广大区域,纵横二三百里的辽阔战场上,60 万人民解放军在以毛主席同志为首的中央军委的英明领导下,在由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林五同志组成的总前委的卓越指挥下,在 543 万人民群众的全力支援下,谱写了古今中外战役史上最为动人的篇章。此战的胜利,打开了通向国民党首府—南京的大门,决定了蒋家王朝的最后覆灭,迎来了新中国诞生的曙光。战后,世界著名军事家斯大林曾发出这样的惊叹: “60 万战胜 80 万,奇迹,真是奇迹。”


    各位来宾,这里是淮海战役烈士纪念塔园林中心广场,整个园林占地 77 万平方米(约 1150 亩)共设置大小花坛 200 多个,种植雪松、侧柏等各种珍贵树木 10 万余棵。为纪念淮海战役胜利、褒扬战役中牺牲的优秀儿女,1959 年 4 月 4 日国务院决定在徐州兴建淮海战役烈士纪念塔和淮海战役纪念馆。八十年代又开辟了徐州双拥陈列馆和党史陈列馆,使这座园林成为一个融现代史,革命斗争史和地方党史为一体的纪念地和园林风景区。纪念塔东南方有淮海战役五前委刘伯承、邓小平、陈毅、粟裕、谭震林的大型群雕像,每年来此凭吊者络绎不绝。淮塔园林自然景观赏心悦目,粗犷和秀丽熔于一炉,雄壮和典雅汇为一体,各大主建筑独自成景,构成了一个空间辽阔、规模宏大、独具特色、闻名全国的纪念性园林风景区。这里是国家命名的全国中小学生爱国主义教育基地,全国爱国主义教育示范基地,是国务院首批公布的全国重点烈士纪念建筑物保护单位。


    现在请跟随我一起来瞻仰淮海战役烈士纪念塔。


    这条通往纪念塔的主干道宽 31 米,长 250 米,共有 10 个平台,129 级台阶组成。台阶全部由花岗岩铺设而成,这一干道的设计也十分巧妙:从下往上看,看到的全是台阶,层层叠叠的踏步如长河奔泻;从上往下看,看到的全是平台,舒缓坦荡,顺山势而下,令人心旷神怡。这里每年都吸引着 200 多万中外来客凭吊、瞻仰。党和国家领导人江泽民、李鹏、胡锦涛等也曾来这里瞻仰过。 1992 年 1 月,江总书记来徐州视察工作,当他瞻仰了淮海战役烈士纪念塔后高兴地对身边的陪同人员说:“这里建设得不错,很有气派,是教育后代的好地方。”


    (至塔前平台)这里是面积 5500 平方米的塔前平台,可容纳 6000 人举行凭吊仪式,每年清明节前后有20 余万群众来此凭吊先烈,寄托哀思。


    (至塔前)这就是淮海战役烈士纪念塔,是为纪念淮海战役而兴建的。徐州北扼齐鲁,南屏江淮,又处于京沪、陇海两大铁路的交汇点上,自古以来就是兵家必争之地。“宁失良田千顷,不丢徐州寸土”是过去军事家坚守徐州的信条。历史上徐州地区发生的规模较大的战争有 300 余起,但最为著名、最有代表性的当属淮海战役。淮海战役是中国人民解放战争中具有决定意义的三大战役之一,它也是三大战役中战斗最激烈、持续时间最长、消灭国民军最多、人民支前规模最大的一次战役,被誉为世界著名战役之一。战役于 1948 年 11 月 6 日发起至 1949 年 1 月 10 日结束,持续 66 天。在以徐州为中心,纵横二三百公里的辽阔战场上,我军 60 万人与国民党 80 万人进行了一场大规模的战役。双方共投入约 140 余万兵力。其中 60 万人民解放军在以毛主席同志为首的中央军委的英明领导下,在邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五前委的卓越指挥下、在 543 万人民群众的全力支持下浴血奋战,共歼灭国民党精锐部队55.5 万人,取得了古今中外战役史上少有的胜利。淮海战役基本上消灭了国民党军南线精锐部队,解放了长江以北的华东、中原地区的广大人民,打开了通向国民党首府——南京的大门,决定了蒋家王朝的覆灭。

了赢得这次战役的胜利,人民解放军 15 万余人伤亡,其中 3 万余人为国捐躯,这个数字超过了平津、辽沈战役牺牲人数的总和,是解放战争期间我军伤亡人数的十分之一。据估算,每激战一昼夜,就有 500多名优秀儿女牺牲在这片土地上。


    为纪念淮海战役的伟大胜利,表彰先烈崇高的革命精神,1959 年 4 月 4 日,国务院决定在徐州兴建淮海战役烈士纪念塔。1960 年 4 月 5 日,我国传统的清明节,在这里隆重举行了有两万余人参加的奠基典礼大会。1965 年 11 月 6 日,暨淮海战役胜利 17 周年纪念日,正式对外开放。


    现在,让我们一起来瞻仰淮海战役烈士纪念塔。纪念塔高达 38.15 米,面东朝阳,依山而立,巍峨挺拔,气势雄伟。当年曾以其体量宏大,外观壮美被誉为“亚洲第一塔”。大家请看,塔体正面镶嵌着 1964 年11 月毛主席主席亲笔题写的“淮海战役烈士纪念塔”九个镏金大字。九个字的平均高度为 1.88 米。塔体上端有回形石刻花纹环绕,塔徽由五角星、两支交叉的步枪和松籽绸带组成,象征着在中国共产党的领导下,中原、华东两大野战军密切合作,共同取得胜利,烈士们的革命精神万古长青及广大人民对淮海英烈的无限缅怀。大家请看塔座正面的镀金隶书碑文,它是由陈毅元帅亲自审定的,短短的 767 个字,高度概括了淮海战役三个阶段的发展过程及胜利的伟大意义,铭记了淮海战役烈士们的丰功伟绩。塔座背面有奠基文,说明了建塔的始末。


    关于淮海战役烈士纪念塔景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。













八、江苏省徐州市云龙湖风景区导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到云龙湖风景区参观游览。我是此次云龙湖风景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解云龙湖风景区。


    徐州云龙湖风景区位于徐州市区南部, 是以云龙山水自然景观为特色,以两汉文化、名士文化、宗教文化、军事文化为主要内容,具有科普、观光、游览、休闲、生态等综合功能为一体的城市型风景名胜区。徐州云龙湖风景区景区面积 44.7 平方公里,外围保护地带面积 44.2 平方公里,控制范围总面积 88.9 平方公里。 其中, 核心景区 15.1 平方公里, 水域面积 7.5 平方公里、 水面面积 6.5 平方公里。 2016 年 8 月,徐州云龙湖风景区获批国家 5A 级景区。


    云龙湖风景区内有汉画像石馆、汉墓、刘备泉、水上世界、生态岛、十里杏花、滨湖公园及苏公塔等许多景点。


    小南湖,是云龙湖的有机组成部分,它位于云龙湖南岸,其水全部来自云龙湖,两者之水从桥下相通,但两湖之间又被一条道路和绿化带隔开,所以又可单称小南湖。小南湖原是云龙湖南部的一大片洼地。这里是秋韵园,秋韵园是由一片鱼塘和芦草荒地改建的,适宜秋天观赏的乔木、灌木和地被植物,共有 50多个品种。其中有秋天变成红色的乌桕和枫树,秋天叶子变成黄色的银杏,而木芙蓉之花则一日三变,苏东坡曾云:“溪边野芙蓉,花水相媚好”。


    这里是苏公桥,苏公桥长 53 米,宽 3 米。苏公岛、鸣鹤洲位于小南湖湖中心,以泛月桥相连,四面环水。两岛共占地约 8 万平方米。


    这里是解忧桥,解忧桥位于小南湖东南部,该桥为单拱桥。一桥凌空。登桥远眺,湖山尽收。刘解忧为西汉时期徐州第二代楚王刘戊的孙女,为了和亲她作为为汉家公主奉命远嫁乌孙国,为国家和人民的安宁献出自己的宝贵青春。


    这里是泛月桥,百米画廊的泛月桥为廊桥,位于南湖中部,东连鸣鹤洲,西接苏公岛,形如画船、弯月。站在泛月桥上,整个小南湖风景尽收眼底。此外,这座桥最引人注目的地方是长廊顶上绘制的精美图画。长 80 米的长廊上共绘制了 17 幅画。沿着长廊从东向西依次为徐州的旧八景黄楼玩月、阳春观荷、戏马秋风、奎山塔影、石狗湖花、佛寺钟声、放鹤春晓、云龙山色,中间一幅为南湖景观,向西依次为新八景湖光山色、彭祖福寿、汉楚王陵、森林公园、龟山汉墓、古彭民居、遗珍博物、汉皇故里。这里是石瓮倚月,由石瓮和景墙两部分组成,多少带有一点神秘色彩。石瓮直径 3.5 米,高 2.4 米,重约 40 吨,周边开有 6 个圆孔,内置灯光。景墙长约 10 米,高约 3 米,中心厚约 2 米,两端厚约 0.5米。人们晚间可欣赏明月倒映在景墙中的美景。这是采用整块天然石材,运用手工石雕工艺,打造成的大体量的艺术品,以体现人和自然和谐共处的关系。石瓮倚月对应西湖十景之一的平湖秋月,由此人们可以联想到两湖的“姊妹”关系。小南湖虽然离城市不远,却远离尘嚣。有碧绿的湖水,平坦的小路,生机勃勃的花草树木。


    这里是徐州水上世界,它是设在湖中心的一座大型水族馆,4A 景区。它座落在云龙湖的湖心岛上,其外形如长鲸击水,又似白豚卧波,这个形象被制作成"锦绣中华"紫砂浮雕,镶嵌在北京人民大会堂中央厅的墙壁上。


    徐州水上世界是亚洲最大的淡水水族馆,于 1994 年 8 月 18 日建成。它由淡水鱼馆和海洋珍稀生物标本馆两大部分组成。淡水鱼馆展出了来自世界 35 个国家和地区的数百个珍贵鱼种。其中不少为我国一、二级保护动物。如中华鲟、扬子鳄、娃娃鱼。海洋珍稀生物标本馆,陈列了鱼、龟、虾、蟹、贝、珊瑚等七大系列、数千件标本。千奇百怪的海洋生物标本。


    徐州水上世界还开展各种表演项目,有海狮、海豹表演,人鲨共舞表演,美人鱼表演等。新设立的 4D 影院,放映高科技动感娱乐电影,通过视觉、听觉、触觉、嗅觉,把游客带入史前恐龙活动、海底探险、火山爆发等仿真场景的气氛之中。


    徐州水上世界设置了游客参与项目。参与者穿上潜水服,背上氧气瓶,戴上防鲨手套,在专业潜水教练的保护下,可潜入到模拟海底隧道内,与鲨鱼共舞,和海龟同游。


    这里是观景台,它坐落在云龙山第三节山上,此峰海拔 137.8 米,俗称南天门。台高 6 米,占地 1500 平方米。整个建筑依山就势,造型古朴端庄。登台临栏远眺,全城美景尽收眼底。


    这里是兴化寺,它位于云龙山东麓,为佛教禅宗寺院,1390 年明洪武年间,缘大石佛始建,香火悠久,成为苏北佛教一大丛林。兴化禅寺内供奉的阿弥陀佛大石佛,始凿北魏政平年间,即 450 年,距今已有 1500 余年历史。石佛依山石而凿,高约三丈六尺,初为一露天佛首,清康熙年间,续刻两臂及胸。覆盖大石佛的殿堂始建于明代,顺山崖而造,殿堂后壁檐下仅有三层砖垒叠,故有三砖殿覆三丈佛之称,成为禅林奇观。兴化禅寺内现仍有明代建筑的钟鼓楼、祖堂、藏经楼和一口重约三吨的铁钟等。兴化禅寺在 1993 年 6 月,新建大雄宝殿时,发掘出深埋地下的唐宋时期佛教摩崖造像,共七组 195 尊,并建造保护室,供游人观瞻。兴化禅寺建筑既保持了明代建筑古貌。


    这里是放鹤亭,为彭城隐士张天骥所建。亭南北长 11.95 米,东西深 4.95 米,歇山飞檐,古朴幽雅。张天骥自号“云龙山人”,苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤,每天清晨在此亭放飞仙鹤,亭因此得名。元丰元年秋,苏轼写了《放鹤亭记》,被选入《古文观止》。


    这里是刘备泉,云龙山西麓的刘备泉,一泓清水倒映陡崖峭壁,岩石上刻有“刘备泉”三个大字,诗云:“苔遥踏新绿,缓步龙山曲。清泉石罅中,澹澹流碧玉。”这泉又称流碧泉,以前水旺的时候,一股清流从石隙喷涌而出,过往行人或张口接饮,或装瓶带走,络绎不绝。如今水源不足了,仍有泉水从石缝间渗
出。


    关于云龙湖风景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。









九、江苏省徐州市彭祖园导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到彭祖园参观游览。我是此次彭祖园的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解彭祖园。

    彭祖园,简称彭园,位于徐州市南郊,西靠云龙山,东接烈士陵园,南临泉山风景区,是为纪念徐州的始祖彭祖而建的一个自然景观与人文景观兼备、以动物观赏与植物观赏为主要内容、游览与休息相结合的大型综合性公园。


    彭祖园占地近 40 公顷,彭祖园建筑面积 17527 平方米,水面面积 17000 平方米,园内建有彭祖像、彭祖祠、大彭阁、大彭氏国青石牌坊、福寿广场、彭祖祭祀广场、寿彭石园等景点,还建有动物园、樱花园、景武湖、游乐区、山林区等景区景点。是国家 AAAA 级旅游景区。


    这里是彭祖园东门,它是一组厅轩式结构的建筑。东门地处石牌坊和九龙壁之间,占有这一区域园林建筑群的中心位置。门前的两只巨大石狮子和门上的彩绘,把东门打扮得华丽典雅。抬头仰望,书法家、诗人、原中国佛教协会会长赵朴初先生书写的“彭祖园”三个大字,气韵生动,劲健有力。两旁的对联“彭祖爱身益寿延年垂佳话, 徐王厌战行仁慕义留美名”,引述了徐州古史上两位声名显赫的人物:彭祖和徐偃王。这里是大彭阁,它位于彭祖园寿山山顶,总高 18 米,建筑面积 450 平方米,是一座大型古典式建筑。大彭阁画栋雕梁,重檐欲飞,琉璃小瓦,金碧辉煌。登阁鸟瞰,有“飞阁流丹,下临无地”之感,是彭祖园的标志性建筑之一。


    大彭阁共分三层,用 32 根红柱支撑着庞大的房顶,结构奇特,从一层往上向内收缩,楼阁略似于宝塔形,周圈以石栏遮护,游人可凭栏远眺。整座大彭阁,白墙红槛,窗明几净,映衬着绵团般的彩绘,富丽堂皇。“大彭阁”三字由国画大师李可染先生题赠。


    大彭阁的一层 200 余平方米,称为“彭祖寿堂”,正门上方悬挂着“彪炳春秋”牌匾,喻彭祖的业绩青史留名,照耀千秋万代;第二道门上的牌匾是“道与化新”,这是引用了汉代刘向《彭祖仙室赞》中的句子,意谓彭祖的思想道德体系能够不断推陈出新。


    前面是日月石。为纪念中国人民解放军驻徐部队无私支援徐州市的园林建设,1989 年 5 月,徐州市园林局立“日月石”以表彰驻军援助,取名“日月石”,意在赞颂解放军功同日月。此石立于福山西南角,长3 米,高 2 米,形如骆驼。


    前面就是彭祖祠。彭祖祠内供奉着大彭国的开创者、华夏第一寿星、彭姓的始祖——彭祖。这里是海内外彭氏宗亲魂牵梦绕的祭祖圣地。彭祖祠高 11 米,建筑面积 218 平方米,白墙碧瓦,气势非凡。祠堂前是面积 330 多平方米的祭台,台面用上等青石镶铺,宽敞整洁。祭台中央有一尊鼎状的大铜香炉,炉中香火燎绕,祭拜者络绎不绝。


    这里是鼎鼐堂。鼎鼐堂位于福山南麓,彭祖祠以东,堂后是林木葱郁的福山。鼎鼐堂高 10 米,长 15 米,建筑面积 400 平方米,为双层结构的建筑,上层是接待和会展中心,下层是公园的服务中心。


    这里是八仙石园,它座落在彭祖石雕像与乐复乐茶社之间,紧靠不老湖南部,是一座大型象形石园,总面积 2200 平方米。徐州市人大常委会主任王希龙为“八仙石园”题写了园名。八仙石园绿草如菌,鲜花夹径。园内共有九块高大的象形石,其中“彭祖寿石”是一块重达 5 吨的特大蜿螺石,立于群“仙”之首,其它八块象形石则齐“拜”于“彭祖寿石”前,印征着“八仙拜彭祖”的传说。


    这里是彭祖像,它是 1985 年塑的,它的总高 4.6 米,总重是 20.4 吨,是目前国内彭祖石雕像中最高大宏伟的一尊。这尊彭祖石像身着巨幅披风、线条粗犷、结构松散、人像下为巨石,人石连为一体,化石般的整体造型头部寿眉浓密修长,双目直视若有所思,颧骨略为凸起,连腮美髯飘洒,神情肃穆刚毅,道家束发打扮,这尊像既体现了上古氏族酋长含辛茹苦﹑矢志创业的强悍气质,又蕴含了古代哲人修养有素的道德风范。


    这里是不老潭景区。不老潭景区位于彭祖园西部,福山西麓,南端从俏春园(梅园)起,绵延向北,一直延伸到彭祖园外面的溢洪道。景区面积 70 亩,潭面东西宽 40 米,南北长 400 米,水面23 亩。不老潭处于青山拥抱之中,属山间盆地地形,数条山间小溪汇聚于此,水面清澈明亮,波光粼粼。相传彭祖带人在湖畔修练,见此处泉水汩汩喷流,禁不住捧起一捧,一饮而尽,顿觉甘甜滋润,通体清爽,好像年轻许多。后人知彭祖饮此水益寿延年,故称此湖为“不老湖”。


    这里是彭祖园西门。彭祖园西门景观是一组由牌坊门、耳房、管理房组成的建筑群,其中尤以大门最为高大雄伟,引人注目。西门是一座清式弦子牌坊式建筑,高十米,四柱三门,双层迭檐,四角翘起,斗拱相接。西门正面镶有“彭祖园”三个金光闪闪的大字,是当代书法家、中国书法家协会主席沈鹏的墨宝;里面的“山水天金”为徐州市老市长何赋硕先生题赠。西门采用清代官式造法,仿木结构,造型古朴,层次丰富。彩绘运用墨线大点金手法,色彩鲜明,图案精美,多处运用龙锦图案,颇有皇家气派。西门是彭祖园西部景观交汇处,往东过观鼎桥可达彭祖像、祭拜广场,往南过梅园到动物园,往北经玉带路可达龙吟舫、虹桥。


    这里是俏春园。梅园又名“俏春园”,取毛泽东《卜算子·咏梅》“俏也不争春”诗意。梅园位于彭祖园西门与动物园之间,此地地形起伏高亢,适宜梅花生长,共栽植各种梅花 500 余株。梅花属蔷薇科,花期在 2 月底至 3 月初,自古深受人们喜爱,是我国十大传统名花。梅花在淮河以南栽植较多,是早春最先开放的花卉,常在冰雪未溶,风寒霜重时绽放花蕾,故有傲霜凌雪的美誉。梅花抗严寒斗冰雪又鲜艳夺目,常用以比喻高尚的人格,是诗人、画家经常选用的题材,很多艺术家以写梅、画梅而名垂艺苑。


    彭祖园的梅花品种有红梅、粉梅、绿梅、白梅、垂枝梅、绿萼梅以及腊梅科的腊梅等许多种。除梅园以外,在不老湖东岸,动物园内也有梅花、腊梅点缀其间。


    关于彭祖园的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。







十、江苏省徐州市蟠桃佛教文化景区导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到徐州市蟠桃佛教文化景区参观游览。我是此次徐州市蟠桃佛教文化景区的导游员小赵, 我很荣幸陪同大家一起参观游览, 下面将由我来为大家讲解徐州市蟠桃佛教文化景区。


    徐州蟠桃佛教文化景区坐落于徐州经济技术开发区蟠桃山麓,东临汉源大道、北接蟠桃路、南靠杨山路,占地面积 1100 余亩。其中一期工程占地 200 余亩,投资约合 4 亿人民币;二期工程占地 550 余亩;三期工程占地 260 亩。南北中轴线以佛教文化为中心向东西两侧依次辐射开来,西面为王母娘娘庙,供奉着传说中的蟠桃大会主持者王母娘娘;独占鳌头,供居士居住。东面则是五行养生馆和书画院;南面正在策划实施三期工程,蟠桃古镇,预计 3 至 5 年完工。整个景区完美的将中国传统的佛、道、儒融为一体。


    徐州蟠桃佛教文化景区其中主体为宝莲寺,始建于南北朝时期刘宋永初年间,同为北魏永兴年间,原是中国第一座有印度风格的寺庙, 其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。 千余年来历经沧桑,几度兴废,先称龙华寺,后名洪峰寺、红莲寺,在清乾隆年间定名宝莲寺,于解放前夕荒废。重建的宝莲寺内“八殿、两阁、一院”,建筑特色尽显盛唐风格的恢弘大气,其间宫塔交递、雅致经典。天王殿、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁、方丈院、上客堂、斋房、僧寮等逐次排开,钟楼、鼓楼分布在寺门两侧,所有建筑以通天阁为中轴南北展开,廊院回环,尊卑有序,各安其位, 相得益彰。 其中, 七佛殿是目前国内最大的大雄宝殿, 建筑面积 2377 平方米; 殿内藏有长 37.5米高 9.5 米的南海拜观音壁画,是目前国内单体面积最大的佛教题材壁画;通天阁高 59.88 米,是目前国内最高的佛阁,供奉着弥勒菩萨真身---天冠弥勒;佛像高 39.88 米,也是目前国内最大的室内锻铜佛像。寺外菩提圣莲广场、蟠桃胜境山门、天龙八部(须弥山)广场与通天阁一道形成了蟠桃佛教文化景区的中轴主线。


    这里是宝莲寺。宝莲寺自 2009 年 4 月 11 日奠基以来,至今历经两年多的紧张施工,在占地 700 亩的蟠桃山上建起了七佛殿(大雄宝殿)、天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁等 11 座大殿,现主体工程建设基本竣工,配套工程斋堂、寮房、方丈院、藏经阁也基本竣工。2011 年 6 月 20 日近 20 名僧人已正式入住,秉佛教诫,如法如律,可谓祇园再现,宝莲复兴,将举办静坐禅修、戒论研讨及忏摩共修,并以大乘慈悲济世精神,举办慈善、文化、教育等种种活动,方便接引学人亲近、听闻佛法,普植善根;将宝莲寺建设成弘扬佛法、普渡众生的正法道场。为徐州的社会稳定、构建和谐社会做出更大贡献。


    宝莲寺内“八殿、两阁、一院”, 面积 1.64 万平方米,建筑特色尽显盛唐风格的恢弘大气,其间宫塔交递、雅致经典。天王殿、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、七佛殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁、方丈院、上客堂、斋房、僧寮等逐次排开,钟楼、鼓楼分布在寺门两侧,所有建筑以通天阁为中轴南北展开,廊院回环,尊卑有序,各安其位,相得益彰。其中,七佛殿是目前国内最大的大雄宝殿,建筑面积 2377 平方米;殿内藏有长 37.5 米高 9.5 米的南海拜观音壁画,是目前国内单体面积最大的佛教题材壁画;通天阁高 59.88 米,是目前国内最高的佛阁,供奉着弥勒菩萨真身---天冠弥勒;佛像高 39.88 米,也是目前国内最大的室内锻铜佛像。寺外菩提圣莲广场、蟠桃胜境山门、天龙八部(须弥山)广场与通天阁一道形成了蟠桃佛教文化景区的中轴主线,也为景区未来发展空间拉开了框架。


    重修之后的宝莲寺作为蟠桃佛教文化景区核心所在, 将遵循蟠桃佛教景区以人为本、 尊崇自然的发展理念,秉承祖师法显为华夏舍身天竺(印度)求法的精神,努力将佛教教义赋予现代化、人性化、生活化、科学化的新内涵,将传统文化其融入人们日常生活的衣、食、住、行、育、乐之中,营造一个遍地皆佛法,行卧亦菩提的和谐世界。


    徐州蟠桃佛教文化景区还有七个(其實是六個)第一分别是:

一、七佛殿———国内最大的大雄宝殿(占地二千多平方米,高度26米)。
二、通天阁———国内最高的佛阁(高度59.88米,建筑面积4500平方米)。
三、天冠弥勒佛像———国内最大的室内锻铜佛像(高度39米)。
四、南海拜观音壁画——大雄宝殿内藏有长37.5米、高9.5米的南海拜观音壁画,是目前国内单体面积最大的佛教题材壁画。
五、祖师殿里供奉的法显和尚是我国第一位从印度取经归来的僧人。
六、这里曾经是我国第一座有印度风格的佛塔。



前面是独占鳌头,它国内最大的鳌型塑像(高度约 10 米,长度约 18 米,宽度约 13 米)。正在施工中。其中前五个第一已经建成对外开放。


    关于徐州市蟠桃佛教文化景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。








十一、江苏省徐州市户部山古民居一徐州民俗馆导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到户部山古居民——徐州民俗馆参观游览。我是此次户部山古居民——徐州民俗馆的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解户部山古居民——徐州民俗馆。


    徐州户部山古民居景区位于徐州市户部山历史文化街区,由全国重点文物保护单位余家大院、翟家大院、郑家大院、刘家大院和市级文物保护单位权谨牌坊五个明清时期古院落组成,占地 9000 余平方米,共有房屋 260 余间,是一处以收藏、展示、研究和传承徐州地区文化遗产为目的的专题性展馆。景区于 2000年设立徐州民俗博物馆、2013 年增挂“徐州市非物质文化遗产馆”牌子。


    徐州户部山古民居作为全国重点文保单位,对于研究明清时期漕运城市的功能转型,黄河改道对城市地理学上的影响和黄河“文化层”的断代,苏、鲁、豫、皖一带传统建筑的纵、横两向对比等课题,有极高的参考价值。是国家 4A 级旅游景区。


    “穷北关,富南关,有钱的都住户部山”,是徐州流传很广的一首民谣提起民谣的来历,还要从黄河水患说起。


    户部山位于徐州老城南门外,原名南山,是徐州城外最近的制高点,是控制徐州城的要地。早在秦汉之交,西楚霸王项羽就在此山上筑台演兵、秋风戏马,南北朝时期刘裕北伐至彭城,登南山而北望中原,北魏太武帝拓跋焘时宜时也曾据以窥彭城。历代文人墨客亦多登山怀古,吟诗作赋。


    对徐州影响最大的两种灾害,一为战乱,一为水患。公元 1194 年,也就是南宋绍熙五年,黄河改道,夺泗入淮,从此水患成为对徐州城、徐州百姓威胁最大的灾害。至清咸丰五年(1855 年)的 600 多年间、黄河多次泛滥淹城.平地成渠几为常事。甚至大水数年不退。仅以清康熙元年至二十一年间为例。在南到睢宁、宿迁,西到萧县、汤山,东至邳州的范围内竞发生黄河决口事件 16 次。其中康熙十四年“河决徐州又决宿迁,是年河又决睢宁花山等处”,一年之中数处决口,徐州境内一片泽国,百姓流离,苦不堪言。明代北京的供给依赖南方输送,运河漕运是惟一的官方运输方式,扼南北水陆交通咽喉的徐州更成人漕运的重要枢纽,永乐十三年(1415 年),户部在徐州设立专司漕运的分司,漕运也带动了经济的发展,当时
的徐州舟车塞道,贸易兴旺。豪商大贾云集。天启四年(1624 年),黄河两度决口,水浸徐州城,主事张璇将户部分司迁至南山,后来南山遂有“户部山”之名。


    为避黄河水患,一些官绅富贾不惜重金在户部山周围择地建宅,中等富户也争相效仿从。从明末至民国初年的几百年间,户部山周围高宅大院密布,民居鳞次栉比。其中既有甲第官宦之家,也行富商之宅、书香门第。这些古建筑依山就势,参差错落,构思巧妙,形成了独特的建筑风格,是苏北乃至苏鲁豫皖接壤地区少有的一处古民居建筑群。


    户部山古民居既有北方四合院的规整划一,又有南方民居的曲折秀美。


    墙体多用青石与青砖,梁架用材硕大,雕梁面栋,琢刻精细。并有“里生外熟”及“鸳鸯楼”等独特的建筑方式。所谓“里生外熟”是指垒砌的墙体分为两层,外层为砖砌的清水墙,内层为土坯,这种建造方式既降低了造价,也能起到很好的保温作用,使房间内冬暖夏凉。鸳鸯楼的建筑形式仅国内仅有,由于户部山古民居多依山而建,可谓地无三尺平,为充分利用地形地势,减少工程量,在落差较大的地方,建造了这种独持的鸳鸯楼。这种楼分为二层,上下叠压,底层墙体部分利用了原有山体,楼内天梯,楼上楼下的门朝向相反,反映了徐州人改造自然、利用自然的聪明才智,是徐州人在建筑史上的一个创造。古民居中比较著名的有清道光年间翰林崔焘的私宅(崔家大院),清康熙年间徐州状元李蟠府邸,有号称户部山八大家的郑家大院、翟家大院、余家大院、刘家大院、张家大院、李家大楼等,此外还有阎家院、魏家园、孟家园、春香阁等。这些民居历尽沧桑,建国后还保留完整的有古民民院落 17 处,分院 54 个,比较完好的民居近 600 间。古民居虽历经变迁,现在保留下来有魏家园、余家大院、翟家大院、郑家大院、刘家大院等 5 个院落。余家大院和翟家大院现已辟为徐州民俗博物馆。


    在戏马台与彭城路之间有一条修悠长的街巷,那便是崔家巷,整条街巷的北侧几乎全被崔家大院所占据。崔家世代书香,诗礼人家,清道光年间崔焘以廪生举孝廉方正,后中举人,道光九年(1829 年),中进士,人翰林院,被钦点为庶吉士。历任河南通许县知县、裕州知州、安徽怀庆知府等职。现存的崔家大院依山而筑、是崔焘奉旨于道光年间在旧居上扩建的,分上院和下院,居高者为上院。建筑中的砖雕、木雕、石雕也极具艺术价值。 历经崔氏 200 多年的经营。 形成东西长约 112 米。 南北宽约 44 米, 占地约 4928 平方米的建筑群,是徐州历史上规模较大的一处清代建筑群。


    李蟠状元府也是徐州历史上惟一的一个状元府邸,位于户部山南麓、劳动巷以北、崔家巷以南。其府邸占地 4000 平方米,原有房屋 100 余间。大门口原有两根旗杆和两个圆形石鼓,大门楼上迎面立着“状元及第”匾额。若干院落次第相连,客厅、厢房、藏书楼、花园等设施一应俱全。历经几百年的变迁,遭受到一定的破坏、但骨架保存完好,格局清晰。


    在户部山的东南方,由东西并列的 4 个院落组成,房屋 120 间、占地 1800 平方米。余家大院以中院为中心向东西两边延伸。东西各安排了一个私家花园。中院的旧址就是明代的户部分司,在余府中占居显要位置。沿南北轴线形成三进院落,前面的大客厅为举行重大仪式的场所,后房为主人居住之处。西院的三进院落巧妙地利用了现有地形,特别是后院的主房和两侧的厢房因地势起伏,空间小者为一层。大者辟为上下两层。


    翟家大院建于南侧余家大院和北侧郑家大院之间的狭长地带,地块更加不规整,布局更加灵活多变。大门东向,几进院落迂回曲折、有房屋 40 余间。目前仅存的两处鸳鸯楼(另一处在崔家大院)中。只有翟家的按原貌进行了修复。翟家的后花园有伴云亭,为户部山东部较高的地方,从这里俯视这片民居,鳞次栉比,错落有致,十分赏心悦目。


    户部山周围也是活跃的商业区和苏鲁豫皖交界地区最大的货物集散地,这一带还有很多商业建筑。老盐店是旧时盐业专营时的管理机构,前半部分售盐、贮盐,后部是管理机关,有房屋上百间,是“前店后衙”的格局。此外还有很多商号院落,前面是进行贸易的店面,后边是商人居住的宅院。


    关于户部山古居民——徐州民俗馆的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。











十二、江苏省徐州市云龙山景区导游词


    尊敬的各位考官!您好!我是考生 XXX,我已经准备好了,可以开始了么!


    各位游客朋友,大家好!欢迎大家来到云龙山风景区参观游览。我是此次云龙山风景区的导游员小赵,我很荣幸陪同大家一起参观游览,下面将由我来为大家讲解云龙山风景区。


    徐州古称“彭城”,北倚微山湖,西连萧县,东临连云港,南接宿迁,京杭大运河从中穿过,陇海、京沪两大铁路干线在徐州交汇,作为中国第二大铁路枢纽,素有“五省通衢”之称。徐州是两汉文化的发源地,有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称,因其拥有大量文化遗产、名胜古迹和深厚的历史底蕴,也被称作“东方雅典”。那么今天我们要游览的就是徐州著名景点云龙山。云龙山是去年新增的国家 5A 级景区。南北走向,全长三公里,共有九节山头,其中第六节最高,海拔一百四十二米。但是它的名胜古迹多集中在北数第一节山上,我们今天要游览的大士岩、放鹤亭、兴化寺这些主要景点就在第一节山上。这就是云龙山北麓山门,过去这里石牌坊林立,不过六十年代的时候多数拆除了,这些节孝坊不仅是封建礼教的象征,更是古代女性悲惨命运的见证。我们将由此上山。各位游客,请看刻在山石上的“云龙山”这三个气势磅礴的大字是明朝的莫于齐书写的。云龙山因其九节山头蜿蜒如龙,旧志称:“其上有云气,故名云龙山。”曲港跳鱼之水原本来自其南面 150 米远处的半山坡上的卧牛泉。由于近百年来山中水位逐年下降,卧牛泉水逐渐枯竭,现在的池中之水主要是由雨水汇聚而成。现在大家所看见的就是苏步桥,这个桥还有个有趣的传说,当年苏轼有一次饮酒后登山,不小心掉到了沟里,人们为了方便苏太守行走,就在上面架了几块石板,取名苏步桥,1999 年园林局又重新修整,把平板桥改成了扶手桥,方便游客行走。走过苏步桥,您现在看到的在悬崖上刻下的“造林兴学、富国强兵、发扬民主、保障汉京”十六字碑就是戴季陶石刻,戴季陶,曾任民国立法院院长,是蒋介石的好友,这是他在民国十九年九月登云龙上时所题下的字。各位朋友,现在山路开始变得陡峭了,请您小心慢行,注意安全。好,现在请大家在这座亭子里休息一下。


    您现在所处的位置是怀古亭,此亭原名“醉亭”,始建于民国年间,为的是方便文人雅士聚会饮酒及游客休息。1952 年 10 月 29 日,毛泽东主席登上云龙山,并在此亭留影,同时作出了“并作出“绿化荒山,变穷山为富山”的重要指示。从此,徐州人民掀起了植树造林,绿化家乡的热潮。为纪念毛主席登临,此亭更名为“怀古亭”各位嘉宾,我们现在来到了云龙山的主要景点之一——大士岩。它位于云龙山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯开凿的。他原来打算在这里建造僧舍,觅僧看守放鹤亭,因为在挖地基的时候发现了一块巨石岩,广约八丈,峰棱外露,不知道它有多深,又因岩下黄茅岗有唐吴道子所画观音大士像石碑,于是授意石工把巨岩雕为观音大士像。观者益以为神,于是州人又请增工扩大正殿三间,前面为韦驮殿,左右为寮舍亭台阁道,取名为大士岩。大士岩的正殿为圆通宝殿,正殿中的观音大士像雕在巨岩上,大士像已经毁于文革时期,这座大士像是 1978 年重塑的,1988 年又增塑了文殊、普贤等菩萨像。参观完大士岩,让我们到放鹤亭去看一看。放鹤亭位于云龙山第一节山山顶,坐东朝西,是一座民族风格的建筑,它始建于北宋元丰年,是隐士张山人建造的。张山人原来住在云龙山西麓黄茅冈,爱好诗书,善弹琴,也常亲自耕作,闲则入山采药, 过着田园隐居的生活。苏轼任徐州知州两年,结交了许多朋友,其中以为平民朋友就是这位张山人。张山人驯养了两只鹤,并在云龙山顶修建了一座草亭,名为“放鹤亭”,苏轼为此写了一篇《放鹤亭记》,成为流传千古的著名散文。放鹤亭历史上多次重建。“放鹤亭”三字匾额原为乾隆皇帝御笔钦书,后因毁坏,1978 年改用苏轼手迹制匾额悬挂在亭廊之上。在放鹤亭南约二十米有招鹤亭,因《放鹤亭记》中有《招鹤》之歌而得名,鹤泉源,是沿着岩层下凿而成的,五十年代井中还有泉水,后来因被人投掷石块而堵塞,近年来经过清理,饮鹤泉泉中又涌出了清泉。各位嘉宾,放鹤亭后那座宏伟的建筑就是兴化寺,让我们到那里去参观吧。


    兴化寺的大殿、配殿,禅院等均依山而建,风格别致。特别是大殿很有特色,大殿三面均为山崖石壁,殿内供奉的石佛高 11.52 米,合三丈四尺有余,但殿的后墙只用了三行砖。所以有“三砖殿覆三丈佛”的妙誉。这儿就是大佛殿了,佛教一向是劝人向善的,我们现在看到的这尊佛像,虽然法相尊严,但大家可以看到他其实是微笑着的,而且他方面大耳,显得非常慈祥。古代的能工巧匠用他们灵巧的双手演绎出了佛教“放下屠刀,立地成佛”的劝语。大殿内两旁的山壁之上各种各样的佛像错落布置其间,虽然在宣德七年被烧毁了一部分,但现在仍存有七十二处,二百五十余尊。其中,最早的年号为北魏太和十年,算起来距今已有一千五百多年的历史了。大殿南面有鼓亭、北面有钟亭,鼓已经不知去向,古钟为明宣德三年
筑造的,上有“风调雨顺”四个大字。各位嘉宾,云龙山第三节山,又称南天门,上有观景台,台高 6 米,占地 1500 平方米,包括大、小两层平台,六角飞檐古亭及其它辅助设施。“观景台”三了鎏金大字由著名书发家尉天池题写。站在台上四面眺望,可欣赏古彭新姿。观景台的建成与毗临的翻山索道,将云龙山、云龙湖、彭园,汉画像石馆等景点融为一体,形成了一条丰富多彩的自然景观和人问景观想协调的游览路线。好了,到了现在我们云龙山就全部观赏结束了,除了云龙山,徐州还有(举几个徐州景点)等景点,另外呢,小孩酥,羊角蜜,沛县狗肉,把子肉等等也是徐州著名的美食,大家有机会可以品尝一番。


    关于云龙山风景区的介绍就为大家讲到这里,现在大家可以自由参观一下,按照计划的时间回到这里,祝大家玩得愉快。


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